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1、?水浒传?中武松形象与性格探析摘要：?水浒传?一书塑造了众多个性鲜明的英雄形象，其中“行者武松刻画地尤其成功。从第二十三回武松出场到第三十二回落草二龙山，作者依次表达了“景阳冈打虎、“斗杀西门庆、“醉打蒋门神、“大闹飞云浦、“血溅鸳鸯楼以及“夜走蜈蚣岭等英雄事迹。通过这些故事情节，作者塑造出一位快意恩仇的武行者形象;与其他水浒英雄比较，作者又能“于同与不同处刻画出武松的独特性格，赋予其“刚猛、“精细、“孝悌、“仁厚以及“仗义疏财等优秀品质。归纳分析武松这一人物形象和性格特征，对于理解作者创作意图和领会“侠以武犯禁在“乱自上作的时代所具有的社会意义有一定的帮助。关键词：?水浒传?武松性格特征人物
2、形象明末金圣叹认为?水浒传?作者把“一百八个人性格都写出来了【1】2。塑造出鲜明的人物形象，描写出各种英雄事迹和故事情节，同时让人物具有性情、气质、形状、声口上的个性区别，这是?水浒传?在文学上的巨大成功之处。如描写人物粗鲁特征，就有许多种写法：“鲁达粗鲁是性急，史进粗鲁是少年任气，李逵粗鲁是蛮，武松粗鲁是豪杰不受羈绊【2】2?水浒传?作者能够用精严笔法，将一百单八人塑造的个个形神毕肖，栩栩如生，正是在同与不同处有辩。而假设从宋江选择“招安道路然后给梁山事业带来覆灭的教训角度来评价，?水浒传?又好在投降，给投降派做了教材。这就不得不提到其中“天人式人物武松反对“招安的中坚分子。金圣叹曾认为武松
3、是水浒英雄第一人，是上上等人物。诚然，通过武松跌宕起伏的人生遭遇来看，比方“景阳冈打虎，表现出其快与捷;“斗杀西门庆，表现出其正和良;“醉打蒋门神又表现出其阔和大;“大闹飞云浦、“血溅鸳鸯楼又表现出警和毒在这一系列的英雄故事中，表达出武松所具有的诸般英雄品质，呈现出一个光辉伟岸的英雄形象;同时在这一系列事件之中，武松所具有的性格，又是有所变化而又逐渐成长的。从“打虎英雄到“落草二龙山，从一开始希望“异日受了招安到聚义后坚决反对招安，是什么原因让这一人物做出这样的转变，值得深入探索和研究。一.神勇刚猛与嗜酒任气“景阳冈武松打虎是妇孺皆知的故事。流落江湖近一载，在结拜了山东及时雨宋公明为兄后，武松
4、更加思念嫡亲哥哥，于是前往清河县。武松在途径阳谷县“三碗不过冈酒店连饮了一十八碗酒后，不信店小二的多番好意劝说近日冈上出现大虫，已伤及多条人命一步步走上景阳冈，果然遇到了一只吊睛白额大虫。那老虎一扑、一掀、一剪，都被武松一一闪躲过，然后武松顺势就两手揪住老虎，将虎头按住在地，使尽平生力气，将老虎打得不能动弹。赤手空拳能够按住老虎，并能将其打死，真是天生神力、英勇非凡，这也成为了武松行走江湖的一块响亮的金字招牌。?水浒传?中有打虎行为的，还有李逵和二解兄弟。李逵的杀虎，首先面对的是幼虎，幼虎气力未足、经验不丰，铁牛蛮壮又有利刃在手，难度不大;再杀母虎时，李逵又占据着地理优势，背倚着虎洞石壁，空间
5、狭小，母虎难以腾挪;杀雄虎时又手持朴刀只一下解决的。而二解两兄弟本是猎户出身，非常熟悉老虎的习性，且所追杀的老虎已经中了药箭，难度比李逵杀虎已经较容易，更不用说跟武松赤手空拳打虎相比了。作者不忌讳犯笔，能够在“打虎这个相同场景安排下四个好汉的举动，并且详略得当，各有风姿，尤其凸显出了武松的天生神勇。“醉打蒋门神更能表达出武松的真才实学。然而在前往快活林之前，作者却一再描写武松与酒的故事。鲁智深曾经就吃酒发表过十分酒有十分力气的言论。相对应的，此时的武松也说喝一分酒便涨一分的力气，于是有了“无三不过望。金圣叹曾将孟州东门至快活林一路作为千载第一酒场，称赞武松是千载第一酒人。于是在吃了十分酒后，气
6、力源源不断的武松，一套“玉环步、鸳鸯脚便制服了蒋门神，再一次表现出神勇与侠义，锄强扶弱，报答了施恩的礼遇之恩。然而作者在刻画出武松英勇神武的高大形象背后，另外也描写了这一人物嗜酒任气与受困宵小的情形。如孟州城下，破庙里遭擒;白虎山前，寒溪中醉躺。金圣叹认为古代的君子不能够始终依仗着才能和武力，如饮酒后可以搏杀大虫，也可能醉酒时失手于黄狗;武力可以夺取雄镇，却也难免受缚于寒溪。盈不可久，刚猛易折，这是武松失手于群小之事，刻画出武松也具有的凡人特点，更表达了武松这一人物所具有真实性和典型性。二.精细机变与正直爽快在?水浒传?中，鲁智深算得上是作者着意刻画的人物。比较鲁智深和武松，二人在多个地方都是
7、很相似的，比方都嗜酒，都有一膀子力气和一身好武艺然而二人却有粗有细。鲁智深自述曾被孙二娘用蒙汗药麻翻，险些儿被害了性命，这是鲁智深的不精细之处。后来武松被发配孟州城安平寨，也来到十字坡下孙二娘的酒店，不过武松精细的多，先自瞧出有些端倪，于是成心调戏那妇人露出了马脚，然后趁其转身切肉的功夫将酒泼在了暗处。同行的两位公人吃了酒后果然被迷晕了，然而此时武松仍然不动声色，也假装喝了酒，中了招。后来得以智擒孙二娘。同是与鲁智深比较，在得知史进被县府捉拿后，鲁智深抄起禅杖便要去劫狱，武松却认为不应轻举妄动，应该知会梁山泊商议之后再行动。果不其然，鲁智深因为莽撞和过度自信，失陷于县衙内堂。相比较鲁智深，这是
8、武松行走江湖的精细沉稳之处。另外能表达武松精细果敢的，还有“血溅鸳鸯楼一段。武松于飞云浦砍翻四人后，踌躇思考了一会，趁着黄昏回到了孟州他要报仇。在用计赚开角门、杀掉马夫之后，武松便将施恩送行时所赠的两身衣服换了，并将行李盘缠挂在门闩上，虚掩了角门。这是考虑到撤离时因情形紧迫而做的准备。同样是登上鸳鸯楼，初次是飞身上楼，挺刀直剁蒋门神，速度机敏，擒贼擒王;而后有两位家仆走上楼来时候，武松却隐身在黑暗处，也是一刀杀一个，何等的麻利，毫不拖泥带水。血洗完鸳鸯楼，武松临撤退的时候，仍然是出了中门，将前门栓好，这是为防事发过于迅速而做的拖延操作。心思是如此缜密和沉稳，而此时恰好四更时节，月色正好。武松不
9、但是精细果敢的，同时也非常正直爽快。沧州郡结识宋江时，便将自身从前的各种遭遇一古脑儿说出来了。在调查先兄武大的死因时，对着何九叔也是让其“闲言不道，只答复武松所关心的问题。而面对施恩文文謅诌、吞吞吐吐欲说不说的时节，武松却让他只捡紧要的话直说。在孔太爷庄上被吊打时，却把眼来闭了，由他打，只不做声。大有一种认栽任剐，讨饶非好汉的气概。爽直时是真的爽直，不屑处也是真的不屑。当梁山好汉众伙相聚聚义厅、齐赏重阳酒，当乐和唱到望天王、早降招安旨时，武松一把把桌子颠的粉碎，心直口快说到：“今日也招安，明日也招安，冷了众弟兄们的心【3】904。丝毫不掩饰不愿被招安的意愿，这是他经历过一次又一次的被官府欺骗而
10、后的洞察，而此时众多军将却都默不作声。三.孝悌明理与奉公守法水浒中属于嫡亲兄弟关系的，在一百单八将里，即有三阮、二解、孙立孙新和宋江宋清、张横张顺等等。以外的也有何涛何清等。然而论起手足之情，却远不及武大与武松深厚。虽说长兄如父，但武大之于武松，却是既如父与子，又如子与父。在阳谷县相逢武松，武大便道又是想武松，又是怨怨的是先前武松在家时，酒醉便任性打人，衙门就要武大顶缸、随衙听候。青年时期的武松总是惹祸招灾，没有哪一个月是安安生生、不惹祸招灾的，此时武大如父而武松如子;说那想的缘故，是武松虽然惹祸招灾，却能够给予武大庇护，免受他人的欺负，任谁也不敢随意愚弄和嘲笑。这便是武松如父而武大如子。而当
11、潘氏色诱武松连称叔叔之时，武松识廉耻明伦理，坐怀不乱，始终以礼相待，称呼“嫂嫂来警示潘氏遵守长幼尊卑伦理道德。但当潘氏诬陷被武松调戏时，武大却深深地信任武松，说“我的兄弟不是这等人【4】298。更有武松远行之前，对于武大的谆谆叮嘱，拳拳情意，让人泪目。自武大遇害后，放眼四海，世上再无“三寸丁谷树皮，一眼别离便成永久，假设再会，也只能在酒醉后夜梦中了。想武松在酒深处，会不会深深理解“人皆有兄弟，我独无【5】的感慨和忧伤，为兄复仇，让兄瞑目，即使刀山火海、万人阻挠，也将一往无前、无暇顾身了。“景阳冈打虎为百姓除掉一害，是武松人生的高光时刻，此时的武松，是被知县喜爱和抬举的武都头。都头，虽然官职卑微
12、，却让武松很珍惜，这是当年的问题少年成年后首次被社会认可，被封建正统认可。在以后行走江湖时，武松也是很在意这个称呼。如果没有不仁的嫂嫂毒害了亲兄。武松当如宋江所说的那样，做得一个大官。然而天不遂人愿。武松嫡亲哥哥被毒害，武松得知后立马去搜索证据，希望通过官府讨得正义。但是县官、县吏都是与西门庆有些关系的，即使武松已搜集到人证物证，也被推脱不予立案追究。奉公守法在这里行不通，那只好由武松独掌正义了。四.知恩图报与快意恩仇汉代司马迁?史记游侠列传?中认为游侠是“已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困【6】武松受阳谷知县的抬举之恩，便尽忠职守，每天按时点卯值班。为知县押运钱财到东京并确保万无一失。虽然这一点
13、在今天被有些学者诟病认为其是为封建官僚效力，但是站在历史的角度，不应以现代人的思想去苛责古人，无论多么伟大的英雄人物，都不能够跳出那个时代和社会，所受的教育与影响所带来的铭刻于骨子里的思维。同样的，为报施恩的情义，武松以暴易暴，驱赶了曾强行占有施恩快活林酒楼的恶霸蒋门神，这也不能说武松没有是非观念。在其看来，这是侠义之事，是路见不平拔刀相助，是受到别人的礼遇、涓滴之恩涌泉相报的思想。武松的知恩图报同时也表达在对待小人物身上，如对破获先兄被毒杀一案有重要帮助的郓哥，武松疏财养赡其父;对待押解其前往孟州的两位公人，武松也是感念他们一路上小心侍奉之情，再三请张青不要杀害，并将银两送给他们;虽然曾经被
14、吊打在孔家庄门房上，武松也感念孔明孔亮二人相敬之义，后来也不计前嫌攻着力攻打青州以解救孔明等人。其武松的知恩图报，并没有因为对象身份的上下而有所抑扬。然而武松又是快意恩仇的。当状告潘金莲与西门庆通奸且药死武大而知县不予受理时，武松便决定自行解决了。武松对武大有多想念，对仇人就有多愁恨。于是一刀剜开潘氏心腹，将出五脏来祭奠亲兄，并一刀砍下头来;对待西门庆，也是将其头砍下，与潘氏头结绾一起而摆在武大灵床上以告慰先兄，这是武松的悲愤至极的表达。同样在“血洗鸳鸯楼时，也是出于被张都监欺骗和陷害而充满悲愤，假设说对于瑞兰尚有一丝不忍之心，那助纣为虐、蛇鼠一窝却不能不让人义愤填膺，于是“血溅画楼，尸横灯影
15、【7】387。等到变化为行者形象的时候，武松已经由个人的快意恩仇变成了悲天悯人“夜走蜈蚣岭，斗杀王道人，便是行者那正义的第一刀。五.钱财清楚与仗义疏财自古钱财清楚大丈夫，武松在这一点上算的上是水浒英雄们的楷模。在?水浒传?里描述武松事迹的回目中，无论是住客店，还是在酒店，亦或是搬到家中与武大合住，作者总是顺带一笔如“算还房钱、“算还酒钱、“取出些银子与武大8295等等。不管是吃食、物品、酒水，或贵重或轻贱的，在武松而言，对待平民百姓，用钱买物应该是天公地道的或临去算还，或临行取带，不欠分毫。非但在钱财上，即使在人情上，武松也是不愿意欠债。比方第二十八回中孟州牢城初到配军是要打一百杀威棒的，这是
16、宋太祖时就定下的规矩，得小管营施恩疏通将欲寄下，武松却说“我不要留这一顿寄库棒，寄下倒是勾肠债，几时得了？9357武松不但钱财清楚，而且仗义疏财。景阳冈打虎后，有一千贯的赏银，可算得上很重的一笔财富。武松却体谅到众猎户的苦处，当众给散了。连知县都认为武松仁义，想要提拔他。当武松与何九叔找寻郓哥问武大捉奸备细情形的时候，闻之郓哥有六十岁老爹需要养赡，便取出五两银子送给老爹做盘缠;在官司结束时，又给了他十二、三两银子以作终身之用，虽说这是之前所承诺过的，但此时自身尚不暇自顾，却能够有始有终、已诺必诚、言行必果，真是大丈夫行径。在十字坡武松被张青的四个火家误捉后，得知他们是赌钱输了才做此勾当，武松直接取出十两银子把与四人去分。在蜈蚣岭上杀了王道人解救出妇人后，武松也不要那妇人捧出的金银，让妇人自拿去养身不贪财，不欺弱，钱财清楚，赈人不赡，武松可谓有之。相
