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1、公益活动演讲稿演讲稿是作为在特定的情境中供口语表达运用的文稿。在快速改变和不断变革的新时代,能够利用到演讲稿的场合越来越多，来参考自己须要的演讲稿吧！以下是我细心整理的公益活动演讲稿，希望对大家有所帮助。公益活动演讲稿尊敬的爱心叔叔和各位领导、敬爱的同伴们： 大家好！我受伊春团市委托付代表全部“希望工程圆梦行动”爱心人士捐助学生代表发言。我是中国人民高校20x级的学生都田秀佳。今日,我们非常荣幸地再一次相聚这里,接受爱心叔叔赐予的“希望工程圆梦行动”爱心捐款。这样一笔捐款如刚好雨般，帮我们打开了高校之门,消退了我们上学的后顾之忧,也让我们爸爸妈妈的眉头伸展开来。我在此代表全体接受此项捐款的同伴
2、以及我们的爸爸妈妈再一次向爱心叔叔、向伊春团市委说一声感谢了,我们会恒久记住你们的善举，并将此化为前进路上的动力。 在去年的这个时候,由于爱心叔叔的再一次帮助和团市委的努力工作，我们的队伍又加入了18名同样优秀的但面临家庭逆境的学子们，我想告知你们加入这个团队是何其的幸运，因为这里有着真实的关切和暖暖的关爱。我也是很荣幸能够代表这个大团队向团市委和爱心叔叔表达自己的感恩之心并汇报我们的学习生活状况。回望过去一年，我都想为我的同伴们喝彩，身在不同的城市、有着不同经验的我们,用自己的方式,尽全力书写不同的精彩来让这份爱心焕发光彩。 怀这感恩之心,我们主动参与实践活动，将凝聚在自身的爱心传递到更多的
3、地方,为此有人成为了大运会的志愿者，有人远赴偏远山村支教,有人参与公益项目走入农村家庭，有人组织同学去敬老院等地做义工，有人热衷于环保等公益事业,有人担当学校里的学生干部。怀着感恩之心，我们主动参与勤工助学项目，努力用自己的双手帮父母解忧来独立自强，为此有人在假期留校做家教，有人参加学校组织的公益岗，有人去相关公司实习。怀这感恩之心,我们努力学习热心参与学术调研项目，珍惜得来不易的上高校机会,丰富自己的专业学问，为此有人参与了全国“挑 战杯”高校生创新试验安排,有人阅读大量相关专业的书籍,有人主动参加老师的项目。 在不断地努力和自我超越的过程中，我们不仅收获了学问、阅历,更加收获了深厚的责任和
4、义务意识。不论是家庭的经验还是因此而受到更多人关切和爱惜的经验,都让我们知道世界不是一个人与一个人组成的,而是一个团体和一个团体组成的,我们都是某个团体中的一员,我们因此得到团体内成员的关爱和帮助,我们也要为这个团体而努力、奉献。这个团体可以是班级,可以是学校,可以是家乡。我们这群人就是因为家乡伊春这个大团体而相聚在此，不论是团市委的热心奔跑记得两年前团市委工作人员一次次着急的电话和热心敦促,还是爱心叔叔的无私供应从10名到2名的队伍成长，都实在地告知我们“家乡人”这个词的重量。我们为拥有这样的家乡人而感到幸运和骄傲,也始终鞭策自己成为同样优秀的人!同时，我们坚信爱的传递之链是最坚实的力气,团
5、市委和爱心叔叔把爱心之火炬传递给了我们,我们会努力使自己变强变大将这个火炬传递的更远更稳，让爱之火照亮更多的地方。新的学期即将到来，新的挑战在向我们招手。我们稍作休整,蓄势待发。今日,爱心叔叔的又一善举是对我们之前努力的确定，也是对我们将来的美妙祝福。将来，还有许多的未知等待我们探究，还有许多困难等待我们挑战,还有许多惊喜等待我们开启。在此，我再一次代表全部接受“希望工程圆梦行动”捐助的同学们和我们的亲人们向爱心叔叔，向始终为我们奔波劳碌的团市委领导们说一声,感谢！最终，祝爱心叔叔身体健康,合家安康，事业顺当；祝伊春团市委业绩卓著！ 请信任,我们会为了你们而努力创建更加辉煌的明天！公益活动演讲
