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1、分院名称：汉语言文学学院学生学号：0902140338长春师范大学本科毕业论文（社科类）题 目：浅析德伯家苔丝中苔丝悲剧命运的因素 专 业： 汉语言文学 姓 名： 姜 霜 指导教师姓名： 寇 洋 指导教师职称： 讲师 2013年5月浅析德伯家的苔丝中苔丝悲剧命运的因素摘要：德伯家的苔丝（1891）是英国批判现实主义小说家和诗人哈代最著名的长篇小说之一，小说描写的是农村姑娘苔丝为了帮助家庭摆脱经济困难出外做工而遭遇的不幸和悲剧。对于苔丝遭遇的不幸读者众说纷纭，我们可以通过苔丝一系列不幸事件的背后看到苔丝的悲剧是各种复杂的因素交织在一起所导致的，下面我将从外在因素和内在因素两个方面分析苔丝悲剧命运
2、的原因。关键词：德伯家的苔丝 苔丝 悲剧命运 原因一、 外在因素1、社会因素(1)社会环境造成了苔丝的悲剧 人是属于社会的人.那么就是说社会发展的必然性制约着每一个人，规定着每一个人在社会中的角色，创造出每一特殊类型和个性的人。也就是说社会生产制约着人，这是人没有办法逃避的，更是无法选择的客观规律。1苔丝所生活的社会背景，是19世纪末期，即使在农村，机器大生产也已成为主要生产方式，资本主义的生产关系已经占有主导地位，决定了其经济基础的性质只能是以机器、雇工为主的资本主义大规模生产方式，小说中提到的牛奶场就是资本主义生产方式的一个代表。所以，如果说苔丝背后有一种力量的话，那就是经济基础的力量，以
3、苔丝为代表的农民阶级已经不可能在他们原来的经济基础上继续生活下去了。哈代作为一位批判现实主义作家，他敢于批判维多利亚盛世帷幕掩盖下的资产阶级以“自由、平等、民主”的口号而实则大肆欺压掠夺、愚弄下层劳苦大众以及法律只为上层人士服务的虚伪本质，给读者展现一面活生生的下层人民在人类发展过程中所遭受的痛苦生活，通过其细致的描写可以看出作者对下层人们表示深切同情的同时具有高度的人道主义精神。卢那察尔斯基指出，哈代“非常敏锐的观察了小土地所有者和自耕农生活在阴森惨淡的解体过程，他根据这些观察做出了极其广泛的概括，而且体现出一种坚定的世界观。而苔丝就是哈代通过观察概括出来的艺术典型之一，她命运的毁灭是不可避
4、免的。她赖以生存的那块土地已经完全被资本主义占领，农民已经丧失了其原先的经济基础，到了最后毁灭的阶段。” 2这就是历史的进程，就是苔丝命运的主宰。苔丝的悲剧的因素首先是社会因素。社会悲剧是人同社会环境的冲突造成的。苔丝生活在英国资本主义侵袭到农村并毒化社会气氛的维多利亚时代，经济结构已经完全改变，对于依附务农为生的下层农民来说无疑是个毁灭性的的打击，很多人都已经无法生存下去，作为19世纪末英国下层农民阶级代表的苔丝，她的毁灭只不过是这一历史过程的具体体现。苔丝生活在这样一个社会是她无法选择的，同样作为贫穷、愚昧的德伯尔家庭的一员也是无法逃避的。苔丝一家具有典型性。苔丝在小说中是以一个贫困家庭的
5、农村姑娘的形象出现的，这位弱女子，尽管聪明美丽，勤劳善良，但家贫如洗，经济拮据，负担沉重，她处于低级的社会地位，作为一个劳动者，一个无权无势的农业工人，自然会受到资本主义社会的种种压迫和凌辱，这些压迫和凌辱有经济的，权势的，肉体的，更有精神的，宗教的，道德的，传统观念的。她的悲剧是时代造成的，同时，亚雷和克莱代表了把苔丝推向深渊的两种不同的客观社会势力，他们直接地造成了苔丝的社会悲剧。 社会又是属于人的社会，也就是说，人是社会唯一活的元素，是社会的主体.人类通过自己的实践活动维持现存社会或选择和形成新的社会。人类可以充分发挥自己的主观能动性去改变这个社会。苔丝虽然没有办法去选择不生在那个没落而
6、又黑暗的宗法社会里。但她至少可以通过自己的努力去选择适合她生活的环境。虽然作者哈代一直对没落下的农村生活有着无比的留恋，并且把这种思想加之于小说主人公苔丝的意识中，但是原本生活的经济基础却早已失去，而且他对新兴的社会资产阶级有着敌对的排斥心理，这同“人这种有意识有目的的社会活动又有着客观的，物质的原因，受社会本身客观必然性的支配”的哲学原理又是相背道而驰的。3作者笔下的主人公苔丝虽然也为自己的命运做出过反抗和斗争，但由于苔丝出身于一个没落的农民家庭，还残存着农民身上的某些旧道德和宿命观念使她在反抗传统道德时出现了软弱的一面。她在舆论、传统道德迫害的同时，又用这一道德观的标准来衡量自己，认为自己
7、是有罪的。“她把自己看作一个罪恶的化身”，她比别人更不能忘记自己被侮辱的事实，这就使得苔丝的反抗和斗争看起来似乎总是那么不彻底，而是事事都是天意，是命中注定的，这是与作者所具有浓厚的宿命论色彩和浓郁的悲观主义气氛分不开的。 苔丝悲剧的直接原因，即她是暴力，恶势力及维护它们的法律，国家机器的破害者。这种暴力，恶势力的集中代表就是亚雷。苔丝一生都是强权和暴力的受害者。亚雷之所以敢为非作歹，为所欲为，不仅因为他有钱，有势力，而更主要的是有新兴资产阶级国家机器，法律的庇护。社会和法律都认为侮辱和迫害苔丝的人是正当的，而受迫害的苔丝则是有罪的。一生都被逼得逆来顺受，忍辱偷生，不能自卫，而当她有使以来第一
8、次起来自卫的时候，“典型证明了，埃斯库罗斯所说的那个众神主宰对于苔丝的戏弄也完结了。”苔丝成了资产阶级国家祭坛上的祭品。苔丝的悲惨遭遇，社会对苔丝的不公平，表明了资产阶级法律的不仁道和虚伪。（2）社会道德因素造成了苔丝的悲剧传统的伦理道德对苔丝精神上的摧残，是苔丝悲剧的又一主要原因。如果说是亚雷毁坏了苔丝肉体，那么克莱带给她的则是精神上的毁灭打击。苔丝的美貌让亚雷垂涎三尺，在苔丝去认亲戚的那一刹那就对苔丝产生了邪恶的想法，在多次诱骗下终于占有了苔丝的肉体，贞洁的丧失带给苔丝深深的痛苦，但还未能彻底毁灭她求生的欲望和对未来的希望，克莱的出现让她重新找到了生命的意义，有了活下去的勇气，但是克莱确是
9、传统势力的代表，带给苔丝更可怕的是精神的摧残，克莱是资产阶级传统伦理道德的化身。他也被苔丝的美貌所吸引，他也很爱苔丝，苔丝也认为自己找到了真爱，但是克莱对苔丝的爱确是模糊不清的，把苔丝当做自己的私有品，他不喜欢家里给安排的婚姻，更不情愿娶富家娇气的大小姐为妻，想娶善良质朴的女子为妻，这可以看出克莱的品性是高尚的，然而，他与苔丝的爱情可以说一开始就是个错误，是个悲剧，他的确是爱苔丝的全部，不容有半点的污点，当苔丝把自己悲惨的遭遇如实相告的时候，克莱像五雷轰顶一样，感觉一切都变了，他对苔丝说：“你以前是一个人，现在又是一个人了，我原来爱的女人不是你，而是另一个模样跟你一样的女人。” 4让人听起来的
10、确很心痛，但是换位想想，一个受了愚弄的老实人一旦明白过来往往会觉得自己受到了残酷的对待，克莱此刻这种感受正十分强烈。这对于克莱来说是个不能接受的事实，是个极大的侮辱，这场悲剧完全是克莱脑海里根深蒂固的传统伦理道德所造成的，他的放荡得到了苔丝了原谅，而苔丝的遭遇却遭到克莱的否定和抛弃，打断了苔丝重新生活的勇气，最终将苔丝送上了断头台。如果说苔丝第一次受到亚雷的欺骗和凌辱是由于她年幼无知，贫困的家庭没有依靠，那么第二次又被迫回到亚雷身边，则是克莱的冷酷无情和根深蒂固的思想使然，从而也就更加深了苔丝的不幸。因此，有人说，苔丝的悲剧，其实还是和当时的贞节观有密切关系的，而这种贞洁观则是那些残忍的鬼伦理
