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1、先秦诸子选读【教学目标】 1掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义，理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过、等。 2能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。 3领悟孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。 4分析、评价孔子“不如丘之好学也”、六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”观点。 【文化内涵】 1、理解孔子所说的“学”的基本内涵。 2、重点领悟孔子六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”等原则和方法的思想价值和现实意义； 3、结合孔子的理念倾向，深入分析“学”的内涵。 【课时】:二课时 教学过程： 一、初读课文，读准字音，读清句读，读出语气。
2、二、整体感知文本 （一）、初读感知：你如何理解孔子的学习观？他所说的“学”有哪些内涵？ 1、孔子明确将学习划分为等四个阶段。前两个阶段是学习知识的过程，后两个阶段则是知识外化的过程将所学知识应用于实践，要“躬行践履”。学思结合，知行统一。 2、梳理课文：本课所选的“语录”共有10章，可把全文切分成： A、（1、2、3、4、9章） B、（4、5、10、11章） C、（7、8章） D、（4、5、6章） 三、研读赏析 （一）为什么要学习？ 原因之一： 【原文1】孔子日:“生而知之者,上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣！” 【译文1】孔子说：“生来就知道的，是上等人；，是
3、二等人； ，是再次一等的人；，这就是下等人了。” 【赏析1】：显然，孔子承认每个人从出生起，他们的智力是有差别的。当然，这是客观事实。那么，我们将如何缩小，甚至是消除这种差别呢？只有一条路可走，那就是。也就是说，我们学习的第一个原因就是。 原因二： 【原文2】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 【译文2】孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个的人。” 【原文3】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 【译文3】像他这样的人，一个十户人家的地方就会有，却都“不如丘之好学也”。 【赏析2、3】：孔子以自己的求学经历为例，向弟子说明一个道理：渊博的知识，高尚的品德，都是通
4、过而得来的。也就是说，只有不断，才能够在 等方面充实自我。这是我们学习的另一个原因。可见孔子对“好学”的看重。这两个字的评价，除了他用来表扬自己之外，他只给过一个学生，那就是颜回。 原因三： 【原文4】：子曰：“由也！女闻六言六蔽乎？” 对曰：“未也。” “居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” 【译文4】孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗？“没有。“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是；好智不好学，弊病是；好信不好学，弊病是；好直不好学，弊病是；好勇不好学，弊病是；好刚不好学，
5、弊病是。” 【赏析4】： 这是孔子对他的弟子子路说的。为什么对子路说呢？我们说过孔子因材施教，子路是他的弟子中的一个莽撞人，直而不屈，子路追随孔子时间最长，挨骂也最多。孔子对他，不仅是骂，而且常常是痛骂。倒不是孔子不喜欢子路，而是子路的脾气太坏。子路这个人，用北京话说，叫“浑不吝”，也就是性子急，胆子大，脾气暴，一不怕苦，二不怕死，水里火里不回头。所以在整部论语中，他是被教育最多的一位，一共被教育了42次。 一味的喜好“仁”、“智”、“信”、“直”、“勇”、“刚”，都有各自的缺点和不足，君子只有在不断的中才能使其完美而不出现偏差。也就是说，学习可以帮助我们，。，就是我们要学习的第三个原因。 小
6、结：为什么要学习？ 原因有三：1.、；2.、；3、。 （二）学什么（4.5.10.11） A、六言： B、 C、 1、语段4：其实孔子在此强调的是一个人的品质是要通过去完善的，如果不加强学习，不善于运用,即使你有仁，智，信，直，勇，刚这样的美德,也照样会出现大的弊病。学习应该放在首位，学习能弥补人的不足。学习起到了一个的作用。 本章谈“仁之度”。“好仁不好学，其蔽也愚”，“学”后省一“礼”字，“礼”即“度”。好仁若无礼度，则愚仁。孔子对“仁、知、信、直、勇、刚”等美好的品德都要求要有“礼”有“度”，仁而无礼度则愚；智而无礼度则荡；信而无礼度则贼（害人害己）；直而无礼度则绞（伤人）；勇而无礼度则
7、乱；刚而无礼度则狂。 课题：先秦诸子选读第一单元：论语选读 七、好仁不好学，其蔽也愚第二课时 年级：高二（）班学生姓名：学号：组名： （二）学什么（4.5.10.11） 【原文5】：子日:“恭而无礼则劳,慎而无礼则蒽,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。 【译文5】：孔子说： 些段是讲的重要性，任何人情、为政、做人、都是“不以礼节之，亦不可行也”。 是各种执政行事的准则，同时也是个体的尺度，否则就会疲劳，伤人，懦弱，动乱。 【原文10】子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 【译文10】：孔子说： 此段强调学习： 【原文
8、11】：陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？” 对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。” 陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” 【译文11】：陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他，我快步从庭里走过，他说：学诗了吗？我回答说：没有。他说：不学诗，就。我回去就学诗。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：学礼了吗？我回答说：没有。他说：不学礼就不懂得。我回去就学礼。我就听到过这两件事。” 陈亢回去高兴地说
9、：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于的道理，听了关于 的道理，又听了君子的道理。” 此段强调学习： 从以上几则选段中可以看出，孔老先生是非常注重培养弟子的和 的，把知识的学习放在其后。这也正是孔子赋予学习的一种非常重要的社会人生意义的证明。 v （三）什么是好学？A、； v B、。 【原文7】：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【译文7】：孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、， 就算好学了。” 8.【原文】哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”论语雍也 评析：孔子曾
10、两次对人说，自从颜回去世，就再没有听说有好学的人了。这两次，一次是对鲁哀公，一次是对季康子，两次都说“有颜回者好学”，都说“今也则亡”，可见孔子对于好学的重视，从另一个侧面看，就是孔子有学习的兴趣，他也认为有兴趣是学习中最重要的。孔子认为好学的标准就是淡化物质追求，主动丰富精神，前面我们说过“子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”可见，颜回是满足这个标准的。 孔子是好学的，也是博学的。更重要的是，他的学问做得很活，不是那种死学问。他认为生活中处处有学问，跟谁学并不重要，重要的是活学活用，举一反三，卓有成效。怎样才能把学问做活？两条：一是悟性，二是贯通。据论语公冶长，
