《江苏省高考语文专项复习 历史事件类练习8》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省高考语文专项复习 历史事件类练习8（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、历史事件类课后练习(8)1 阅读下面的文言文，完成13题。【甲】晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者何为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”【乙】景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。妻子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”
2、公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。” （节选自晏子春秋）【注释】 景公：齐国国君。 霁：天放晴。陛：皇宫的台阶。1用“/”标出下面句子朗读时应有的两处停顿。 其 实 味 不 同2.解释下列加点的字。 （1）吏二缚一人诣王（ ） （2）晏子避席对曰（ ）（3）叶徒相似（ ） （4）公被狐白之裘（ ）3用现代汉语翻译下列句子。 （1）圣人非所与熙也，寡人反取病焉。译文： 译文： 2 阅读下面文段，完成小题。宫之奇谏假道晋假道于虞以伐虢，虞公许之。宫之奇谏，不听，遂起师。夏，晋里克、荀息帅师会虞师，伐虢，灭下阳。 晋侯复假道于虞以伐虢，
3、宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故周书曰：皇天无亲，惟德是辅。又曰：黍稷非馨，明德惟馨。又曰：民不易物，惟德馨物。如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞
4、，而明德以荐馨香，神其吐之乎？” 弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公。（注）启：启发晋的贪心。晋、虞、虢都是姬姓诸候国，属同一祖先。玩：忽视。大伯：周太王的长子。虞仲：周太王的次子。昭：古代宗庙神主排列分昭、穆两行，昭左穆右。始祖后第一代为昭，第二代为穆，依此而推。桓、庄：桓叔与庄伯，这里指桓庄之族。庄伯是桓叔之子，桓叔是晋献公曾祖，庄伯是晋献公祖父。晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。逼：威胁。冯：同“凭”。腊：岁终的祭祀。1对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）A晋假道于虞以代虢 假：借B虢亡，虞必从之 从
5、：听从C一之谓甚，其可再乎 再：第二次D弗听，许晋使 许：同意，允许2下列各组句子中，划线词语的意义和用法相同的一项是（ ）A师还，馆于虞 沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰B皇天无亲，惟德是辅 是寡人之过也C一之谓甚，其可再乎？ 吾其还也D大伯不从，是以不嗣。 樊将军以穷困来归丹3下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ）A晋国吞并虢国和虞国的成功，说明其心狠手毒，六亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。B晋国第一次借道攻打虢国，虞公同意了，并且会合晋国军队一道去讨伐虢国。C晋国第二次借道攻打虢国，宫之奇力谏虞公，虞公也有所犹豫，但是最终答应了晋国的要求。D虞公第二次同意借道之后，宫之奇率领
6、家族的人离开了虞国，并断言虞国将会灭亡。4根据下面的要求，断句并翻译。祖辈传承下来的名言，我们信手拈来，用起来得心应手。有一些名言，原意被误解了，而且一直在误解、误用。比如孔子的话“民可使由之，不可使知之”，多年来被理解为“老百姓只可以被统治和支使，不可以让他们懂知识、有文化”。这样的翻译和理解与孔孟之道“有教无类”的宗旨大相径庭。究其原因，是我们理解时把句读搞错了, “句读”理顺了，意思也就明确了,请结合“有教无类”的宗旨，重新思考该句的“句读”及句意。（1）断句：民 可 使 由 之，不 可 使知 之（用“/”断句）（2）句意：_3 阅读下面的文言文，完成下列小题上辇过郎署，问郎署长冯唐曰：
7、“父家安在？”对曰：“臣大父赵人，父徙代。”上曰：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤。父知之乎？”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧为将！吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“陛下虽得廉颇、李牧，弗之用也。” 上怒，起，入禁中，良久，召唐，让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎！”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”上乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。臣大父言：李牧为赵将，居边，军市之租，皆自用飨士；赏赐决于外，不从中覆也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能，当是之时，赵几霸。
8、其后会赵王迁立，用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之，是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，私养钱五日一椎牛，自飨宾客、军吏、舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众，夫士卒尽家人子，起田中从军，终日力战，用命前驱，斩首、捕虏上功幕府，一言不相应，文吏以法绳之，其赏不行，而吏奉法必用。臣愚以为陛下赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也！”上说。是日，令唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉。（节选自资治通鉴卷第十五，有删改。） 注：阃：外城之门；私养钱：私人赡养家属
9、的俸钱；上功：呈报功劳；首虏：砍下的首级和俘虏。1对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（ ）A上辇过郎署（过：拜访）B鄙人不知忌讳（鄙：地位卑下）C皆自用飨士（飨：享用）D且云中守魏尚坐上功首虏差六级（坐：因获罪）2下列各组句子中，加点的两个词的意义和用法相同的一组是（ ）A吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤 尚不如廉颇、李牧之为将也B上乃卒复问唐曰 故李牧乃得尽其智能C委任而责成功，故李牧乃得尽其智能复以为云中守，而拜唐为车骑都尉D臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂 陛下虽得廉颇、李牧，弗之用也3下列句子句式与其他三个明显不同的一项是（ ）A父家安在？ B公何以知吾不能用廉颇、李牧也？C复以为云
10、中守。 D陛下虽得廉颇、李牧，弗之用也。4 阅读下面的文言文，完成下列各题。卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”甘龙曰：“不然。缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金。乃下令。令行期年，秦民之国都言
11、新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！而商君又处战攻之世，
12、天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！ (选自资治通鉴有删节)1对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是( )A是以圣人苟可以强国，不法其故。 法：效法B民怪之，莫敢徙。 怪：以为怪C黥其师公孙贾。 黥：刺杀D 令既具未布，恐民之不信。 具：制定完备2以下各组句子中，全部说明公孙鞅为变法所做的努力的一组是( )卫鞅欲变法，秦人不悦。 论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。募民有能徙置北门者予十金。 刑其傅公子虔。非信无以使民，非民无以守国。 行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼。A B C D3把文中画横线的句子译成现代汉语。(9分)(1) 智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘
13、焉。(2) 秦民初言令不便者，有来言令便。(3) 犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！5 阅读下面一篇文言文，回答后面的问题。子产为政 郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也，不如小决使道，不如吾闻而药之也。” 子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀
14、而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。” 范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书于子西，以告宣子，曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之意，而无令名之难。夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎？有德则乐，乐则能久。”宣子说，乃轻币。 子产使都鄙有章，上下有服，四有封洫，庐井有伍。大人之忠俭者，从而与之；泰侈者，因而毙之。从政一年，舆人诵之曰：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！”及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田
