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1、友情和温暖你用友情温暖了我 大家全部是喜爱友情的。经过友情的纽带，就会送来亲切的温暖。谁又不喜爱温暖呢？然而，什么是友情，什么是温暖？大家却有不一样的了解。你从年青的一代中，来看看两对好友的友情吧！林育生和小吴，是一对好友。林育生从小吴那里得到了不少温暖吧！小吴这个人物，即使没有出场，可是在林育生的口中，却叫得怪亲热的。她要为爱人夏倩如买衣裳贺日，小吴帮她选。她要离开工作岗位，小吴帮她打主意。她要出去散散闷，也一定是小吴陪她闲谈了。在林育生看来，小吴真够好友呀！友情真温暖呀！然而，事实证实，小吴不过是牵着她的鼻子走，要把她引上一条错误的道路。萧继业和林育生，又是一对好友。林育生对萧继业怎么看的
2、呢？萧继业到处帮助她，她以为讨厌。她伪造证实，萧继业给她拆穿了；她要留在上海，萧继业动员她回到青海去；她要沉缅在自己的个人主义小圈子里，萧继业劝她走向宽广的世界。在林育生看来，萧继业不够好友，四处和自己为难，从她那里得不到一丝温暖。然而，事实证实，萧继业披肝沥胆，真心待人，是一团炽烈的火焰，发出热情的温暖，是她最好的好友。从这两对好友的友情中，能够提供给我们很有意义的思索，也让我们联想到有些青年中对待友情的问题。一个人有了错误，要好的好友能够原谅她，同她的错误和平共处，不加闻问，不予批评，不展开斗争，反而纵容她，姑息她，这莫非是友情送来的温暖吗？我看，这是冷酷，这是无情。一个人犯了错误，好像得
3、了一场病，做好友的怎么能够不加闻问呢？不批评好友的错误，等于不给好友治病，更无须说去纵容和怂恿好友继续犯错误了。医生为病人治病，动了手术，病人当然是痛苦的。可是，经过了这个痛苦以后，病便好了。假如医生不为你治病，只说两句好听的话，你似乎感到温暖了，可是得到的是什么后果呢？真正的好友，绝不是放弃标准，一团和气，绝不是表面上的温暖。好友，要学习对方的优点，也要批评对方的缺点。真正的温暖，绝不表现在对错误的姑息上，而是表现在对错误的斗争上。孟子说：“责善，好友之道也。”真正的好友，应该是相责以善的。宋朝诗人陆游，有个“畏友”的说法。真正的好友，总是把你的缺点，看成她自己的缺点一样，给你指出来。这种好
4、友，即使可畏，却又是生活中不可多得的。“话不留情，留情没好话”，这可能说得过分了些。然而，在生活中，你确实不要怕话不好听，只要说到了痛处，才是真正的好话哩！相反的，假如说的话很好听，可是却麻痹了你，“马在滑地上跌倒，人在甜言前栽倒”，不是明明白白的教训吗？一个人心中有了闷气，有了意见，找个好友发发怨言。她听你发怨言，同情你发怨言，也跟着你一起发怨言，使你感到很舒适。这又莫非是友情送来的温暖吗？不是的，这不是温暖，这是麻痹，这是中毒。“同心之言，其嗅如兰”，然而，也要问问，是什么样的同心之言？假如是讲落后话，发怨言，那还能有兰花一样的芬芳吗？而且，发怨言就根本不对，为何有话不能摆到桌面上来说呢？
5、假如自己心中正大光明，这个意见是正确，当然会被采纳；假如自己脑子里开了杂货铺，思想不对头，说出来也能够得到帮助和纠正。所以，发怨言是无须要的。请你注意，真正的好友，绝不是陪你一起发怨言的人。那不是标准的态度，而是无标准的行为。你发怨言，发泄心头的不满，无非也是指望得到好友的同情，使好友给你部分温暖，来满足你的不满罢了。然而，好友对你的不满的同情，丝毫也不能真正满足你，相反会加深你的不满。因为，他人也来帮腔，你会以为自己的不满更有道理。原来没有错误，就会给你加上二分错误；原来有二分错误，就会凑成四分错误。而且，发泄你个人的不满，当然也不会给你的好友带来什么温暖，那不过散布消极气氛，销铄革命斗志罢
6、了。这多个人同自己的脾气相投，爱好也差不多，看到了她们，总以为顺眼顺心。于是，多个人有什么话一起说，有什么事在一起商议，久而久之，形成了一个小小的圈子，打道围墙，把自己同周围隔绝开来。你以为享受了小圈子里的多个人的温暖，也只把自己的温暖送给这多个人。这么对不对呢？我们不反对在共同事业的标准下，你能够关心多个比较亲近的人，和多个好友建立尤其深厚的友情。不过不应该把多个人的友情和集体、群众对立起来，隔绝开来。革命者关心的绝不应该只是这多个人。友情的七弦琴，不应该只对多个人弹。俞伯牙只对钟子期弹琴，他人就听不到了，那也太狭隘了。革命者最大的关心，应该是集体，是阶级，是广大群众，是国家，是全世界人民。