11、道德，因为，在威塞克斯，“我们归根结底必须活在尘世间自我生存的这个巨大体系里。”如果不是因为克莱重视贞节和受伦理道德支配，克莱不可能会在新婚之夜抛下苔丝而远走巴西；克莱不远走巴西，苔丝也就不会再次与亚雷在一起；也就不会发生后面的一连串悲剧。因此，归根结底，苔丝最终还是死于当时的社会道德与贞节观。2、命运因素 苔丝的悲剧也是具有神秘莫测的命运作祟的因素。哈代认为在强大的宇宙面前，人是渺小的。人在同环境冲突中，软弱无力，受命运的支配。受哈代自身命运悲剧意识的影响，在苔丝中，许多关键时刻的神秘力量就像上天一样掌握着人们的命运，无情的把人一步一步的逼上悲剧的陷阱。无论主人公怎样挣扎，终究难逃厄运。在苔
12、丝生活的那个年代，文化教育的落后和意识的禁锢造就了宗教对民众思想的根深蒂固的影响。苔丝生活在闭塞的乡村，人们很无知，对传统思想的信奉更是无法改变的，正是因为这个原因，才注定了苔丝的遭遇和命运必定是悲剧的。首先是苔丝生活的社会背景，也是苔丝的命运，如果苔丝不是生活在19世纪末的英国，不是资本主义侵袭农村，不是生活在这个村子里，不是出生在这样的家庭里，仿佛一切可能都不会发生，苔丝可能就不会有这场悲剧。 鲁迅先生说,悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。在小说苔丝那个年代正是生产生活方式的变革与世袭道德观念发生冲突,社会物质供求与生产关系之间的矛盾冲突急剧恶化的年代,维多利亚时期的神圣不可侵犯的社会道德
13、的伪善面具不撕自破。男人主宰着社会,妇女社会地位地下，男尊女卑的思想根深蒂固。所以,苔丝心目中的婚姻不是建立在男女平等的基础上的,而是把自己的一切托付给克莱。她因失身而自卑,失落，即使后来被丈夫抛弃,她还认定是自己罪有应得的。在她的内心深处,还残留着许多封建道德观念,至死都没能摆脱传统伦理观念的束缚。她的不幸不仅得不到社会的同情,也得不到周围人的同情,她虽然是为了全家人毁了自己的一生,但没有得到应有的回报，而是受到所有人的蔑视。克莱和她都曾有过与异性的经历,但当他知道苔丝失身之后,克莱内心深处顽固的道德偏见、男女不平等思想都暴露无遗,他甚至使用他两个哥哥可能使用的话来辱骂苔丝:“你让我不得不说
14、,你是个乡下女人,不懂什么叫体面,从来就没明白过世事人情。”这种来自心爱人的冷漠无情,给苔丝带来了巨大的伤害,苔丝是这个没有健全的道德观念的世界的牺牲品。正如苏联文学批评家阿尼克斯特所说:“苔丝招致毁灭的真正原因完全属于现实的性质,女主人公的贫困和无依无靠,社会上盛行的虚伪风习这些情况都直接决定了这个女人的悲惨命运。”苔丝正是这种不公平的伦理观和道德观下的牺牲品,她的一生都是在强迫和暴力下生存,社会和法律都认为那些侮辱和迫害苔丝的都是正当的,因为她不能自卫。在作品中,哈代试图把苔丝和克莱平等，他们同样在年轻时候都“陷入了罪恶”。但是,这个有着先进文明思想的人,却口口声声说深爱着苔丝的人,到了紧
15、要关头,却也暴露出自私自利的小市民特性。因为资产阶级道德的不成文法,男人干了这种事并不认为有罪,只有女人小市民宗法社会制度下的奴隶吃亏。而最后,当苔丝有生以来第一次进行自卫时,从那个同样的“刑律”观点看来,“一个纯洁的女人”就变成罪犯了。因为苔丝不属于资产阶级,从她出生之日起,她所处的社会环境就剥夺了她和别人一样的生活的权利,现在又剥夺了她所残余的唯一的东西她的生命,命运对她的“戏弄”算完结了。5 苔丝一生追求幸福,对亚雷恨,对克莱爱,但是尽管她做出最大的努力去抗争命运,仍然躲避不了当时普遍女性的下场。她不自觉地从宗教观出发考虑问题,她无法摆脱世俗观念的阴影,封建礼教压迫着她。她恪守那个时代的准则,在她内心深处有一种不可饶恕的罪恶感。当她的孩子死时,虽然她不屑于宗教,但是她又担心她的孩子会因为没有洗礼而被打下地狱最低层,自己偷偷地给他洗礼;当她获知克莱也曾犯过错误时,她仿佛看到了希望,但是克莱的反应又让她跌回了不变的道德轨道中,她那原始的感情被克莱的文明轧得粉碎;她勇于追求爱情,对亚雷的不合理要求敢于反抗、拒绝,而没有从此甘于认命,但是考虑到孝
