醴陵民歌《思情鬼歌》简析

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1、目录一、思情鬼歌的背景与发展 2（一）、文化背景 2（二）、发展 3二、思情鬼歌的音乐特点 4（一）、语言特点 4（二）、曲调特点 5三、思情鬼歌的表演形式 6四、思情鬼歌的艺术价值 7主要参考文献： 8英文摘要错误!未定义书签。醴陵民歌思情鬼歌赏析音乐系 音乐学专业08210411 黄佳 指导老师： 陈明摘 要：思情鬼歌属于醴陵民间小调, 演唱形式采取男女对唱和帮腔的形式,歌词简单明了， 通俗易懂； 曲调则活泼火辣，情意绵绵，在民间广为传唱，已被列为湖南省非物质文化遗产。它是 醴陵本土文化的一种生动表达，既反映了音乐与方言之间的密切关系，又留存了深厚的醴陵民俗文 化传统。关键词：思情鬼歌；地

2、方民歌；音乐特点；表演形式；中国民族民间艺术有着悠久且深厚的历史内涵、文化内涵，不同地域、众多的民族 形成了风格各异的民间歌曲和风格、特色不同的演唱方法。就湖南民歌而言，也是因地 域和民族的不同而特色各异、五彩缤纷。湖南的汉族民歌按色彩区域划分可分为：湘东、 湘南、湘西、湘中四个色彩区。长、株、潭地处湖南中东部，因此该地区的民歌具有鲜 明的湘东和湘中民歌的特点。思情鬼歌便是其中极具代表性的。一、思情鬼歌的背景与发展（一）、文化背景醴陵是一块不平凡的土地，它有着热烈而深厚的文化底蕴。清朝末年，左宗堂传学 醴陵，为醴陵地域个性的形成奠定了基础。至上世纪三四十年代，醴陵人以其鲜明的叛 逆精神直指社会

3、现实，从而成就了醴陵人活跃的思维品性，使醴陵人在风雨如晦的旧中 国大地上创造了许多可圈可点的故事。同时，醴陵人还是一个心性的群体。只是在过往的岁月中，我们的目光太多地注视 着那些充斥着金戈铁马的翻腾岁月。那是一些狞厉、粗糙、高涨激昂的音符。然而，在 那样的年代，那样火烧火燎的日子里，仍有另外一种声音在轻轻地抚慰着心灵荒漠的人 们，那便是悠悠咽咽的二胡声。于是，思情鬼歌、十月唧飘、吴燕花、满 歌唧鬼等民间小调，在醴陵的民间悄然而生，悄然地蔓延，悄然地深入到布衣百姓的 内心深处，填补着人们内心的空白，安慰着人们的精神领地。醴陵地域个性随渌江书院几百年的文化滋养到上世纪三四十年代已经基本成熟，醴 陵

4、人对社会的敏感能力在这一个时期也得到了极至的彰显。在此之前，青年男女的爱情、 婚姻方式都是父母之命、媒妁之言，自由恋爱、婚姻自由简直是辱没祖宗、家门不幸的 奇耻大辱。然而，随着社会文化的推进，随着中华民族的精神复苏，醴陵人以其准备长 久的积极心志，投入到社会改造中去了。民国年间，醴陵外出求学、贸易、参与社会活 动、社会变革运动者甚多，从外国、外地带回来许多新的思想、新的政治主张、新的生 活方式，为醴陵民众所接受，其中反对旧式的封建婚姻制度，提倡婚姻自主，恋爱自由， 为广大未婚青少年所推崇，他们力争挣脱父母之命、媒勺之言的束缚，去追求自己爱慕 的对象。自然，当时的青年才俊受其新思想的影响“背叛”

5、了封建婚姻制度。在醴陵，西式发式较为普遍的现象最早应在上世纪二三十年代。把梳子作为一种情 感礼物送给恋人，去省城给恋人买东西，担心恋人有其他相好，便以敲窗户为信号，轻 手轻脚地从后门进入恋人家与恋人相会的情景，说明自由恋爱还只是一种暗中涌动的新 潮流。因而，满哥唧鬼最早写成应在 30 年代。而上省城为恋人买东西，说明恋人家 还得有一定的实力和有上省城的机会。上省城也应该是当时的一种时尚。因而，小曲的 起源地应该是在城区。而且城区是新潮思想最早的接纳地。推进新思想也应是文化和文 明程度较高的地域。因而，满哥唧鬼源于城区。鲜为人知的是，思情鬼歌原名为鬼歌子，是在 1956 年文化部门组织的“挖 掘

