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1、论语（颜渊）阅读题一、阅读下面论语选段，回答问题。子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”（6.27）子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”（7.36）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽 不敏，请事斯语矣。”（12.1）（ 1）下面各项中，对选段理解不正确的一项是（ ）A、孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，就可以不离经叛道了。B、在孔子看来，与其越礼，则宁可寒酸，以维护礼的尊严。C、孔子说:“只要你有一天克服了自己,按
2、照礼的要求去做事，天下的人就会称赞你是仁人了。D、孔子认为，实行仁德，完全在于自己，而不在于别人。（2）在孔子看来，“仁”与“礼”二者关系如何？二、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人 乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜 渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。（1） 下列各项中，对上面论语选段的理解，不正确的一项是（）（3分）A. “克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。B. 孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。C. 孔子认为，仁应以礼为基础，礼应以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结 合。
3、D. 克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容。（2）仲弓问仁时，孔子的回答是“己所不欲，勿施于人”；结合上面选段，请简要说明你对“仁” 的理解。（3分）三、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人 乎哉？ ”颜渊曰：“请问其目。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊 曰：“回虽不敏，请事斯语矣。（论语12.1 颜渊）下列各项中，对上面论语选段的理解，不正确的一项是（）（3分）A. 孔子认为，克制自己，一切都照着礼的要求去做就是仁。B、孔子认为，实行仁德，在于自己，同时也靠别人来完成。C .克己复礼就是通过人们的道
4、德修养自觉地遵守礼的规定。D.孔子以礼来规定仁的内容，依礼而行就是仁的根本要求。对于孔子提出的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”你是如何理解的？ （3 分）四、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人 乎哉？ ”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊 曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（论语颜渊）（1）下面各项中，对上面论语选段的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A、论语这一章阐述了孔子“克己复礼为仁”的主张，据左传昭公十二年记载：“仲 尼曰：古也有志：克己复礼，仁也。”可见“克己复礼”是孔子以前就有的古语，儒家用之作
5、 为一种自我修养的方法。B、仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念。包括了恭，宽，信，敏，惠，智，勇， 忠，恕，孝，悌等内容，而核心是指人与人的相亲相爱。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立 人，己欲达而达人”则是实行“仁”的主要方法。C、“礼”，人类社会行为的法则，标准、仪式的总称。包括了社会生活中由于风俗习惯而长 期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作， 也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。D、孔子以礼来规定仁，认为依礼而行就是仁的根本要求。“克己复礼为仁”，即：人们的言 语行动都能符合礼的规范，就是仁。实行仁，在于自己，难道还在于别人吗？颜渊
6、谈到自己虽 然不聪敏，但请老师孔子让他按自己的想法去做。（2）在这段对话中可以看出，孔子认为“礼”与“仁”具有怎样的关系？（请用自己的话 回答）（ 3 分）五、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎 哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“虽回不敏，请事斯语矣。”（论语颜渊篇）【注】 目：纲目，条目，具体要点。 （1）下面各项中，对上面论语选段的理解，不正确的一项是 （）A. 论语这一章阐述了孔子“克己复礼为仁”的主张，据左传昭公十二年记载： “仲尼曰：古也有志：克己复礼，仁也。”可见“克己复礼”是孔子以前就
7、有的古语，儒家用 之作为一种自我修养的方法。B. 仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念。包括了恭，宽，信，敏，惠，智，勇， 忠，恕，孝，悌等内容，而核心是指人与人的相亲相爱。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立 人，己欲达而达人”则是实行“仁”的主要方法。C. “礼”人类社会行为的法则，标准、仪式的总称。包括了社会生活中由于风俗习惯而长 期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作， 也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。D. 孔子以礼来规定仁，认为依礼而行就是仁的根本要求。“克己复礼为仁”即：人们的言 语行动都能符合礼的规范，就是仁。实行仁，在于自己，
8、难道还在于别人吗？颜渊谈到自己虽 然不聪敏，但请老师孔子让他按自己的想法去做。（2）在这段对话中可以看出，孔子认为“礼”与“仁”具有怎样的关系？（请用自己的话回 答）六、阅读下面论语选段，回答问题。 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人平哉?” 颜渊曰：“请问其目。”子曰： “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰“回 虽不敏，请事斯语矣。”（颜渊）（1）下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（）A 孔子认为如果每个人都能够按礼的要求来克制、约束自己，就可以使人人成为君子，全 社会也就可以弘扬仁道，实现理想的大同世界。B. “仁”作为道德意识和
9、人文精神的外化，具有约束性的特点。C. “仁”不是先天就有的，而是后天“修身” “克己”的结果。D. 孔子一贯主张以礼驭情，以礼约束自己言行，使自己的视、听、言、行，一举一动都符 合礼的规定，即符合社会道德规范的要求。（2）孔子还谈到“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”，结合上面的选段，简述你对孔 子“仁”的理解。七、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人 乎哉？ ”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“虽回不敏，请事斯语矣。”（论语颜渊篇）（1）下面各项中，对上面论语选段的理解，不正确的一项是（ ）（3 分
10、）A. 论语这一章阐述了孔子“克己复礼为仁”的主张，据左传昭公十二年记载： “仲尼曰：古也有志：克己复礼，仁也。”可见“克己复礼”是孔子以前就有的古语，儒 家用之作为一种自我修养的方法。B. 仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念。包括了恭，宽，信，敏，惠，智，勇， 忠，恕，孝，悌等内容，而核心是指人与人的相亲相爱。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立 而立人，己欲达而达人”则是实行“仁”的主要方法。C. “礼”，人类社会行为的法则，标准、仪式的总称。包括了社会生活中由于风俗习惯而 长期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式；人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动 作，也包括社会上通行的法纪、道
11、德和礼貌。D. 孔子以礼来规定仁，认为依礼而行就是仁的根本要求。“克己复礼为仁”，即：人们的 言语行动都能符合礼的规范，就是仁。实行仁，在于自己，难道还在于别人吗？颜渊谈到自己 虽然不聪敏，但请老师孔子让他按自己的想法去做。（2）在这段对话中可以看出，孔子认为“礼”与“仁”具有怎样的关系？（请用自己的话 回答）（3 分）八、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人 乎哉？”（论语颜渊）孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬 人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（孟子离娄下）（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项
12、是（3 分）A. 孔子以礼来规定仁，认为克制自己、依礼而行就是仁的根本要求。B. 仁就在自己的身心上；修养仁德，既在于自己，也在于别人。C. 君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。D. 君子践仁存礼，是一个基于仁和礼的人，也就是懂得爱与敬的人。 （2）结合上面选段，你认为孔子和孟子在“仁”和“礼”的关系上有什么不同的看法？（3分）九、阅读下面论语选段，回答问题。 （6分）颜渊问仁。子曰，“克己复礼为人。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎 哉？”颜渊曰，“请问其目。”子曰，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰， “回 虽 不 敏，请 事 斯 语 矣。”（论
13、语颜渊）（1）对上面这个选段内容理解不正确的一项是（） （3 分）A. 克己复礼就是克制自己，一切都按照礼的要求去做，孔子认为，一旦大家这样做了，天 下就可以归于仁道。B. 孔子认为，仁德的修为，既要靠自己来实行，也要依靠别人的检查督促来完成。C. 孔子用克己复礼来回答颜渊所问的“仁”，实际上就是强调人们要通过道德修养来自觉 地遵守礼的规定。D. 这一章，孔子以礼来回答“仁”，实际上就是用礼来规定仁，在他看来依礼而行就是仁 的根本要求。（2）结合选段，联系实际，谈谈你对于孔子提出的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非 礼勿动”的理解。 （3分）答：十、阅读下面论语选段，回答问题。曾子曰：“吾日三
14、省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ”（1.4） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（4.17）司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？ ”子曰：“内 省不疚，夫何忧何惧？”（12.4）（1）下面各项中，对选段理解不正确的一项是（ ）A、论语书中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加 强个人思想修养和道德修养。B、曾子认为，作为君子每天应该多次反省自己是否尽力为他人谋事，对朋友是否诚实守信， 是否认真温习名家著作。C、孔子认为，见到贤者就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，则应该反省自己有没有与 他相类似的错误、不足
15、。D、孔子对心怀“忧”“惧”的司马牛说，只要自己问心无愧，就没有什么可以忧愁和恐惧 的，就可以成为一个君子。（2）儒家十分重视个人的道德修养，选段中强调的个人修养是“自省”，你认为这种方法对 于放眼世界的现代人有何启迪？十一、阅读下面论语选段，回答问题。司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子 敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”（12.5）【注释】子夏：名商，“孔子十哲”之一。（1）下面各项中，对选段理解不正确的一项是（ ）A、司马牛耻其兄弟之行径，认为有失于礼，遂道其没有兄弟。B、子夏劝慰司马牛只要做一个君子，就不用发愁没有兄弟。C、在子夏眼里，君子是做事严肃认真，没有过失，待人接物恭敬有礼的人。D、子夏说，一个人的生与死是由命运决定的，一个人的富与贵是由老天爷安排的。 （2）请概述子夏的观点，此观点对于“志在四方”的你有何启示？十二、阅读下面论语选段，回答问题。子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？” 曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰
