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1、论李白诗歌中的焦虑感福建师范大学汉语言文学专业姓名：钟春华李白（701-762），字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有诗山之称。他经历 坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、剌客、隐士、 道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有F现。“功成身退是支配他一生的主导思想。中国人几乎没人不知道李白的，因为李白是站在盛唐诗坛高峰之巅的为大诗人,在中国诗歌 的发展史上有着重要的地位和深远的影响。堪称中国诗坛第一人他 的一生是悲剧的一生他的个人气质，旨趣性格决定他只能成为诗人 而无法造就成一位有治才的政治家他的一生不止在政治上充满悲
2、剧 色彩，诗歌同样是悲怆雄浑电失意悲愤应是李白诗歌的主旋律,豪放李白生平浪迹天下,而大起大落的身世遭遇又使他广泛接触了生 活的各个层虱他的鲜明的个性就是在充分吮吸时代气息的基础上形 成的。李白自年轻时就慷慨自负，不拘常调，“常欲一鸣惊人，一飞 冲天，彼渐陆迁弄，皆不能也”（范传正唐右拾遗翰林学士李公新 墓碑序）。他具有很强烈的任侠作风：尚武轻儒，脱略小节，轻财好 施，豪荡使气。年轻时“东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落 魄公子，悉接济之”（李白上安州裴长史书）。喜豪饮纵博，又精 于骑射。他不屑于走一般士子由科举入仕的常轨道路，而希望一举成 就大业。他又不无虔诚地求仙学道，采药炼丹，独孤及说
3、他出门的行装是“仙药满.，道书盈箧”（送李白之曹南序）。甚至，他还从山 东尊师高如贵受道篆，履行了正式成为道教徒的仪式。他对排难解纷 的策士颇为倾心，有纵横家的气派，崔宗之说他清论既抵掌，玄谈 又绝虱 分明楚汉事，历历王霸道”（赠李十二白）。新唐书文艺 列传也说他喜纵横术。总之,“志尚道术，谓神仙可致；不求小 官，以当世之务自负（刘全白唐故翰林学士李君碣记），他的人 生理想既是超脱又是积极入世的。而上述各个方面，又正是盛唐时代 社会习尚和文化精神的显著特征所在。因此，李白也就很自然地成为 当代人们所心仪的人伦风范。例如为了一瞻李白的丰采，任华、魏万 不远千里追踪相从“四明狂留贺知章一见李白，惊
4、呼为“谪仙人”， 解下随身所佩的金龟相赠；门人武七则甘愿赴汤蹈火，越过安禄山叛 军的占领区至东接回诗人的子女，等等。李白的诗歌正是通过他的 个性投影，折射出时代的风容神采，从而成为盛唐的最强音的。行路难也是李白焦虑感的体现，行路难，行路难，多歧路，今安 在？行路难是乐府杂曲歌辞旧题。是李白遭受谗毁初离长安 南下时写的一组诗。诗中写世路艰难，充满着政治上遭遇挫折后的抑 郁不平之感。对“行路难作具体描写的。既然朝廷上下都不是看重 他，而是排斥他，那么就只有拂袖而去了。“行路难，归去来”在当 时的情况下，他只有此路可走。这两旬既是沉重的叹息，也是愤怒的 抗议。这首诗表现了李白对功业的渴里，流露出在困
5、顿中仍然想有所 作为的积极用世的热情，他向往象燕昭王和乐毅等人那畔的风云际 会，希里有“输肝剖胆效英才”的机缘。篇末的“行路难，归去来:，罪R-M 苗着必着iHYsM尊健管翠X普H)OMissi银K-菖纂暧建sss、sslfs - 度 HW OSess7J二而一-S3S.ffis着 KP m、SKSSOss知$SIBSS SN1&ISHKS着giHnJfln置氏国黑 TniX匚&备&墨&1册星的皿果、SSBSL r _III#的焦虑，经历了三个阶段：一，是生命本真的焦虑，二，是道德上的 焦虑。三，是精神上的焦虑，尼采说过一句话：“上帝死了!” -是 他们共同的焦虑之声。具有了强烈宇宙意识的人，
6、他们退了，退到山 林做起了隐士，那里不再不会有政治战争的干扰和危胁其生命的存 在，但他们为了摆脱精袖的无归依，他们向社会的道德进攻了，以获 得人的精神生活的健全，李白是这样做的，庄子，嵇康，陶渊明都莫 不如此。史上怀才不遇的文人太多，李白便是其中之一，才华横溢却只是 唐玄宗的待诏翰林，呼之即来，挥之即去，所作之诗也仅供权贵娱乐。李白的政治理想破灭了。人们往往会把才能与高薪联系在一起，仿佛 有才能就会有铁饭鼠然而这种看法在李白的事例以及当今社会就业，尤其是毕业等于失业的状况面前，就显得片面了。怀才不遇所 造成的影响，就李白个人来说，是他失望抑郁愤懑之情的来源，也因 此催生出了许多不朽之作，是文章憎命达的体现。有关怀才不遇的诗 旬要数李白的宣州谢佻瞄别校书叔云弃我去者，昨日之日不 可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣 高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上 青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟。诗中表达了作者怀才不遇、极度忧愁的慨叹之情。诗中最为著名句子是：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。总而言之，从以上都可以看出李白从诗歌中散发出来的焦虑感。