6、民间音乐舞蹈传统节目”活动中，将其在几近濒危失传的状况下抢救出来的。思情 鬼歌中的“鬼”字是一种赞赏和喜爱之词。满哥唧鬼是民间的随意叫法，（也有叫 满哥哥鬼的）而最初的名字是鬼歌。当时的原唱为醴陵泉湖村民间艺人阳和春 老先生，由省歌舞团胡雍霖老师记谱，醴陵文化馆干部黎修文、肖家蒲、文运兵记词， 记录下了规范的鬼歌，参加湘潭地区民间文艺汇演获表演一等奖，并被选拔赴省参 加汇演。此后，醴陵文化馆又对鬼歌的歌名进行了推敲，肖家蒲根据歌曲所反映的 思想内容，在“鬼歌”前面加了“思情”二字，境界全出。思情鬼歌这一称呼在醴 陵叫得较少，而满哥唧鬼和满哥哥鬼叫得最多。（二）、发展思情鬼歌红火起来是在 50年

7、代末期。1957 年3月，醴陵民间艺人陈阳辉、谭 金祥两人将这首歌唱到了中南海，受到了周总理的高度赞赏。在那激情燃烧的岁月里， 这份荣誉肯定会让人激动和兴奋。何况，此时，中华民族正处破旧立新、建设新社会的 热潮中。废除封建婚姻制度，倡导文明婚姻行为，已作为全社会解放思想、转变观念的 政治运动，思情鬼歌的歌词积极向上，曲调昂扬、活泼，充满喜剧色彩。因而，思 情鬼歌贴近了时代的需要，迎合了那个时代人们的精神追求。于是，醴陵的各类戏班， 特别是县级剧团，纷纷排演思情鬼歌，并且县剧团还下乡演出，从而，使思情鬼 歌这首歌在醴陵传唱得深入而广泛。醴陵人民也被这首幽默风趣、具有浓烈的醴陵本 土气息的小曲所感

8、动，痴迷性地成了这首小曲的追逐者。近年，中央电视台多次将思情鬼歌变奏曲搬上大型音乐会。04 年，著名歌手 雷佳、王丽达在广西南宁中国民歌节上又将思情鬼歌唱到了全国性的大舞台，再次 使亿万观众认知了“满哥鬼”，认知了湖南醴陵是“满哥鬼”的故乡。2010 年7月25 日上午，作为“世博湖南周”之“株洲城市日”的主打文艺节目，由株洲市艺术剧院歌舞剧 团编排的醴陵民歌思情鬼歌歌舞，在上海世博园宝钢大舞台大放异彩，此歌首次采 取原生态演唱与舞蹈演绎相结合，由 6 名身着寓意湖南“芙蓉花开”红色民族服装、手持 饰有醴陵青花瓷器图案鼓面铃鼓的青春女孩，将韵味十足的思情鬼歌舞动得出神入 化，展现了当今新一代醴

9、陵“满哥鬼”看世界的眼光与闯世界的雄心，也意蕴着湖湘文化 的源远流长博大精深。二、思情鬼歌的音乐特点（一）、语言特点在语言方面上，湖南方言与以普通话为代表的北方语系有着较大的差别，其主要差 别表现在声、韵、调上，声母方面最突出的特点是普通话有翘舌声母，而湖南方言一般 没有；韵母方面普通话中前后鼻韵母有严格区分，在南方方言中大都相混；湖南属于方 言很浓的地区，湖南方言本身就有“十里不同音”的说法。每个地区之间的方言在语音 语调方面，都有很大差异。因此该地区不同地域的民间歌曲都蕴含着自身浓郁的乡土风 味。醴陵方言音调比较独特，有六个声调，比音乐旋律中的七声音阶只差一个音调， 在外人听来，醴陵人讲话

10、有些像唱歌，把生活中的语言稍事诗歌化、节奏化一下，信口 哼来，就是一首小调。醴陵人向来习惯把人的聪明说成“拐”（可能是“乖”的偏音）， 把机灵说成“鬼”，意为主意多，捉摸不透，超出常人，某人有什么不一般的表现，有 什么成就，旁人的赞叹，第一句往往就是“你咯只（音：答）鬼吔”。且民间素有 偏爱幼子、幼女的自然习惯，在子女排行中，幼者为“满”（man）,而家中“满崽”、 “满女”得宠，由此引申，女孩的男朋友被称作“满哥哥”，也就不为牵强了。在一群 男女青年中，议论某女的男朋友，都说成某女的“满哥哥”。进而聪明、机灵的“满哥” 成为相恋女孩心中的偶像，则会产生一个昵称：“满哥哥鬼”。思情鬼歌属于醴陵

