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1、对教育的新思考做教育，就像一群人在掘井，有人掘的较深，已经有水渗出；有人掘的较浅， 只见土壤湿润；而有人拼尽全力，最后却发现挖错了方向。所以，我们必须承认， 在深奥的教育面前，我们都是掘井人，所谓教育专家，不过是掘井较深的人。热 衷于教育的人都在教育这片广袤而神秘莫测的土地上努力探寻，试图掘井及泉， 但是，有多少人能够真正无限地接近源泉活水，又有多少人因为掘错了方向而终 无所获。因此，无论是教育还是人生，最怕的莫过于和三个中国成语有了交集： 刻舟求剑、南辕北辙、揠苗助长。教育者要常问自己时过境迁，你的思想转变了 没有？行路匆匆，你的努力方向正确了没有？天地之道，你的行为遵循了没有？ 在教育之路
2、上，我们都是尚未长大的孩童，除了匆匆赶路，还要记得正确的方向， 方向错了，所有的努力只会离目标更远。思想是方法的升华，方法是思想的外化。 人的强大，是思想的强大，而不是肉体的强大；人类的历史，是思想的历史，而 不是建筑物的历史；教育的现代化首先是教育思想的现代化，而不是教育技术的 现代化。所谓的教育创新，其实是返璞归真，归到真情的怀抱，归到真诚的怀抱， 归到真知的怀抱！本期开始，我们将连续推出一些有关真教育的思想和理念，与 诸位老师共同探讨，以期在碰撞和讨论中让我们向着正确的方向进发，去努力掘 取那一汪泉水。哲学家维特根斯特说：“一个人真正的生命就是他的思想，因此说，教师的尊 严在于有思想，教
3、师应该是一个有思想的人。”所以，教师在追求自身师德修养、 学识修养和专业修养的同时，还应该追求做一个有思想的教师，成为一个思想着 的教师。作为教师，思考今日教育的起点，不再是“我们要给学生什么样的教 育”，而是“我们要给学生什么样的人生？ ”这是一枚硬币的两面，一面是：你 想给他们什么样的人生，就会给他们什么样的教育。另一面是：你给了他们什么 样的教育，就会让他们度过什么样的人生。教育与人生关系的真谛，大抵如此。 教育改革要有一盏灯作为我们的航向，同时必须探索走向这个目标的道路，正确 的教育思想就是浩渺大海上的一座灯塔，对教育的虔诚是教育人永远前进的动 力，这些碎碎念的教育真言，就像大海上除灯
4、塔而外，唯可以指引方向的希望之 星。真正的教育需要真实的教师，只有真性情的教师才能施以学生真实的教育， 教育需要真诚，因为真诚会给学生带来温暖，给教育带来力量、憧憬与希冀。教育者要真做教育，要做真教育，究竟什么是真教育呢？著名心理学家史金 纳是这样概括的：教育是把学校所学的东西忘光了以后，还留下来的东西。这句 话的意思是，学生忘掉的或者还给老师的那些东西，都是知识教育的成果，而留 下的能够影响学生一生的素养、习惯和能力，才是素质教育的成果，也是真教育 的成果。素质教育的本质是追求真教育，教师只有正确认识和理解了真教育，才 能体味教育世界的丰富，才会不断超越自我，在课程改革中处于排头兵、领头雁
5、的地位，更好的践行素质教育。真正的教育需要面对真实的学生，真正的教育需 要有思想的教师，思想是教育的基石，教育的灵魂。一个教师应以正确的教育思 想提升教育的品质,构筑教育行为，陶冶教育情操。巴尔扎克说：“一个有思想的 人才真是一个有力量的人！”。一个不断被思想的清泉滋润的教师才能让心灵沐 浴在思想圣洁的光辉中，自由地舞蹈，才能不断地接近真教育。真正的教育有些像种庄稼。庄稼生长，得有土壤、空气、阳光等条件，还得 有松土、除草、施肥、扶正、浇水、防蛀、防盗、收割等环节。真正的教育不能 急，揠苗助长，只会被贻笑大方。真正的教育艺术是搭台的艺术、助长的艺术、 呵护的艺术、盼望的艺术、慢的艺术、等待的艺
6、术、收获的艺术。凡花开都有声 音，迟开的花朵与早开的花朵同样美丽。静听花开的声音，等待花开的时辰，既 是一种美德，也是一种智慧。为师者要学会倾听和等待。子曰：天何言哉，百物生焉，四时行焉，天何言哉。历史的发展与进步就像 四季轮回和万物生长一般不可阻止，教育也必须随着这种进步而革新适应，这是 历史唯物主义的必然。这种革新首先是教育思想的革新，是教师教育理念的革新。 新教育和传统教育就像两个相交的圆，他们之间的交集部分是应该永远被保留的 教育真理。教师要始终保持对学童的敬畏之心，因为我们永远无法预知这些学生 的将来，教师一个细微的教育失误可能会断送一个巨人的诞生，也可能会产生一 个不合格的公民。所以，教师要有一种责任感、使命感和敬畏感；教师应该追求 真教育，真教育不是把“桶”灌满，而是把火点燃；教师要做真的教育和真做教 育，谨慎地为每个学生的人生扣好第一颗钮扣。做真正的教育，要有正确的理念， 而正确的理念来自对教育的正确认识。认识的重要性，在于它的目标和方向。认 识正确，认定的目标、指引的方向就正确。认识错误，认定的目标和指引的方向 就错误。方向偏了，走得越久，离目标就越远。所以，追求真教育应该成为教育 人的终生梦想。
