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1、西方社会思想史课程学期论文选胸罩与身体的权利政治学姜琳一、 福柯的肉体政治技术学规训与惩罚是福柯第一部成熟运用系谱学方法分析权力话语的著作，这是一部关于“身体如何被社会分隔、操纵的历史”。 身体的合法性及其地位西方哲学中的身体观与舍勒的位格价值理论吴天岳著http:/www.lotus- 包括纪律、教育、训练、训诫、规范化等意思），都不外是权力运作的不同模式，以身体为对象的权力运作更是理解现代权力的关键。 参考从福柯的规训与惩罚看后现代思潮陈宏毅 登载于环球法律评论2001年秋季号“在我们今天的社会里，惩罚制度应该置于某种有关肉体的“政治经济中”来考察：尽管它们并不使用粗暴的、血腥的惩罚，尽管
2、它们使用禁闭或教养的“仁厚方法”，但是，最终涉及的总是肉体，即肉体及其力量、它们的可利用性和可驯服性、对它们的安排和征服。” 引自规训与惩罚米歇尔福柯 著 第27页权力由此进入肉体，政治学在福柯也成为一门“肉体的政治技术学” ，其要点如下：第一，权力进入肉体，不仅是一种驾御肉体的权力关系，也是一种关于肉体的知识关系。“肉体也直接卷入某种政治领域；权力关系直接控制它，干预它，给它打上标记，训练它，折磨它，强迫它完成某些任务、表现某些仪式和发出某些信号。也就是说有一种关于肉体的知识，但不完全是关于肉体功能运作的科学；可能有对肉体力量的驾驭，但又不仅是征服它们的能力；这种知识和这种驾驭构成了某种可以
3、称为肉体的政治技术学。” 引自规训与惩罚米歇尔福柯 著 第27-28页第二，进入肉体的权力技术不是过往的肉刑，而是一套对身体的规训，以便使被规训的身体既驯服又有用，“过去权力对肉体的控制、惩罚表现为直接的赤裸裸的酷刑，后来则改变为对肉体的训练和规范的一套复杂而精巧的制度。身体虽然不再遭受酷刑的折磨，但却无法摆脱控制。” 引自福柯与性李银河解读福柯性史山东人民出版社2001年3月第1版第122页这也是一种“权力的微观物理学”和生物的权力，“权力的网络现在穿越了健康和身体。它过去曾经穿越过灵魂，现在穿越身体了” 引自福柯访谈录权力的眼睛上海人民出版社1997年版71页“我想表明，权力关系能够在物理
4、意义上深深地穿透身体，不需要依赖主体的自我再现的思考。如果权力掌握了身体，这并不是首先通过在人的意识中扎根来实现的。有一个生物权力或身体权力的网络或流通渠道，它们是性本身作为历史和文化现象得以形成的胚床。” 引自福柯访谈录权力的眼睛175页质言之，身体被当代权力（在福柯那里常常表现为一套话语体系）规训，不只是运用关于肉体的知识而调适的认识过程，更是为一整套施加于肉体的技术而产生的物理的和生物作用过程。福柯使我们用新眼光重新关注肉体，关注权力在其中留下的印记。二、 胸罩的文明史：对女性胸部的规训史女性的胸部一直是我们引以为豪的地方，但同时又是我们身体最公开的私密部位！ 参考胸部我们身体最公开的秘
5、密部位 美 蜜玛史芭朵拉 著 北方妇女儿童出版社2005年5月第二版第二页为什么这么说？女同胞们看一下胸前的bra便知。女孩子都有这样的经验：从开始发育时起（现在的女孩子比较早熟，基本十一、二岁就开始发育）我们的母亲教会了我们穿着胸罩。这个东西从此将会伴随女性的大半生。还是小女孩的我曾经对母亲胸前的bra充满了好奇与羡慕，在幼小的孩子的眼中，母亲的胸部代表着安慰、快乐与安全。母亲戴的各色胸罩则是给了孩子们好奇，甚至渴望渴望有一天能够像母亲那样。但是，当我开始穿着胸罩的时候，我才了解这是一种什么样的感觉紧紧的贴在你的身上，太松就会失去它的效用，但是太紧又会使你觉得透不过气。最糟糕的就是夏天，虽然
6、现在的胸罩质地方面透气性越来越好，但是出了汗之后它就湿湿地粘在你的身上，于是我长了痱子，位置就在胸罩的最下边缘（即钢圈处）所覆盖的肌肤。又红又痒的痱子让我十分苦恼！走在大街上时，痒了却不可挠；去医院看皮肤科，又不好意思找男医生，苦不堪言；在公众场合肩带有时会滑下来，如果不及时发现就会被人家笑话，但是当众把它弄回，又让人那么没面子上面这些还是小事，最可怕的就是无论网站还是报刊书籍都会出现这样的字样：“临床发现:每天佩带胸罩超过8小时的女性患上乳腺疾病的几率是其他人的两倍。这并不是耸人听闻。医院乳腺门诊的不完全统计发现，25-45岁女性中，每四个人中就有一个患有不同程度的乳腺疾病。令人谈之色变的乳
