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1、广东省雷州市高三上学期第一次月考语文试题姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共1题；共6分)1. （6分） (2016高三上贵州期中) 阅读下面的文字，完成小题。跪拜：从表达礼敬到自示卑贱从历史的角度来看，跪礼的涵义在唐宋之际发生了重大的嬗变。唐宋之前，中国是没有椅子的，只有一种叫做“胡床”的坐具，是贵族才使用的奢侈品。一般情况下，人们都是席地而坐。我们现在熟悉的高型坐具，如交椅、靠背椅、高凳等，都是在宋代才开始普及开来的。唐代时虽然已出现椅子，但应用不广，只限于贵族与士大夫家庭。高型坐具的出现，改写了中国传统的礼仪方式。在席地而坐的先秦时代，中国人通行跪拜礼，跪拜是自然而然的，因
2、为正规的坐姿就是双膝跪席，跪礼不过是挺直上身，再配上手部与头部的动作，如作揖、稽首、顿首，以表示对对方的尊敬，而对方也须还礼答谢。这个时候的跪拜礼并没有包含尊卑之意，臣拜君，君也拜臣。跪拜只是相互表达礼敬与尊重。秦汉以降，君臣之间方有尊卑之别，体现在礼仪上，臣拜君，君不再回拜，但尚要起身答谢。到椅子出现之后，中国人席地而坐的习惯发生改变，跪拜的动作更是带上了强烈的尊卑色彩从椅子上到地上跪拜对方，显然透露出以卑事尊的味道。也因此，除了“天地君师亲”，宋人基本上不用跪礼，迎别待客一般都是用揖逊、叉手之礼。宋朝臣对君，当然也有需要隆重行跪拜礼的时候，但那通常都是在极庄重的场合与仪典上，如每年元旦、冬
3、至日举行的大朝会、三年一次的郊祀大礼，自然是极尽繁文缛节。至于君臣日常见面礼仪，当是揖拜之礼。从元朝开始，带屈辱、卑贱性质的跪礼才推行开，清廷更是变本加厉，不但大臣奏事得跪下，皇帝降旨宣答，众臣也必须跪着听训。至此，跪礼原来所包含的向对方表达礼敬与尊重之意已经淡化，而下跪者自我示卑、示贱之意则日益凸显出来。从宋至清，跪礼的变迁，不过是时代精神蜕变的投影而已。如果比较宋代与清代的精神风貌，它们是完全不同的：宋代士臣敢振言告诫皇帝：“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下。”至于廷争面折之事，更是不胜枚举。而清代的士大夫已经全无宋人风骨，竟以获得在圣上之前自称“奴才”
4、的待遇为荣。士大夫已是如此，草民更不用说了。宋代的平民见官，尽管也讲尊卑有序，但大体上还可以维持尊严，见多识广的京城之民，更是不畏官长，常抓着官府的短处不放，跟官长争长短，也不给官长好面色看，急了就写检举信，或者到京师的直诉法院登闻鼓院控告。而清代的平民，不但见官得先跪拜叩头，老百姓向衙门呈交诉状禀词，都以“蚁”或“蚁民”自称，官府称呼其治下小民，也直接叫“蚁”。人民在官府面前表现得如此卑贱，只怕是前所未见的。古人说，“礼者，时为大”。礼仪的应用，还是以顺应时宜为第一要义。基于此，支持对跪拜礼的恢复显然是不合时宜的。（有删改）（1） 下列具体语境中的跪拜礼的分析，不正确的一项是（ ）A . 南
5、宋覆灭后，文天祥被元人俘至大都，文天祥向蒙元丞相博罗只长揖不跪拜，既表现他不向敌人屈服的民族气节，又体现了中国文化基本的待人礼节。B . 当前古装戏从春秋剧到清宫戏，朝臣见到天子一律伏在地上叩头三呼万岁，君主高高在上岿然不动，这是违背跪拜礼的传统的。C . 红楼梦中元妃省亲，当元妃凤辇到荣国府门前，贾母、贾政、王夫人等一律跪拜叩头，起身迎元妃入堂后，元妃再请贾母上座，拜见祖母，这是先行君臣之礼，再行家族之礼。D . 西汉的张禹，曾是汉成帝的授业师，后任宰相，治理出西汉后期少有的中兴盛世。致仕家居后病重，成帝亲自探望，并在张禹床前行跪拜之礼，表现成帝对功臣的体恤。（2） 下列理解和分析，不符合原