7、革命者要把自己的友情和温暖，送给全人类的解放事业，同时，也从全人类的解放事业中吸收更大的温暖。何况，在一个小小圈子果，是不是能够得到真正的温暖，也是值得怀疑的。一个小小的圈子，离开了集体，正如离开了太阳一样，就失去了热源，哪里还能够辐射出真正的温暖？即使说有温暖的话，那只会是个人主义的温暖，同集体主义的太阳比较起来，不过是点点萤火之光吧！从上面多种情形看来，友情，有多种多样的友情，这是十分详细的，必需分别青红皂白。友情，当然是漂亮而动听的，可是，不要受到抽象的友情的迷惑呵！通常友情全部会带来温暖，而温暖全部是好的。这个见解太笼统了。革命者提倡的友情，是阶级的感情，阶级的爱，是同志的感情，同志的
8、爱。假如说友情能够带来温暖，那就是阶级的温暖，同志的温暖。在革命者看来，温暖，即使也包含生活上的关心，但首先应该是政治上的温暖，是对革命斗志的热情鼓舞，是对缺点错误的严格批评，耐心的帮助，深切的关心，是高尚的情操的友好。同这个见解对立的，认为温暖，只是生活上的温暖，是对缺点错误的姑息，是对个人主义的迁就，是没有标准的絮絮不休的抚慰，是庸俗的私人感情的迎合，如此等等。因为见解不一样，大家处理友情，感受温暖，也自然不一样了。我们要的是真正的温暖，而真正的温暖又必需来自真正的友情。真正的友情是建立在思想一致的基础上，是建立在为社会主义和共产主义而奋斗的基础上的。大家的思想一致，步伐也就会一致。在战斗
9、的道路上，碰到困难，也就会相互支持，相互援助，凝成愈来愈深厚的友情。这种友情愈加发展，也就会愈加巩固我们的团结，更加好地争取斗争的胜利，实现社会主义和共产主义的伟大目标。中国周代思想家荀子说过：“友者，因此相友也，道不一样何以相友也？”我们的友情就是建立在志同道合的基础上的。这种友情，坚渝金石，固比胶漆，风暴吹不动，雷霆轰不倒。这种友情的温暖，永远辐射四方，乌云遮不停，大雨浇不灭。友情，莫非不是感情相投吗？没有感情，哪能结成友情？是的，友情是感情的结合，不过，感情不是抽象的、玄虚的。不一样的阶级，就有不一样的感情：在资产阶级看来，是多情的；而在无产阶级看来，却是绝情的。在无产阶级看来，是温暖的
10、；在资产阶级看来，却是冰凉的。你对好友有感情也好，好友对你有感情也好，全部应该分清楚是什么感情。是无产阶级的，还是资产阶级的？资产阶级的感情，把你化成了水；无产阶级的感情，把你炼成了钢。千万不能讲抽象的感情，也不要为感情所蒙蔽。没有共同的感情是建立不起真正的友情的。中国汉代思想家扬雄说：“朋而不心面朋也；友而不心面友也！”在今天来说，不是建立在共同的、无产阶级感情基础上的友情，也就是这种面朋、面友。而表面上的友情，自然没有实质上的温暖。有的甚至明是好友，晤存深仇，脸面上一团火，脚底下使绊子。阶级敌人又何尝不装出友情的笑脸来麻醉你，腐蚀你，以行使她们的阴谋阴谋？有的人不是受了感情的蒙蔽而上了当吗
11、？那么，是不是就不能同资产阶级思想作风较严重、思想落后的人交好友了呢？也不尽然，看你抱什么态度、站在什么立场。是你改造她，还是她改造你。是迁就她的错误甚至跟着她的错误走，还是以负责的精神帮助她克服错误，把她改造过来，建立起真正的友情。年青的一代中林岚和李荣生就是一个很好的例子吧！李荣生受资产阶级思想影响，轻视体力劳动。林岚和她交了好友后，帮助她认识了错误，一齐到井岗山参与农业生产。而林育生因为无产阶级立场不坚定，被资产阶级的友情迷了心窍，自己没有改造他人，倒被他人改造了自己。可见，关键还在于自己。当然，像林育生那样抗毒素不强的人，还是少和小吴那样的人来往为好。友情能够给人温暖，不过，大家并不能只追求友情的温暖。因为，友情的温暖，不论怎样不是目标，只是促进实现共同的革命事业的一个力量。假如一天到晚只想得到他人的温暖，而自己却不分出温暖给他人，也不好好地干工作，那不过说明这是利己的个人主义者罢了。在今天的社会里，战斗的集体中，我们随地全部能够得到友情的温暖，这种革命的友情是宝贵的，大家应该十分珍重。在历史上，当然留下了不少友情的典范，然而，和今天的友情也是难以比拟的，何况又是寥若晨星。在社会主义社会里，革命的友情的鲜花，正在盛开！