11、民间小调。醴陵语言属赣语系，其民歌音调又是湘中宫、角、 羽调式色彩，造成了醴陵某些民歌小调有别于湘东、湘中其他地区的特殊风格，说明此 处是三度结构型音调的重要传播之地。思情鬼歌以“鬼”为对“满哥哥”和“妹妹” 的爱称，实属罕见，其曲调与地方方言紧密结合，活泼流利，风趣诙谐。音乐进行中的 六、八、十度上行大跳和宫、角、徵为骨干音所形成的角调式，具有浓郁的乡土风味， 是音乐学家、作曲家和语言学家研究湘东音乐与方言的重要歌曲之一。思情鬼歌是一首音调极具特色的情歌。 “鬼”是爱称，相当于北方人说“死 鬼”。在这首民歌中，女称男为“我哩满哥哥鬼”，男称女“我哩妹妹鬼”，反映出彼此 思恋，情意缠绵。唱词中

12、大量使用的方言，其中的鬼、个、哩、呃、呀、月光（月亮）、 坎坎子（窗户）、搭信、哪、讲等，都是十足的醴陵俚俗口音。语言则通畅顺口，易学 易记。歌词对当时男女自由恋爱的心绪、情感及表达方式描述到位，非常细腻，而且很 具时代特征。全曲共四个乐句，前两乐句以女声为主，男声只在首句第 2小节处有一个 帮腔。后两乐句以男声为主，女声在第三乐句第2小节处同样的位置处有一个帮腔，在 声部的安排上有一定的对称性。（二）、曲调特点它的曲调别具一格，活泼火热，幽默风趣而又情意绵绵，是根据醴陵人说话的语气、 语调、语音节奏，可想而知作曲者是充分的研究了醴陵话。曲调的推进基本以两小节为 一个单元，并贯穿始终。深入了解

13、湖南方言的地域特性，在此基础上，吃透这首歌的韵 味。因为我国各地色彩纷呈、风格各异的不同地域的音乐，其风格特点，其旋律的音乐 性，首先是在其浓郁的地域语言的声调基础上延伸，发展起来的，因而，方言的因素， 是影响各地音乐风格的重要因素。前面已经提到，醴陵的方言本身就具有很强的旋律性， 在演唱此类曲目时首先要注意的便是将歌词首先用方言进行有节奏的朗读，以求抓住歌 词本身带给我们的湖南旋律韵味特点。然后，再按照醴陵方言的声调、咬字吐字的规则，精细地对每一个字进行精确地要求，再把这种吐字咬字与声乐的发声技巧进行糅和，之 后，便是按音乐的节奏行腔，把字、词组、句子磨合在一起。思情鬼歌中有许多俏 皮的词语

14、，所以，我们还要特别注意歌中频繁出现的各种生动、诙谐的衬字、衬词，如 这些字词发得不准确，地道的思情鬼歌也是无法演唱出的。从其骨干音的结构方式而言，一种音调是” La(6) Do(l)Mi(3) ”，另一种音调 则是“Do(1)Mi (3)Sol(5)”。整合起来便是“La(6) Do(l)Mi(3)Sol(5) ”音 列。以西方的观念看，前者是自然小调，后者是自然大调；用中国传统乐学理论看，则 是建立在三度关系基础上的羽和宫调式的交替使用。歌曲以 “La一Do(l)Mi(3)”(前3小节)开始，自第2小节后一拍转为 “Do(l)Mi(3)Sol(5) ”后，直到第二乐句结束都为这一音列。后两

15、乐句与前面不完 全相同，两种音列经过三次交替，最终才结束在“Do(1) 一Mi(3)一Sol(5) ”音调上。畸m如昨im t(1_J)2.3毬哩 橋!1FITF .电呃圮亲(阿叫卄妇利听得JtAiffnSDrP祢几时会T(3 3 izi&3 i 1.3 6 3 li.215 3谱例：孔卅X叽)弯弯.趣呃X：和33把C1a a 1 * 于于躁ZF翘.呃吒甘M呵吋)倏燈內2科呻满肝冊匸駅帀X畀XP可味遨的硏ctii-i i-i 13 131 3、1 3 3 6- 3 |1 - 3此.一i .? ?r害谒怀卿(服呀坟护附呵眼钠血你密也sirt那明KX f呗1呵)文 情如一如貝塞f也*妹嫦辆15吋叹子哟呵东西腰).你(-i a(4一5J.榊送傑珂满 哥讶(那呀反护哟呵西宴郎h悔也h4 t 3i .li)忆普来调矣吁叹子哟阿)上雅飓几像只也 J i i ?.5 1鉉童我瞠叢哥昨那呀咲F-剧呵j