7、腺癌发病更是呈上升趋势” 让乳房自由来自博爱医疗网http:/ 引自乳房的历史（美）玛莉莲亚隆 著 何颖怡 译 华龄出版社 2001年第一版第7页为了这种特殊的男权，女人们被规训着。在这个过程中，权力是如何运作的呢？就像福柯的规训与惩罚中描述的那样，权力的运作方式是在不断演变的由最初的酷刑，到后来教化体系的出现，看似一个不断人性化的过程，实则权力变得更加隐秘、更加完善。1、从胸罩的历史谈起：在bra诞生之前是紧身塔的时代。玛莉莲亚隆在乳房的历史中写道：打从14世纪初，女人抛弃早期男女通用的宽松长衣后，紧身内衣便成了时髦的代表，一种名为cotte的紧身塔，僵硬紧贴着身体，塑造出瘦削得女体新美感。
8、乳房丰满的女性用布条紧紧扎捆胸部，以赶上小乳房的潮流从那时起到20世纪，女人多数用紧身塔支撑乳房15世纪时，西班牙发明了“两片式胸衣”由木板条、鲸骨、金属或皮革制成，可以当作内衣创，偶尔也当成外衣多数上流女子却受苦与木板条、鲸骨与皮革胸衣的压迫束身。嘴尖舌利的英国批评家讥讽女人是“系腰身于鲸骨囹圄”或者“将乳房压缩成饼，不久之后连呼吸都发出臭味”，因此极容易染上肺病。” 引自乳房的历史（美）玛莉莲亚隆 著 第211-212页但是即便是这样，女性也没有放弃穿着紧身塔穿着紧身塔甚至成为了划分地位的手段：劳工阶层的妇女穿不起这东西，同时这会给生活带来不便。于是她们穿着小紧身塔。后来随着紧身塔的大批量
9、制造，使得人人买得起价格合理的紧身塔权力已经深入到各个阶层。但是权力的运作到此并没有结束：“19世纪末期，法国紧身塔专家维乐描绘法国女孩一生穿着紧身它的阶段变化：10岁时穿上第一件紧身塔，通常是及腰的软质紧身胸衣；18岁踏入社交圈后，换上等细麻布的软紧身塔；结婚后，再换上所谓的“婚后紧身塔”，质地坚固紧绷。从广告分析，法国紧身塔式样真是多到叫人吃惊，有休闲、睡觉、怀孕、喂乳、骑马、游泳、骑车等各市场和适合的紧身塔，不禁让人怀疑法国女人光是每天换穿紧身塔就够忙的了。 引自同上 第219-220页”可见，法国的女人在不同的场合、时时刻刻地在接受这种规训。紧身塔如酷刑般束缚着女性的身体。一向反对虚荣
10、流行的蒙田批评女人甘愿受苦，愚蠢地接受束腰：“为了拥有西班牙式的苗条身材，女人什么苦不能忍受？绑紧胸衣带，紧紧箍扎，直到两肋出现长而深的伤口，渗入肌肤，甚至因此而死亡。” 引自同上 第212页于是胸罩出现了。换汤不换药但是第一件专利胸罩是无心之作。初入社交圈的少女洁可布丝不想穿着厚重的紧身塔参加舞会，在法国女仆的协助下，以两条手帕加上一条粉红色丝带结成一件胸罩，穿着赴会。之后，她也为朋友制作了几件，颇受欢迎，便在1914年以克瑞斯可丝彼的名字申请专利，称之为“无背式胸罩”。后来，洁可布丝以区区1500美元代价将专利权卖给“华纳兄弟紧身塔公司”，有人估计这项发明后来至少值1500万美元。 引自同
11、上 第225-226页过了一段时间，“胸罩”这个法文字才完全取代其他英文的“乳房支撑物”名词，广为大家使用。时尚杂志于1907年首度采用此字，牛津英文词典则在1912年正式纳入此字。 引自同上 第226页在松紧带问世后，胸罩的功能越来越好，当年以1500美元买下洁可布丝专利胸罩的华纳公司，是一家产制推广松紧带胸罩的公司，1935年，率先推出从A到D不同罩杯尺寸的胸罩，成为全球的胸罩规格标准。 引自乳房的历史（美）玛莉莲亚隆 著 第230页从表面上看：胸罩的出现宣告了“紧身塔这种旧式的规训的结束”。但是规训的权力并没有停下脚步从根本上说这种胸罩的出现则是一种表面柔和的“新的规训类型”这种和“紧身
12、塔”比较起来更加人性化的东西，实则是让我们在最小的痛苦中将身体变得“柔顺”，甚至为这种柔顺感到几分得意。2、“就这样被你征服”！ 规训权力，在福柯看来，产生于近代要求对大规模的人群进行控制的形势，从经济生产方式来说，18世纪的经济变化要求权力在更具有连续性的微观的渠道也能得到流通，能够直接贯彻到个人，他们的身体，他们的姿态和日常行为。通过这种方式，权力即使是在统治各色不同的人的时候，也能象对一个人那样起作用。在规训和惩罚中，一种清晰的权力模型在福柯笔下产生了：微观权力的散播，网络机器的散布，但却没有单一的管理体制，没有中心或焦点，没有对异质的制度和技术的横向的统摄。 引自西方社会思想史于海 著 复旦大学出版社 2005年1月第2版 第559页上述权力过程在规训女性穿胸罩的过程中是如何得以体现？看了下文便知。A、“耳濡目染”最初以为这种规训是从女孩子进入青春期乳房发育时开始的，实则不然。我们在孩提时代就已经在不知不觉中被网罗进权力的圈套。让女同胞们仔细想一想：第一次得知自己来月经时的感觉和第一次被告知要穿胸罩的感觉是否一样？我们对初潮充满紧张，因为之前我们知之甚少，之前
