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1、议论文议论文三要素：论点（正确、鲜明、精练）、论据（事实、道理）论证（举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证）基本结构模式:横式结构（并列式、对照式）和纵式结构（层进式）引论（提出论点）论据+分析论证并列式本论（证明论点）论据+分析论证并列论据+分析论证结论（照应全文）引论（提出论点）论点正面论据（理论、对照式小结本论对照论点反面论据（理论、事实）小结结论（评析照应）层进式 “引论（提出论点或论题）论证分论点回答是什么J本论论证分论点回答为什么J层进论证分论点回答怎么办J结论（照应）例文：节俭是一种美德随着社会的进步，人民生活水平的提高，铺张浪费、比吃比穿的现象越来越严 重了。对于这种情况，我
2、想说：节俭并不是贫穷的人无可奈何的下策，而是每一个 人都要努力具备的美德。节俭是一种美德。因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。想必每个人小时候都念过这样一首诗吧：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒 粒皆辛苦。”不只是“盘中餐”凝结着农民们的辛勤汗水，我们大家的“身上衣”、“手中物”，又有哪一样没有饱含着千万人的辛勤和汗水呢？所以，对这些东西的浪费，就是对他人劳动果实的不尊重，也就是对他人人格的不尊重。因此，反过来说， 节俭就是对他人劳动成果的尊重，对他人人格的尊重。节俭是一种美德，还因为节俭体现了一个人对国家对人类的责任感。一个国家 乃至全世界的能源是有限的，绝不是取之不尽，
3、用之不竭的，所以，节约能源是每 一个人的职责。爱惜每一滴水，节约每一度电，这是连小学生都懂得的道理。然而有些人却不以为然：房间里空无一人却华灯大放；用起水来不管有无必要总把笼头 开得哗哗的。朋友，你浪费的不仅仅是你个人的钱财，更是国家的资源，整个人类 的资源呀 ! 还有，随着世界人口的增长，耕地面积的减少，粮食问题日趋严重。当你 若无其事地把吃剩的饭菜倒掉时，你有没有想到世界的某些角落有的人还过着有了 上顿没下顿的生活呢 ?这些不讲节俭、浪费资源、浪费粮食的人正是“身在福中不知 福”的毫无责任感的人。而只有那些具有节俭美德的人才是对国家对人类有责任感 的人。古人教诲我们“俭以养德”。在当前改革
4、开放的形势下，提倡节俭这种美德已 成为当务之急。让我们都成为具有节俭美德的人，并为在社会上形成“以讲节俭为 光荣，以不讲节俭为耻辱”的好风气而努力 !学会谅解 谅解是人类的美德， 是一种高尚的品质。 谅解是一股和煦的春风， 能消融凝结 在人们心中的坚冰。一位伟人意味深长地说：同志之间的谅解、支持与友谊比什么 都重要！ 确实，谅解非常重要。先哲们早就认识到这一点。 圣人孔子曾说：“己所不欲, 勿施于人。”意思是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，以自己的感受 去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以己推人的思想就包含 了理解他人、谅解他人的深刻含义。唐代韩愈在原毁中说：“古之
5、君子，其责 己也重以周，其待人也轻以约。”强调做人要严以律己，宽以待人，同样体现了人 际交往中的谅解精神。 谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置， 是为人处事的重要原则。 唐太宗李世民谅解、 重用魏征的故事被传为佳话。 在李建成与李世民的皇位之 争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之后，魏征成了李 世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，帮助自己成就了 历史上着名的“贞观之治”。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但 我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、善于谅解他
6、人分不幵。再往前翻一翻历史 的画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解 多次羞辱自己的廉颇，留下“将相如”的美谈，相反，那些小肚鸡肠、斤斤计 较之人，又有哪一个能做出一番事业呢？ 古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？ 谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，个人的思想认识常常带有一定的局限性 和片面性，人与人之间难免会产生误解和冲突。因此，当自己与他人产生矛盾或误 会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从 而消除误会和隔阂。 谅解，需要设身处地地为别人着想。 积极地换位思考，更多地站在对
7、方的角度 考虑问题，我们就更容易谅解别人。 谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的谅解，不是真正的谅解，它 不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。 我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则的一味迁就、退让。对于那些有损民族、国家和集体利益的行为，还需要勇敢地站出来，与之作坚决的斗争。 让我们学会谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐， 人们的生活才会 更加美好。我作主如果问你：你遇事有主见吗，现在还完全依赖别人帮你做决定吗？回答不是的， 那么你就对了。我们中学生，就应当学会在生活中自己作主，能够独立，做自己和 生活的主人。首先，事事指望别人拿主意，自己不作主，会养成依赖的习惯，导致
8、责任感的 丧失。你从不自己拿主意，总是问： 爸爸，这事怎么办？ 妈妈，那事怎么办？ 老师，你告诉我怎么做！ 渐渐地，你会沉溺在反正这事不是我要这样做的，我不必 负责的状态中。那么，唯一的结果是你会变得越来越怯懦，怕担责任，于是你更加 指望于别人，依赖别人，自己永不作主。可有一天，帮你作主的人消失了，你该怎 么办？其次，凡事无主见全靠依赖别人，会使我们丧失基本的判断能力，甚至不能明 辨是非。当你一次次指望于别人时，你其实正在一次次变得愚蠢，在逐渐失去对自 己、对生活的判断能力，对的、错的，全不知道。有一天不能有人及时替你作判断， 你该如何生活？再者，不作主更是对自己和生活的不负责任，如果生活中事
9、事依赖别人，那么， 我们永远也不会得到锻炼，在失去种种机会的同时最终会使我们丧失独立性，我们 将不能够获得真正的成长，我们不会成为自己和生活的主人。你不见可怜的方仲永 凡事听他老爸的，不学习，无主见，即便天生睿智，却还是不能成才，止步于常人。相反，学会作主，有利于我们对事情的思考，有利于我们认识世界。你要做出 正确决定，就必须审时度势、瞻前顾后地考虑，在分析比较中，我们能够不断加深 对周围世界的认识。那些很有主见的人总给我们留下深刻的印象，他们对别人、对 世界的认识总比其他人要深刻，这其实就是思考的结果。学会作主，就是学会了思 考，学会了认识世界。贝多芬 扼住命运的咽喉 ，于是，他成为自己的主
10、人，成就 了音乐之父的辉煌。学会作主，还有利于我们培养责任意识，有利于认识生活。当我们做出一个决 定的时候，我们通常就会已经考虑到种种结果，并准备好承担这些结果，这就是责 任意识。学会作主，就是学会承担责任，学会不怯懦不逃避，这是生活中必须的品 质，所以学会作主就是学会生活。小列林打碎了花瓶做出了认错的决定，截瘫后的 张海迪、桑兰做出了不向生活妥协的决定，那个八岁少年失去父母后一边读书一边 照顾瘫痪的奶奶，他们是真正懂得生活的人，是敢于承担的人。学会作主，更有利于我们学会独立，学会在生活中健康的成长。当我们对世界、 对生活的认识逐渐完善了，当我们懂得承担责任了，我们其实就是学会了独立，我 们的
11、成长才是健康的。但是，自己作主不是空讲道理就能够做到的，那么怎样才能学会作主呢？首先，要认真学习，关注生活，掌握一定知识。然后，还要还要再生活中去实 践，在生活中不断总结，向别人多学习。不过，补充一下，虚心地向别人请教与不作主是两回事。并且，所有的 作主都必须建立在合情合理合法的基础之上，作主不是任性，作主不是出于自私，作主 不能不顾及他人的合理要求和利益。如果做到了这一点，你就是一个理智的人，有 责任感的人，成熟的人，你就会成为自己和生活真正的主人。那么，让我们学会做自己的主人吧！点评： 这篇作文紧紧扣住 我们中学生，就应当学会在生活中自己作主，能够独 立，做自己和生活的主人 这一论点展开论述，先从反面说不作主的后果，再从正面 说学会作主的好处，运用正反对比论证的方法重点论述了 为什么要作主 ；然后简 单论述了 怎样学会作主 ，并对 作主做了必要的补充与界定。 作文整体结构清晰， 思路缜密，观点明确，论证举例与说理并举，具有相当的说服力，是一篇佳作。