6、文的一项是（ ）A . 在先秦时代，跪拜是人际之间通行的礼仪，就是正常的坐姿，表示对对方的尊敬，而对方也须还礼大写，因此没有尊卑之别。B . 唐宋之前中国没有椅子，人们都是席地而坐，从唐代开始，椅子从贵族、士大夫家庭走向平民家庭流行开来。C . 宋朝君臣之间除了极庄重的场合与仪典，臣子对君王才实行跪拜礼，一般日常见面只是行揖拜之礼。D . 宋朝大臣敢于告诫君王天下非君王一人之天下，敢于当面指责君王过错，而清朝大臣已经由臣变奴，甚至以获得在圣上之前自称“奴才”的待遇为荣。（3） 下列对具体情境中的跪拜礼的分析，不正确的一项是（ ）A . 从元朝以后直至清朝，跪拜礼由过去表示对对方的礼敬与尊重之意
7、渐渐变成君王现实威严或者臣子自我示卑、示贱之意。B . 秦汉以后直至唐宋，跪拜礼渐渐由人与人之间正常礼节交往带上了强烈的尊卑色彩，这体现了时代精神的蜕变。C . 宋代百姓在官员面前大体上能保持自身尊严，更是不畏官员，敢于跟官员较长论短，甚至向上一级部门申诉，而清朝百姓见官须跪拜叩头并自称“蚁”或“蚁民”。D . 在跪拜已含有强烈的尊卑含义之后，人们从下跪的动作自然而然地就会联系到“屈辱”“卑贱”，这时候再来提倡回复跪礼，肯定是不合时宜的。二、 古代诗文阅读 (共3题；共26分)2. （11分） (2017自贡模拟) 阅读下面的文言文，完成下面小题。杜伏威，齐州章丘人。少豪荡，不治生赀，与里人辅
8、公祏约刎颈交。公祏数盗姑家牧羊以馈伏威，县迹捕急，乃相与亡命为盗，时年十六。伏威狡谲多算，每剽劫，众用其策皆效。尝营护诸盗，出为导，入为殿，故其党爱服 ， 共推为主。隋大业九年，入长白山，依贼左君行，不得意，舍去，转剽淮南，称将军。下邳贼苗海潮拥众钞暴，伏威遣公祏胁谕曰：“天下共苦隋豪桀相与兴义然力弱势分不相统若合以为强则无事隋矣公能为主吾且从不然一战以决”海潮惧，即以众下之。江都留守遣校尉宋颢将兵捕击，伏威与战，伪北，诱颢堕葭榛泽中，顺风纵火迫之，步骑烧死几尽。海陵贼赵破阵闻伏威兵少，轻之，召使并力。伏威引亲将十人操牛酒谒，勒公祏严兵待变。破阵引伏威入幕，置酒，悉召酋首高会。伏威突斩破阵，众
9、眙骇不及救，复杀数十人，下皆畏服。炀帝遣右御卫将军陈稜以精兵讨之，稜不敢战，伏威遗以妇人服，书称陈姥，怒其军。稜果悉兵至，伏威迎出挑战，稜军射中其额，伏威怒曰：“不杀汝，矢不拔！”遂驰入稜阵，大呼冲击，众披靡，获所射将，使拔箭已，斩之，携其首入稜军示之，又杀数十人，遂大溃，稜走而免。进破高邮，引兵度淮，伏威选敢死士五千，号“上募”，宠厚之，与均甘苦，每攻取，必先登，战罢，阅创在背者杀之。所虏获必分与麾下，士有战死，以其妻殉 ， 故人自奋战，无完敌。宇文化及以为历阳太守，不受。徙丹阳，自称大行台。始进用士人，缮利兵械，薄赋敛，除殉葬法，民奸若盗及吏受赇，虽轻，皆杀无赦。上表越王侗，封楚王。是时，
10、秦王方讨王世充，遣使招怀，伏威乃献款。高祖授以东南道行台尚书令、江淮安抚大使、上柱国、吴王，赐姓 ， 豫属籍。武德七年二月，卒。（节选自新唐书杜伏威传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 天下共苦 / 隋豪桀相与兴义 / 然力弱势分不相统 / 若合以为强 / 则无事隋矣 /公能为主 / 吾且从 / 不然 / 一战以决 /B . 天下共苦 / 隋豪桀相与兴义 / 然力弱势分不相统 / 若合以为强 / 则无事隋矣 /公能为主 / 吾且从 / 不然一战以决 /C . 天下共苦隋 / 豪桀相与兴义 / 然力弱势分不相统 / 若合以为强 / 则无事隋矣 /公能为主 / 吾且从 /
11、 不然一战以决 /D . 天下共苦隋 / 豪桀相与兴义 / 然力弱势分不相统 / 若合以为强 / 则无事隋矣 /公能为主 / 吾且从 / 不然 / 一战以决 /（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . 殉是古代以活人或物品与死者同葬的一种习俗，以活人殉葬直到清代仍然存在。B . 表是中国古代的一种官场文书，主要用于大臣对君王以及下级对上级陈情言事。C . 尚书令是隋唐时代尚书省的长官，隋唐设中书、门下、尚书三省，其长官同为宰相。D . 赐姓指皇帝赐给臣民姓氏，古代帝王常用赐给皇族姓氏的办法褒奖功劳、笼络人心。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
