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1、诚信演讲稿五篇演讲稿是在肯定的场合，面对肯定的听众，演讲人围围着主题讲话的文稿。随着社会一步步向前发展，我们运用上演讲稿的状况与日俱增，为了让您在写演讲稿时更加简洁便利，以下是我整理的诚信演讲稿5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。诚信演讲稿 篇1老师、同学们：大家好!我演讲的题目是做人“诚信”。金子，大家都知道，那是一个闪闪发光，又有很多用的东西。但是最美的是金子吗?不，最美的是诚信。诚信是做人之本。你可以没有财宝，你可以没有健康，但是你不能没有诚信。一个人没有了诚信，身边就不会有挚友;一个人没有诚信，那么他就是大家所厌恶的对象;一个人没有了诚信，那么他就是社会的危急品。诚信即待
2、人处事真诚、醇厚、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。诚信体现在日常生活中的小事，是一件一件累计起来的。诚信，说起来简单，做起来却难。在日常生活中，你答应别人的一件小事，即使是很小很小的事，都肯定要做到，因为这干脆联系着你的人品。在现在的二十一世纪，要通过考试的时候特别多，比如，司机们上路要考驾照，学生们上学要考试，业务员上岗要考资格证。往往在这些时候，为了能蒙混过关，就有些人投机取巧作弊。这正是违反诚信的一大规则，虽然事情很小，但是也关系到我们的诚信。做人是做人之本，所以做人必需得要有诚信，这样才能赢得别人的敬重。诚信演讲稿 篇2三月里的一天，中午，妈妈接我回家，我们走在回家的路上，
3、我发觉地上躺着一张五元人民币，便捡了起来，并塞进口袋里，心想这下“发财”了。当妈妈问我怎么处理时，我搪塞说下午上学时交给老师，看着妈妈投来赞许的目光，我却感到心在怦怦地跳。下午的课堂上，同学们都在仔细听讲，而我却坐立担心，老觉得全班同学的眼睛齐刷刷地盯着我看，又仿佛望见丢钱的主子指着我的鼻子骂我神情恍惚，那张五元的钱币在我脑子里飞来舞去，老师讲什么我都没听清。一整个下午，我都当心翼翼地提防着来往的同学，生怕他们知道我捡钱的事。我确定放学后立刻花掉这五元钱，这样就没人知道这件事了。好不简单熬到放学，我飞奔到校门口，用捡来的钱买了瓶羊奶喝掉，然后回到家里，心想，钱花了，要是妈妈问起就说已经交给老师
4、了。但是妈妈好像忘了这件事。我便对妈妈说：“妈妈，中午捡到的五元钱，已经交给老师了!”妈妈听了连连表扬我。可我一点都兴奋不起来，我面红耳赤、心神不宁地把自己锁在房间里。整个晚上我都辗转反侧，那张被我花掉的五元钱像一块沉重的大石头压得我喘不过气来。我心里像有两个“我”在你一言我一语地争论着，一个说：“没事的，钱都花掉了，只要自己不说，就没人知道!”另一个又说：“这钱能花得心安理得么?你不能失去诚信，抓紧改正错误!”两个“我”整夜在唇枪舌战，我失眠了。其次天，我拖着沉甸甸的双腿去上学，一路上我的感觉糟透了，小路两旁五彩缤纷的花草变得黯然失色，就连瓦蓝的天空也变得不再瓦蓝了，平常眼里的美景不知怎地都
5、变得如此乏味，我带着一丝担心和恐慌走进了校门，猛然间我发觉值班室门口那块普一般通的黑板上赫然出现了几行字：“二年(5)班XX同学在扫地时捡到一张五元钱交给值班室，这种拾金不昧的精神值得我们学习!”我的脸“刷”地红了，我感到自己很渺小，很可耻。我的脑海里忽然出现出列宁小时候不当心打碎了花瓶，但诚信让他承认了错误;华盛顿不当心把父亲的樱桃树砍了，又是诚信，让他毅然地将事实告知了父亲我在心中默念着：我要将真相告知妈妈，恳求她的宽恕，再向老师承认错误。妈妈肯定会宽恕我，因为她的儿子正努力从身边的诚信做起，为诚信而努力着。我抬头望望天空，发觉天空瓦蓝瓦蓝的，校内里的花儿在向我点头微笑，小鸟在向我唱歌致意
