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1、浅论知识社会结构 论文关键词知识社会要素结构论文摘要本文利用系统方法尝试对知识社会结构作了通常性的概括。它在对组成该社会结构的三个基础要素，即物质、精神和政治关键特点深刻把握的基础上，指出知识社会是一个全方面开放、动态互补和融合发展的新社会形态，标志着人类文明发展实现了伟大的跨越，进入了一个崭新的阶段。人类社会历经采业川、农业和工业社会的发展阶段以后，已开始跨人科业社会，这是人类文明发展的伟大跨越。所谓科业社会，乃是指在物质生产上科技成为主导产业的社会，若从物质、精神和政治三方面综合把握，因为社会的科学化，也称知识社会。正如我们在社会系统论纲”等文章中利用系统方法所着手的对人类社会的分析，本文
2、考察知识社会，即是在这种相关研究的基础上的深入展开。一、知识社会结构中要素发展的新特点正如鲁曼所深刻指出的，传统社会的分化关键表现在纵向的社会阶层的分化，而当代社会的分化则突出表现为横向的功效上的高度分化、专业化和自律化。其结果是社会结构中各组成要素独立性、自我生产性和多元性和差异性的快速发展”。敏锐并善于概括这种要素的根本改变，是深入把握知识社会结构的基础和前提。为此，我们仍将从物质生产、精神生产和政治利益协调三方面给予分析。(一)物质基础的日益丰富物质生产关键满足人的生理需要，表明人的物质存在性，是社会结构存在和发展的基础。人类跨人知识社会后，物质生产出现了一系列根本的改变，这突出表现在二
3、个方面:首先，知识化。所谓知识化，关键指科业替代工业成为物质生产的主导产业。如科学研究和技术开发的社会化和产业化;科学技术成为第一生产力，并由过去仅仅放大人的体力到关键为增强人的脑力，脑体劳动者百分比的逆转;尤其是其信息化的特点，造成从有形的物质产品发明价值的时期向无形的信息发明价值的新阶段的转变，由物质消耗的粗放型到知识信息的密集型、集约化转变。而且因为知识的共享性和创新性，而且在使用和消费中能够产生新知识等，从而形成新的边际成本递减和边际利润递增规律，如此等等。其次，一体化。世界经济一体化既是物质生产商品化、市场化的广度拓展，同时也是深度推进。超国家经济实体和跨国界经济的形成，使宏观调控和
4、市场的关系从过去的两个极端化走向辩证统一，并从而深入造成政企关系和政府对经济调控的方法发生深刻变革;尤其是适应知识化和信息化等要求，政府管理职能逐步走向趋同化;物质生产组织规模的扩大和协力的增强，奠定了人类文明发展的崭新基础。正是物质生产的内在机制发生了根本的改变，知识成为关键，可连续发展成为可能，由此带来了物质财富的日益丰富。这使它满足人类物质需要的内容和层次发生了质变。在农业社会，大家重视的是产品的使用价值;工业社会则片面追求交换价值;而在科业或知识社会，生产出来的物质产品含有了新的内涵和价值，即意义价值。由此，物质产品从实用走向舒适，从方便走向华美和个性化;人类也从求温饱生存、求发展生存
5、转向健身养性和追求终极目标、意义和个性化生存。人类社会存在和发展的物质基础的富裕性使它在社会结构中的地位和作用发生了显著的改变。人类已走出物质贫乏所造成的社会矛盾的尖锐化和不可调和时期，从而要求整个结构性质的重大变革。(二)精神发展的独立多元精神生产所提供的是区分于物质产品的精神产品，关键包含人文社会科学和自然科学。它产生于人类生存和发展的精神性，反应人类对真、善、美的追求。必需注意把精神生产和物质生产的知识化，尤其是精神产品的物化或物质生产中科技产业的崛起区分开来。当然，可能一些产品是难以把它简单地进行物质或精神归类的，这并不主要。精神生产及其消费更能表现人的本质和人类文明的进步。人的物质需
