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1、当爱情遭遇信仰|爱情保卫战东北急躁女 在一个信仰和爱情全部缺失的年代，仓央嘉措成了一根救命的稻草我问佛：假如碰到了能够爱的人，却又怕不能把握怎么办?佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做愉快事，别问是劫是缘。仓央嘉措隋歌拉萨街头的新华书店，有整整一个书架，全部是相关仓央嘉措的多种书籍，买书的则是各地游客。这几年，仓央嘉措情诗炙手可热，但她的小说并不十分清楚。来到拉萨，我也想一寻她的踪迹。旅游旺季的拉萨热闹很，大昭寺周围的八廓街是热闹的中心。2021年8月的个黄昏，我在小雨中来到八廓街拐角处的玛吉阿米一家藏式餐厅。传说，这是六世达赖仓央嘉措私会情人的地方，当年她钟爱的藏族少女玛吉阿米就在
2、这里开了一家小酒馆。入夜，布达拉宫的仓央嘉措就会换上俗家服装，带上长长的假发和精美的首饰，化身英俊风流的宕桑旺波，来到这里，和情人幽会。眼前，这里吸引的是八方食客，餐桌已满，楼梯旁还有一排人坐在矮凳上等座位，有些人因为等得饥饿难耐，开始大嚼饼干。她们为那个漂亮的传说慕名而来，却把仰慕之情换做一餐饕餮。餐厅服务员说，玛吉阿米几乎天天全部人满为患，以致门口的地板全部带着几分油腻。看着每位食客脸上和眼中的烟火色，我悄悄离开。别后行踪费我猜次日，参观布达拉官。当走到处宫殿“其美德丹基”时，导游提醒，这里原为六世达赖喇嘛之寝宫，以后在第八世达赖喇嘛时期将此寝宫改为佛殿。仓央嘉措生前的法座依然保留在最主要
3、的位置，导游们全部不忘讲述她传奇的身世。1682年2月，五世达赖在刚刚重建好的布达拉宫圆寂，她的亲信弟子桑结嘉措决定秘不发丧，并隐瞒了15年之久。同时，在五世圆寂以后，仓央嘉措已被找到，并确定为转世灵童。此时的西藏和蒙古对峙，政治矛盾极其尖锐。1705年，西藏和蒙古拉藏汗矛盾激化，桑结嘉措兵败而死。事后，拉藏汗向康熙帝告发，六世达赖仓央嘉措生活放荡，不守清规，乃假达赖。康熙下令将仓央嘉措解到北京给予废黜。清史记载，1706年，押解途中，当仓央嘉措行至青海湖滨时，染病逝世，年仅23岁。民间有另一个说法，仓央嘉措行至青海湖畔失踪，以后，曾到印度、尼泊尔和甘、青、内蒙古等地周游。现在，布达拉宫的红宫
4、里，安放着的五世至十三世达赖喇嘛的灵塔中，独缺仓央嘉措。她所终何处，一直是大家心目中的谜。“其美德丹基”比布达拉宫的其它宫殿明亮很多，游人更喜爱在此停留。作为第一位搬进布达拉宫的达赖喇嘛，仓央嘉措选择了最宽大采光最好的一间宫殿作为她的寝宫。此处的房顶设有一圈采光用的透明窗，阳光经过窗子照进来。在窗前有一位借着阳光读经书的红衣喇嘛，我走过去，攀谈起来。仓央嘉措并没有死在青海湖边，而是逃走了。她后半生游历弘法，63岁时才在阿拉善圆寂，现在阿拉善还有她的灵塔。红衣喇嘛这么告诉我。其实，根据当初的情况推理，清政府在押解途中放走仓央嘉措，也算是处理矛盾的一个选择。假如把她押解至京，就会很棘手。严处，则伤
5、害了西藏信众；善待她，又会得罪了蒙古的拉藏汗。假托她病死而放走她，则双方全部无话可说。历史总是为大家留下想象空间。仓央嘉措在青海湖畔的一个风雪夜逃走，以后四处游历，最终阿拉善。这是藏区最普遍的说法。走遍藏区，我感受到的是，藏人相信仓央嘉措没死在青海湖边，和其说是历史的疑案，不如说是藏人的愿望。不负如来不负卿根据格鲁派教规，僧人不可亲近女性，活佛更不能例外。那么，“行为放荡不羁，写下大量情诗的仓央嘉措，还能得到你们的尊敬吗?你们怎么了解她的行为呢?”我问红衣喇嘛。她汉语讲得不太好，解释了半天，我全部没有听明白。以后，她从经书中拿出一本很薄的小书，说，这本书里面对我的问题写得很清楚。翻开小书，里面
6、全部是藏文。于是，她说，以后找一本汉语版的送给我。我们相互留下电话，道别。就在那个周日，我接到红衣喇嘛的电话，她亲自来到大昭寺旁，告诉我她没有找到那本书的汉字版，不过她把自己的那本藏文书送给了我。她很认真地把书中哪一页至哪一页是相关的文章，全部指给我看。出于感激，我掏出钱，想作为供养给她，她很果断地拒绝，然后转身离开。接下来的工作是找人翻译。经过好友介绍，我找到西藏社科院的藏文xx边巴，一位藏族小伙，她逐句地翻译给我听。这是一篇有关仓央嘉措诗歌的研究文章，作者是一位藏族学者。文章写道：“仓央嘉措大量诗歌表示男女爱情，在历代达赖喇嘛中极少见的。但她的“情诗”表示的不但仅是爱情，也有政治和宗教的原
7、因。”比如，当初蒙古拉藏汗势力很大，仓央嘉措作为政教合一的统治者，手中并无实权，内心的压抑，也造成她的放荡不羁。文章最终句话写道：“在布达拉宫，她是活佛，在拉萨街头，她是个浪荡子。但不论在哪里，她全部是仓央嘉措!”我听了不解，问边巴。她解释道：“不论她外表上做什么，内心全部没有改变。就像你们汉族的济公活佛一样。”在汉族地域，仓央嘉措被大家记住名字，皆因她的情诗。而在西藏历代达赖喇嘛中，公认成就最高的一位却是五世达赖。“仓央嘉措不守清规戒律，你们还会像尊敬五世达赖一样尊敬她吗?”“当然，五世、六世在藏民心中全部是个人，没有区分。五世成就大，六世更世俗，就像一个人有不一样的侧面”在信仰和人性之间，她们如此宽容和圆融。我恍然大悟。宁可信其有那一日我闭目在经殿的香雾中蓦然听见你诵经的真言那一月我摇动全部的经筒，不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路，不为觐见只为贴着你的温暖xx转山转水转佛塔，不为修来世只为途中和你相见这首广为流传的“仓央嘉措情歌”，其实并非出自仓央嘉措之手，它最早出现在朱哲琴的一首名为信徒的歌词中，以后被修改加工，又张冠李戴，被当做仓央嘉措情歌广泛传唱。