6、，啊!压在我心头的那块大石头终于落地了，我的心情一下子无比轻松!“诚恳是人生恒久最美妙的品德。”我的耳边响起了高尔基的话，是的，诚信是平凡而崇高的美德，它就像一盏生活中的明灯指引着我们前行的路，讲诚信的人恒久会受到人们的敬重和钦佩。让我们带着诚信，与诚信同行吧。诚信演讲稿 篇3诚信，也许是一个合成词：诚恳守信。千百年来，在世界每一个角落都流传着感动你我的诚信故事。你有否听过这样一个故事：它发生在两百多年以前的1797年，这一年，这片土地的小主子才五岁的时候，不慎从这里的悬崖上坠落身亡。其父难过欲绝，将他安葬于此，并修建了这样一个小小的陵墓，以作纪念。数年后，家道衰落，老主子不得不将这片土地转让
7、。出于对儿子的爱心，他对今后的土地主子提出了一个奇妙的要求，他要求新主子把孩子的陵墓作为土地的一部分，恒久不要毁坏它。新主子答应了，并把这个条件写进了契约。这样，孩子的陵墓就被保留了下来。沧海桑田，一百年过去了。这片土地不知道辗转卖过了多少次，也不知道换过了多少个主子，孩子的名字早已被世人忘却，但孩子的陵墓仍旧还在那里。它依据一个又一个的买卖契约，被完整无损地保存下来。到了1897年，这片风水宝地被选中作为格兰特半军的陵园。政府成了这块土地的主子。无名孩子的墓，在政府手中依旧被完整地保留下来，成了格兰特将军陵墓的邻居。一个宏大的历史缔造者之墓，和一个无名孩童之墓毗邻而居，这可能是世界是独一无二
8、的奇观。又一个一百年后，1997的时候，为了缅怀格兰特将军，当时纽约市长朱利安尼来到这里。那时，刚好是格兰特将军陵墓建立一百周年，也是小孩去世两百周年的时间，朱利安尼市长亲自撰写了这个动人的故事，并把它刻在木牌上，立在无名小孩陵墓的旁边。美国第十八届总统、南北斗争时期担当北方军统帅的格兰特将军的陵墓旁，因为诚信，一个无名的小孩的陵墓在此受万人尊敬。或许，你认为这些太过历史，但我只想证明一点：诚恳是人生的命脉，是一切价值的根基。我们生活在一个喜剧的时代里，只须要树碑立传，只须要取媚世俗，诚信作为一个标榜人类文明的手段，不行避开的加入了被歌颂取媚的行列。没有责任感，没有真诚和对真善美的渴望，没有对
9、时代和诚信的自我反省，甚至没有真正意义上的真实。我们太须要诚信来维持我们的精神、物质上的空虚。我不太了解别人，相比之下，的只有把自己的故事告知你。你或许会发笑我的故事，但没关系，笑过后，想想你自己的“变形”吧！回到属于的那个最傻的年头里去吧！记得，第一次住在了一个生疏的环境中学生宿舍。彻夜未眠想家。四周全是生疏的人，不敢开口。撞入我眼帘的是一个很开朗的阳光女孩：一身T恤，短头发，嘴里嚼着口香糖，问道：“昨天，你没睡吧！”我点头。慢慢地，我们俩成了好挚友，我真的很兴奋，有了一个知心的挚友。我们同吃同住，同走同乐，几乎形影不离。那一段时间，我感受到什么是友情的珍贵。但是，一次考试，把我们的友情给冲
10、跨了。我的成果很差，不敢跟父母讲，她不知道为什么竟会把这件事告知了我的妈妈，被训斥后，我生气极了，扬言断交。她竟是那么仔细的人，友情再也挽回不了如从前般。失信于父母、失信于挚友。生命不行能从谎言中开出绚丽的鲜花。以后，我对挚友只有无限的真诚，对父母只有实实在在的回答。在宿舍里，劳烦她人时总会说声：感谢！打搅到他人时总会说声：对不起！即使，借用了别人的一张餐巾纸，我都会报之以桃。或许我很傻，曾经为了同学的拜托，跑遍了大大小小的商店；为了挚友的恳求，连夜上网查询。守于自己的承诺，担负的是一个担子，胜利度过，卸下担子时，心里比任何人都兴奋，我在享受守于信的欢乐！随着人的长大，生命中的诚信在成长。正如
11、艾琳？卡瑟说的：诚恳是力气的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的平安感与尊严感。虽然，我的日历年龄仅仅只有16岁，但我很想对那些心理年龄在17岁的大人们说：曾子杀猪育儿，为的是给儿子树立起诚恳守信的美德，教化儿子做人要守信。而今，你的孩子们也在看你，学你。假如你参水卖酒、非法盗版或是不守信用、借钱不还，你的儿女又会如何做人？当今社会，诚信做人，不仅自己人格的提高，也是你生活的保证。诚信使许很多多的企业家得到利益、声望。反之，你不诚信则一败涂地。约翰？雷说的对：欺人只能一时，而诚信都是许久之策。愿诚信源源流长！诚信演讲稿 篇4大家好，非常的荣幸的站在这里，能够跟大家谈谈关于高校生诚信的问题