6、求反应的是本身的生理特征，只有自由自觉和对真、善、美的渴望的价值存在方能和动物区分开来。知识社会的精神生产应给予尤其重视，其内在特点为:首先，平等化。平等化是人和人之间关系的质变。这种改变表现在脑体劳动者百分比的逆转，也表现在精神生产者的大众化，不再为某一个阶级或阶层所垄断。它根源于物质条件的改变，使教育、尤其是高等教育的大众化成为现实，从而提升了人类整体的素质水平，造成机会平等中起点的平等，并促进了过程和结果的平等。同时，我们还应深入看到，这种平等更是一个生存方法的变革，即知识化生存。也就是说，当知识替代原料成为物质生产关键的时候，不能遗传又难以“继承”的知识，只能经过竞争和创新的本身实践才
7、能取得。人类对平等的渴望，由主观愿望成为客观现实。其次，自觉化。物质基础的日益丰富所造成的人类精神的第二个重大改变关键为人的自觉能动性和精神需求的改变。其关键依据是人类对真、善、美认识水平的飞跃。如科学发展的第四次革命使我们对宏观、微观和生命等的认识出现新的飞跃，人类生活、思维方法和价值观念等发生改变。如消费需求的多样化和升华，终生学习、知识化生存、审美情趣成为社会主流;赛博空间给大家提供了思想和情感交流的空间，这种非功利性交流，是人的爱好和内心世界的全身心投人，充足表现出个性和人性升华;络世界所张扬的关键价值观是自由，但同时又强调自律和群体意识;知识的共享性、增值性、公开性和创新性等，充足肯
8、定了人的合作和发明价值，使人逐步从经济人向自由人转变等，必定造成人类驾驭自然和协调社会发展能力的提升，促进人际和人天关系即人性的不停完善。最终，融合化。融合化是指人类文明的全球化趋势，是东西方文明的互补和价值认同。因为物质生产的一体化推进，也因为西方工具理性的实践困境和东方价值理性的自我创新，还因为络时代的到来等，人类文明或价值观的大融合成为一个共识，已越来越清楚地认识到东西方文明互补的必定性，并经过社会主义国家进人了实践过程。人类开始发明一个以新的价值理性为关键的科技文明，民族和国家的关系正在发生深刻的改变。精神生产的以上改变必定促进人类精神的自由、独立和多元化发展，这是人类精神整体发展的产
9、物，也使人类社会发展面临新的考验。(三)政治协调利益能力的飞跃人的物质和精神需要的实现受到一定的社会条件，即详细的物质和精神生产情况的限制，从而形成相互间特定的利益关系。知识社会物质和精神生产的深刻改变，促进了政治协调社会利益关系能力的质变，这是因为: 首先，信息化。政治的信息化可视为民主发展新阶段的标志。知识社会信息的络化、数字化和虚拟化，造成了政治过程、政治体制、政治权力、国家主权、政府管理和政治参加等的一系列改变。如政治结构的改变，即过去的纵向等级的科层结构转变为横向交叉的络结构。它使信息垄断不再可能，民主化成为不可阻挡的全球化趋势。再如“电子民主”的出现使代议制民主过渡到直接的参加民主
10、。另外，“电子政府”、“虚拟政治”的产生，也提升了政府工作的透明度，等等。由此，民主发展含有了新的动力和机制。其次，公共化。政治公共化是指其阶级性的日益淡化。如公共管理和福利国家的出现等。产生这种深刻改变的原因，有物质产品的富裕性;也因为非政府组织等公民社会和精神的兴起;更根源于产生阶级分化的本质，即人的素质差异的逐步缩小;还有需要尤其指出的一点，是知识社会中全部制在社会结构中地位和作用的改变。因为知识社会的到来，物质生产资料在生产中的主导作用为知识生产资料所替代。因此，表示物质生产资料占有是否或多少的全部制，在社会发展中的作用也发生了改变。这反应了政治力量的转移。知识的共享性使马克思所预言的
11、自由人联合体的产生成为可能。最终，国际化。政治国际化是物质生产一体化、精神的融合性发展，和政治信息化和非政府组织在全球范围内的多样化发展等的要求。这种国际化使国家超越单纯地域性的范围演变成为世界性、区域性、地方性的社会组织和多个超地域性的虚拟社会组织的综合体;同时，国家主权展现相对化趋势，并向内部和外部扩散;当然，国家主权的外延也扩大了，即从领地、领海、领空到信息边疆!”，等等。不过，政治的以上改变，使其协调利益的方法由工业时代以前的暴力转变为和平和改革，从而促进社会稳定发展的同时，也日益复杂化了多种政治的关系，形成了新的不稳定性。二、协调稳定的知识社会结构组成知识社会结构的物质、精神和政治三
12、要素的深刻改变，必定造成其相互作用所产生结构的伟大革命。知识社会的到来，标志着人类文明经过采业、农业和工业社会的发展以后，跨人了一个新的社会阶段。这是一个全方面开放、动态互补和融合发展，并经过自我调整作用形成了稳定、协调和连续发展机制的崭新社会形态。(一)开放互动开放性!”是深刻把握要素及其组成结构的主要尺度。因为物质、精神和政治三要素含有各自不一样的性质、特点和功效，在采业、农业和工业社会阶段，这三个要素及其结构的开放性皆含有历史的不足。大致来说，政治因为阶级、国家和民族之间利益的根本冲突，故而在协调物质和精神生产的管理中，必定受到阶级利益的局限;精神发展因为自然科学水平的影响，也因为人文社
13、会科学的阶级性等，它促进物质和政治发展的作用一样是受限制的;而物质生产虽关键表现为人和自然的关系，不含有阶级性，相反含有较突出的实践性、科学性和革命性，即开放性很好，但因为这种生产关键借助于体力劳动和自然的消耗等，因此难以提供政治和精神良性发展的物质基础等，所形成的必定是缺乏开放性的失衡兴衰型社会结构。跨人知识社会，因为精神生产趋向平等性、自觉性和融合性，政治发展走向信息化、公共化和国际化，尤其是物质生产含有了知识化、一体化和富裕性的特点等，人类开始逐步摆脱物质缺乏、精神依靠和政治阶级性等的制约，各要素相互间开始了全方面的开放发展，能展开立即、正确、灵活和有意义的互动。这么，物质生产为精神和政
14、治发展提供了日益坚实的基础，精神生产为物质和政治发展提供了良好的智力和价值准则，而政治今后也为物质和精神发展提供动力源泉。物质、精神和政治相互间良性有序的开放互动，含有了高度的自我调整能力，形成了稳定、协调和连续发展的机制，人类社会由此进人和平发展时期。(二)融合发展这里所说的融合发展，关键是从全球层次把握的。在工业社会以前阶段，人类文明是区域性存在和发展的，战争和暴力是世界历史的主角;跨人知识社会，市场和络把不一样民族和国家内在地连接在一起，人类文明在物质、精神和政治各领域开始了世界性的和平大融合。不难看到，正是物质生产的知识化，发明了日益富裕的物质产品，使人类从事物质劳动的时间不停降低，因
15、此，不仅经过接收教育提升了本身素质，而且使越来越多的人从事精神劳动成为可能。同时，在产生阶级的根源逐步退出历史舞台的条件下，不但民族和国家内部的和平发展成为现实，各民族国家间的和平相处也不可逆转。这种情况的演变，是由点而面展开的，但它决不能离开不一样民族文明间的互补。融合源于全球的物质、精神和政治相互间的开放和创新。知识社会和工业社会以前刚性、封闭的失衡兴衰型系统比较，其有序化的协调渐进型系统具有了良好的自我调整能力，能够实现稳定和连续发展。即使我们对人类未来持有乐观态度，但这并不意味着过去制约人类文明发展进步的全部矛盾的消失。它只是使社会结构中的矛盾升华到一个新的层次系统中。这种新社会系统，
16、因为形成了一个高度有机的人类文明整体，因为系统中结构的多重性及其各自的自由独立性、自我生产性和功效的不停分化，从而存在高度复杂性和多个改变的可能性，更需要智慧和创新，尤其是人的自律和自觉。在知识社会系统中，影响其健康发展的危机新特点关键是系统放大性，即通常所说的“蝴蝶效应”。在一体化的条件下，一项新技术的突破可能需要修宪，如络密码技术和人权;一个国家的金融危机会演变成国家的政治社会危机和世界性经济危机;乃至一场禽流感，也使人类不得不高度担心起来，等等。现在，人类面临的问题关键有全球性不平等、数字鸿沟、新霸权主义和非传统安全等，这些问题中不论哪一个全部有可能使人类文明毁于一旦。但人类毕竟跨入了知识社会，她协调和自然的关系和驾驭社会本身内部的能力已经有了伟大的跨越。而且，正如相关学者所展望的，知识社会或科技、络等文明并不是人类文明的终止，人类还将继续向生态文明诗性文明不停前进。
