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1、礼记二则礼记二则大道之行天下大同大道之行也大道之行也礼记礼运礼运：“礼”的运行和作用，记录了儒家的政治思想和历史观点。学习目标听读并举，熟咏成诵。解字析句，把握文意。联系古今，感悟“大同”。写作背景昔者仲尼与（y）于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，zh），事毕，出游于观（gun，宫门外两旁的台楼）之上，喟（ku）然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”（孔子何叹？）孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮（di）也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”听范读，正读音选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）
2、男有分（）货恶其弃于地也力恶其不出于身也（）jmgun fnw大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货恶其/弃于地也，不必藏于己；力恶其/不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是谓大同。句读：语气词 对称原则选贤与能故人不独亲其亲老有所终男有分货恶其弃于地也，不必藏于己谋闭而不兴讲信修睦不独子其子壮有所用，幼有所长女有归力恶其不出于身也，不必为己盗窃乱贼而不作熟咏成诵。解字析句，把握文意大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。在大
3、道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，（人们）讲求诚信，培养和睦气氛。选贤与能，讲信修睦。与：同“举”，推举。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。亲：名词用作动词，以为亲。子：名词用作动词，以为子。废疾：有残疾而不能做事。者：的人。分：职分，职守。归：女子出嫁。矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。矜：同“鳏”，老而无妻。寡：老而无夫。孤：幼而无父。独：老而无子。记忆顺序：男、女、幼、老。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。因此人们不只是
4、敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、译文故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子要有职守，女子要及时婚配。译文货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。恶：厌恶。乱贼：作乱害人。作：兴起。外户：从外面把门带上。闭：用门闩插上。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是
5、故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋译文货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上。这就是理想社会。译文课堂练习1下列读音正确的一项是（）A.选贤与能与：y B.矜、寡、孤、独矜：gunC.男有分分：fn D.货恶其弃于地也恶：B2下列词语意思相同的一项是（）A.子故人不独子其子
6、/封妻荫子 B.归女有归/壮士十年归C.信讲信修睦/与朋友交而不信乎D.闭是故谋闭而不兴/故外户而不闭C3下列解释正确的一项是（）A.寡：幼而无父B.矜：老而无夫C.孤：老而无妻D.独：老而无子D4下列句子翻译不正确的一项是（）A.选贤与能，讲信修睦。译文：选拔推举品德高尚、有才干的人，（人们）讲求诚信，培养和睦气氛。B.男有分，女有归。译文：男子要有职业，女子要按时回家。C.故外户而不闭。译文：所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上。D.货恶其弃于地也，不必藏于己。译文：财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。B联系古今，感悟“大同”陶渊明“世外桃源”阡陌交通，鸡犬相闻黄发垂髫，并怡然自乐有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使。戊戌变法康有为 大同书孙中山 “天下为公”“三民主义”社会主义制度中国梦 人类命运共同体写一写面对孔子的叹息（写作背景），你想对他说：。结语“礼”是儒家的重要理念“和”是中华民族的文化宝藏“天下大同”是我们世界未来的方向课后作业1背诵大道之行也。2.写一篇小短文：我心中的“礼”。