6、稿2敬重的爱心公益使者、各位领导、老师、同学们: 大家好! 首先，请允许我代表“爱心公益小队”全体成员,对_书店的爱心善举，表示诚心的感谢! 高尔基曾经说过:“书是人类进步的阶梯”！那么，我想问问大家,你们想不想进步呢?大声说，想不想进步呢?今日,_书店爱心一行,就为我们送来了进步的阶梯，爱心书籍。 莎士比亚曾经说过:“书籍是全世界的养分品。生活里没有书籍,就似乎大地没有阳光;才智里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。”可见一个人的成长，假如没有书籍相伴，那他的人生将是一片荒漠。 同学们,今日，大家接受了_书店的爱心养分品，那么,你们的人生不再是一片荒漠,取而代之的,将是充溢富足、绚烂多彩的漂亮人生。
7、 同学们，让我们接着秉承全民阅读的好习惯,大力阅读，让阅读成为一种习惯，让阅读成为学校一道靓丽的风景线，让阅读开启你才智的大门,让阅读变更你的人生! 最终请允许我,再次代表“爱心公益小队”对书店在惊慌、劳碌中的爱心之举,再次表示我最真诚的谢意,感谢你们!公益活动演讲稿敬重的老师们,敬爱的同学们:各位挚友，我们人称为万物之灵，在遇到严峻天灾的时候,我们就发觉自己其实特别脆弱，但是很多哲学家还是提示我们，激励我们说人类终归还是宏大的。西方近代法国的哲学家布莱兹帕斯卡,他说人是大自然最柔弱的芦苇,芦苇特别脆弱，风一吹它唯恐就折了，人的生命唯恐跟芦苇差不多，但是人是会思想的芦苇。人在万物里面就因为他有
8、志向，可以思索,所以就成为万物之灵，作为一个人就是要发挥他的思索实力。但是我们在平常的日子里不太想这样的问题，几年、几十年,突然来一个天灾,这个时候我们就不得不思索:究竟人生的意义何在?今日面对这样一个灾难,我们活着是应当想一想是为了什么？ 说到这里，我就举一些大家比较熟识的故事来说，几年前美国拍了一部电影叫挽救大兵瑞恩，故事是说其次次大战的时候,有一位母亲有四个儿子全部当兵,三个儿子都阵亡了，美国的参谋本部一看,这位母亲有四个儿子，三个已经为国牺牲,最终一个肯定要把他抢救回来,就派了一个小组深化敌后，把瑞恩救回来。为了抢救他，又死了好几个士兵。瑞恩后来就说，我一个人活着，但是好多人为了我而牺
9、牲,所以我今日活着不是只为我自己，我要为那些替我牺牲的人也活下去。 这说明什么？珍惜自己的生命,就是对于我们逝去的亲友最好的怀念。他们去世了,也不知道什么缘由我们活下来了，我们就要记得他们在我们的回忆里面,我们这一生要把做人的优良的素养表现出来。通常我们的生活只是一个量的累积,譬如你今年几岁，你就知道也许做过哪些事，但是你做我做都没有什么大的区分。当你仔细地看待你的生命时,就有质的差别，也就是说，你活多久并不是很重要，你的生活品质好不好，那才重要。因此，许多人为某种状况而走(去世)了,我们留下来的人，就要珍惜自己的生命,好好把生命的优良素养表现出来。 法国作家加缪，1957年诺贝尔文学奖获得者
10、,他有一本小说叫做瘟疫,一座城里发生了瘟疫,这座城就被隔绝了，里面的人出不来,外面的人进不去,城里有几万人怎么办呢?于是有两个人起先合作,一个是医生,一个是牧师。在西方社会,医生代表科学家，牧师代表宗教家，这两种人平常不来往,因为他们的想法不一样,科学家认为你干吗信宗教呢?宗教是想象的，你不信就没有了，信才有,这是科学家的立场,认为神不能够证明;但是宗教家就认为，人的心灵不是只有身体,还有属于灵的部分，许多人什么都有,但是他照样须要某种劝慰，许多人表面上看起来很欢乐，其实不肯定是真正的欢乐。说到是不是欢乐，我在这里加一段插曲，我这几年对于心理学特殊关注，是因为几年前读到一位瑞士心理学家荣格的书
11、，他在欧洲替许多人治疗心理疾病，后来归出纳一个结论。他说，我当心理医生三十几年，许多来我这里看病的都是社会高端上层的人士,这些人都是“身体健康”,“心理正常”，“但是并不欢乐”。这三句话说得真好,我们现代人不是这样吗?身体健康，心理正常，可以跟人来往,但是并不欢乐。这时候你就要问:什么叫做欢乐呢?通常许多人的欢乐都是因为别人的苦难而反应出来的,平常觉得不欢乐，看到别人有灾难，突然发觉我还是蛮幸运的,假如没有这些参照的话，唯恐欢乐的机会不多，如此一来欢乐变得太被动了。所以荣格的观念，给我许多的启发，通过这两个方面(一个是身体健康，今年也许几岁,这个可以通过外表来进行推断;另外一个是他会不会念书，