12、 ）A . 杜伏威豪爽放荡，不治生计。他的好友辅公祏多次偷盗姑家的牧羊送给他，官府缉捕很急，二人因此一起逃亡江湖，聚众起义。B . 杜伏威精于算计，富有谋略。对苗海潮威逼利诱，对宋颢诱敌深入，对赵破阵谋定而后动，对陈稜用激将法，都获得成功。C . 杜伏威作战勇敢，身先士卒。在与陈稜之战中，他勇猛地冲入陈稜的军阵，不顾额头中箭，奋力冲杀，大败敌军。D . 杜伏威富有主见，亦能治理。投靠左君行，不如意就离去；宇文化及让他做太守，他不接受；在丹阳，薄赋敛，严法纪，显示出不凡的治理才能。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。尝营护诸盗，出为导，入为殿，故其党爱服。伏威引亲将十人操牛酒谒，勒公祏严兵
13、待变。3. （10分） (2016高二上舒城期中) 阅读下面两首唐诗，完成问题。水村闲望俞紫芝画桡两两枕汀沙，隔岸烟芜一望赊。翡翠闲居眠藕叶，鹭鸶别业在芦花。溪云淡淡迷渔屋，野旆翩翩露酒家。可惜一绷真水墨，无人写得寄京华。【注】此诗作 于诗人去官隐居之后。桡：原指桨，这里代指船。赊：在此为语助词。（1） 诗歌前六句描绘了怎样的画面？请简要分析。（2） 诗歌运用了什么手法，表达了诗人怎样的情感？请结合全诗进行简要分析。4. （5分） (2017高一下辽宁月考) 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1） 屈原的离骚中，“_，_”两句诗描写了百姓有着自己的各种快乐，但自己会一直追求修身养性的高洁品格。
14、（2） 赤壁赋中概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：“_，旌旗蔽空。”（3） 赤壁赋中借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的两句是“_，_。”三、 文学类文本阅读 (共1题；共12分)5. （12分） (2017高三下宜春模拟) 阅读下面的文字，完成问题。老锁匠曹杰琴江边上的水寨镇，是一个风光秀美的客家古镇。镇上有一条老街，斑驳的青石板沿着街道铺开，被时光和步履打磨得干净而潮润。不过现在很少有人知道这条老街了，更不用说老街深处这么一户锁匠铺了。自从低焊钩锁、弹子锁普及后，老锁铺变得越来越冷清了。虽然没有客人，老锁匠每天早上还是会准时打开铺子，在门口泡上一壶茶，握着那把
15、祖辈传下的壶，安静地品着祖辈传下来的味道。三月的一个早晨，老锁匠照例在门口喝茶。这时，巷口来了个年轻人，路过锁匠铺时停了下来。看着锁匠铺头上里挂着的老招牌，上门写着“制锁”两个苍劲有力的大字，年轻人马上兴奋了起来。“大爷，您也喜欢收藏古锁？”年轻人试探性地问一下。老人放下手中的老烟袋，抬头看了一眼年轻人说：“我是做锁的。”年轻人一听，兴奋了起来，“我去参观一下您的锁铺，行吗？”老人的脸上露出一丝尴尬，坐在那里没有说话。“不瞒您老人家，我喜欢收藏古锁，今天能与您认识也是缘分”禁不住年轻人一番软磨硬泡，老人站起身来，带着他走进了尘封已久的锁铺。只见老旧的房子里摆了六七个铜炉子，虽然炉灰早已冷却，但是那些炉壁、钳子、锉子都擦得干干净净。黑色的墙壁上挂着各式的锁，有圆形锁，半圆锁，长方锁，还有八角形白铜雕花锁，谐音就是“福禄”的葫芦锁。每把锁都是件工艺品，展示出老人精湛的制锁技艺，看得年轻人目不暇接，连连竖起大拇指。老人的眼里闪过一丝亮光，正要向来者介绍古锁制作工艺的时候，年轻人突然来了灵感。“这些锁都是锁上的吧？我应该不用钥匙就能都解开。”年轻人轻轻地说，但显
