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1、价值的主观性和客观性价值是具体事物具有的一般规定、本质和性能。人和具体事物、主体和客体、 事情和事情、运动和运动、物体和物体的相互作用、相互影响、相互联系、相互 统一是价值的存在和表现形式。价值是人类对于自我发展的本质发现、创造与创新的要素本体，包括任意的 物质形态。价值在很多领域有特定的形态。这些价值是存在是人在不同领域发展 中范畴性规律性本质存在。在哲学上，价值首先是一个关系范畴，其所表达的是 一种人与物之间的需要与满足的对应关系，即客体能够满足主体的一定需要。其 次，价值又是一个属性范畴。价值具有自身的特点和属性，它是各种自然物体的普遍性规定和一般本质。现在大多数人所说的价值，是指客体所
2、具有的促进主体生存和发展的性质和 能力，是指客体对主体所具有的正面意义和正面价值。事实上客体所具有的作用 和影响主体生存和发展的能力和价值，既具有正面的意义和价值，也具有负面的 意义和价值，是正面意义和负面意义，正价值和负价值组成的对立统一体。价值包涵人的意识与生命的双重发展，包涵人与外在自然的统一发展。人创 造自我世界的一切发展即有价值，价值的核心本质内涵是自由人。人创造自我的 存在即为自由人。人本身是价值的根本对象，人即价值本体，人的行为即价值源 泉，人的发展既为价值结果。人的发展是人的内在矛盾与外在矛盾的统一发展， 是人的意识与人的生命的整体发展，也是人与自然的整体发展。即人内在的自我
3、创造及外在以自然的创造的统一，创造此一自由皆为还有价值行为，那么整体的 说价值就是自由的实现。有人提出：“价值到底是主观的还是客观的？”其实，这个问题的提法本身 就不符合辩证唯物主义。因为如果认为价值是客观的而不是主观的，这就等于说 价值只有其客观的存在形式，而没有主观的反映形式与之相对应，即价值这种客 观事物不能被人类所认识，这就陷入了不可知论的泥潭；相反，如果认为价值是 主观的而不是客观的，这就等于说价值只有其主观的反映形式，而没有客观的存 在形式与之相对应，即价值认识是完全主观自生的，不是对客观事物所进行的反 映，这又陷入了唯心主义的泥潭。事实上，价值既有其客观的存在形式，又有其主观的反
4、映形式。主观价 值可分为价值观与情感两种具体形式。其中，价值观是人对绝对价值的认识，或 者说是人对价值绝对性的认识；情感是人对相对价值的认识，或者说是人对价值 相对性的认识。价值观（或情感）与价值的关系在本质上就是主观与客观的关系： 一方面，客观价值决定和制约着主观价值，主观价值是对客观价值的反映，是以 客观价值为基础，并围绕客观价值上下波动；另一方面，主观价值具有一定的相 对独立性，并对客观价值具有一定程度的反作用，这种反作用表现在对客观价值 的诱导、强化或限制。价值是一种无法用尺度去进行标准衡量的。在特定的环境和特定的时期都会有不 同价值体现。我想我们讨论的价值是在一定高度和当前时期大众的价值趋向，让 当代人可以普遍接受和拥护的价值观，作为一个价值参考支点。每个个体可以有 自己的价值认可体现，可当你离这个参考支点背离了，你会感到一种无形的牵引 压力。