12、工作状况怎么样,心理是不是正常)来推断欢乐与否，是特别冒险的。因为人的身体注定会要结束，据统计，我们过去的人有九百多亿人，但是最终都是尘归尘、土归土，将来不知道多少年之后，我们也跟他们一样,我们的祖先是如此,我们是如此,我们的子孙后代也一样是如此。所以我们不能靠身体,身体总是会苍老的,总是会病，总是会结束。那能不能靠心理、靠理智、靠心智实力呢?也不行。现在社会最大的问题之一,就是许多人年纪还不大，就已经起先渐渐地健忘了,患了失忆症。我有一个同事年纪和我差不多,还不到六十岁，就已经有问题了,他说那天坐在书房想到客厅拿一样东西，他就走到客厅,到了客厅忘了自己为什么来客厅,他就想回到书房可能会想起来
13、刚才为什么到客厅；他就回到书房,回到书房之后，他又忘了为什么要回到书房，这就叫健忘症。所以你不能只靠身跟心,因为人的生命还有属于“灵”的层次。用一个例子来说，譬如,我们中国人有一个传统,叫做祖先崇拜,我们的祖先接着存在,怎么存在呢?他有灵的存在。你这样想就很简洁了,没有什么迷信的问题。 人是很困难的，平常有时候斤斤计较,等到出现重大的灾难，人性的光辉面表现出来,完全无私,完全忘我，这是我们可以看到的事实。所以人的生命是特别的奇妙,充溢了奥妙。他卑鄙的时候可以跟动物一样，他高尚的时候可以跟天使一样,每个人都是如此。但是问题是：你要往哪里走呢?既然如此，为什么不能每一个人都成为天使呢?这一点要做到
14、不简单，因为要达到这种境界须要某种修炼。所以我刚刚提到，在加缪的小说里面，当一个城市发生了瘟疫，这时医生跟牧师携手合作,他们说了一句话:不管有没有上帝存在，现在谁都不能把我们分开,因为我们要合作来帮助全部的百姓。大多数的人在遇到灾难的时候，都会携手连心来设法化解，为什么啊?通常我们的命运都是被自己的性格所困住的，一辈子性格不改，命中注定就往这里走,这是很简洁的命运，还有很大的灾难,也是一种命运，没有人可以知道为什么灾难会发生在四川，没有人知道。你也不能找任何理由来说,肯定是哪些人可以活下来，哪些人就命该如此,因为有许多是天真无辜的孩子。所以在这个时候,你再作别的说明明显太困难。在这里，我们可以
15、参考一下古希腊悲剧，我们虽然是不一样的传统，也可以参考一下。古希腊悲剧对于西方人为什么有这么大的启发?所谓的悲剧的主角就是命运，不管怎么样，就算你知道了，你也避不开，这就是命运的厉害。为什么须要有悲剧呢?我们都知道在雅典有几个露天的大剧场，四周的观众可以多达五千人，底下是一个舞台，整个剧场顺着山坡往上盖，然后就看着底下一些人在表演。大家知道演的是悲剧,都知道事情会怎么发生，所以人们都在内心里呼喊“不要发生，不要发生”,但是命运是不受你操纵的。全部人都说“不要发生，不要发生”,但是该发生的还是来了。为什么希腊人要演这样的悲剧呢?他要人引发两种情感,第一种叫做怜悯，其次种叫做恐惊。公益活动演讲稿4
16、敬爱的老师们、同学们: 早上好!我今日演讲的题目是“飘动的红丝带,连接着关爱”。9年以纽约画家帕特里克为首,成立了一个叫“视觉艾滋病”的组织,希望创建一种视觉象征，以示对艾滋病患者的怜悯，该组织制作了3000个红丝带，发给在百老汇参与颁奖仪式的明星与观众,呼吁关注艾滋病患者,此举引起轰动。在此后的一次世界艾滋病大会上,艾滋病病毒感染者和艾滋病病人齐声呼吁人们的理解，一条长长的红丝带被抛向会场上空,支持者们将红丝带剪成小段，并用别针将折叠好的红丝带别在胸前。红丝带从今成为艾滋病防治的象征,它象征着对艾滋病病毒感染者和病人的关切与支持，象征着对生命的酷爱和对同等的渴望,象征着要用“心”来参加艾滋病防治工作。从医学上讲，as只是一种疾病，它只有血液、性、母婴三种传播方式,其传染性远远低于肝炎。虽然目前人类还没有完全折服这种疾病,但更可怕的是我们的冷漠和卑视,正如一位教授所说，卑视是防