12、。首先大家都看到了，我这张脸长得就像是一个高校生的脸，其次我可以负责人的告知大家，我是不够诚信的。但是作为一个不够诚信的人，我怎么站在这里跟大家讲讲这个“又红又正”的诚信呢?我刚才说的我不够诚信，那是根据社会的标准，但是就我自己的标准而言，我觉得我是一个诚信的人。首先我们要知道诚信的定义是什么，我也没查字典，但就我吃了这么多大米饭的阅历来说，所谓诚信就是指一个人遵守承诺，说实话，不做偷鸡摸狗的事情。我们不妨仿照苏格拉底探讨问题的方式，来探讨一下诚信这个问题。好既然遵守承诺、说实话、不做偷鸡摸狗的事就是受诚信，那么假设同学借了我两百的生活费，然后我只能一个星期吃馒头就老干妈，当我妈妈打电话问我生
13、活的还好吗的时候，我说好极了，吃好喝好睡好玩好。这时候你能够说我不诚信吗?所以诚信这个东西是要辩证的去看待的。下面我们就举一个考试作弊的例子来具体论述一下诚信问题。众所周知，上高校除了吃喝玩乐外，还有一点比较重要的就是考试不能挂科。因为你的一切吃喝玩乐的基础就是科科都过，但是考试并不是支配在吃喝玩乐的前面而是在吃喝玩乐之后，这可怎么办。于是许多同学就想到了一个好方法作弊。从今老师和学生的斗争便起先了。但是你能够说一个考试作弊的学生肯定是个不诚信的学生吗?苏格拉底说过“知善行善”的观点，苏格拉底认为，假如一个人口头上说自己知道某个行为是善的，但却不去做，甚至做着相反的事，说明他并不是真正的知道;
14、一个人假如真的相识到善是什么，就肯定不会作恶。比如说，一个人口头上说他知道诚恳是一种善，但他却在考试的时候作弊，这就说明在他心目中，考试得高分才是善，是比诚恳更重要的东西，所以他才会考试作弊，因此，这个人根本没有相识到诚恳是善，假如他真的相识到诚恳是善，就不会把考试得高分这件事摆在比诚恳更重要的位置上。在古希腊智者派都是些律师、政客，他们全副心思都放在怎样奇妙运用辩论和演讲击败对手，哪怕把黑说成白，把是说成非也在所不惜，他们认为，只要能够劝服社会大多数人接受一个观点，那么这个观点就成了真理。但我认为，是非绝不能依据社会上有多少人认同来推断，辨别是非只能依靠人的理性。在人的灵魂里面原来就有一些基
15、本的原则存在，依据这些原则就能正确相识是非。其实教化从来不应当给学生干脆灌输什么观点，而是要通过反复提问、质疑，引导学生自己去发觉理性中埋藏的这些基本原则，从而自己获得辨别是非的实力。但是既然上面说到既然认为作弊并不是不诚信，那么为何作弊的时候好要担惊受怕呢?假如一个人出现这种状况，说明他仅仅是从“社会惯例”的角度来理解不作弊这件事。他只知道作弊是社会规则所不允许的，他感到惊惶仅仅是因为胆怯被别人发觉。他认为只要不被抓到，作弊就是有好处的，即使长远来看有害，但至少在眼下是有肯定好处的(比如多得两分就可以获得嘉奖或免受惩处)，所以他才会冒着风险作弊。由此可见，他没有真正相识到不作弊是出于善的要求
16、，假如他真的通过自身的理性相识到诚恳是一种善，他就会知道，不作弊并不仅仅是出于社会习俗的要求，不论是否被抓到，作弊都没有任何好处，没有任何理由去作弊。我想通过上面的论述大家，都有了自己的看法，其实我并不想告知大家什么，只是希望大家有自己的感悟。这只是我自己的看法，正误与否是须要大家的推断的，我就不再多说。诚信演讲稿 篇5近年来，人们对诚信的呼吁越来越剧烈，这或许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地醒悟。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争吵的东西。现在我们所处的时代，也许是有了一个蛋糕可供众人安排，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满足足的一块，况且又没有特殊清楚可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚
