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1、老北京的清明节有哪些风俗习惯-条据书信 老北京清明节时的另一习俗，是在这一天要去城隍庙烧香叩拜求签还愿问卜，在明清民国时老北京有七八座城隍庙，香火亦以那时最盛。城隍庙里供奉的城隍爷，是那时百姓信奉灶王爷、财神爷外最信奉的神佛。这个爷其实就是一个城、一个县的不管部部长，城隍庙在每年的鬼节清明节开放时，人们纷纷前往求愿，为天旱求雨(多雨时求晴)，出门求平安、有病企求康复，为死者祈祷冥福等诸事焚香拜神，那时庙会内外特别喧闹，庙内有戏台演戏，庙外商品货什杂陈。据家中老人回忆在民国初时还有城隍爷出巡之举，人们用八抬大轿抬着用藤制的城隍爷在城内巡走，各种香会相随，分别在城隍爷后赛演秧歌、高跷、五虎棍等，边
2、走边演，所经街市观者如潮。有一首杂咏:神庙还分内外城，春来赛会盼清明，更兼秋始冬初候，男女烧香问死生。即说的清明节这一习俗。 【清明节习俗】 清明节的习俗是丰富好玩的，除了讲究禁火、扫墓，还有春游、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是由于清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参与一些体育活动，以熬炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有春游游玩的欢乐声，是一个富有特色的节日。 荡秋千 这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步进展为用两
3、根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培育英勇精神，至今为人们格外是儿童所宠爱。 蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是脚代清明节时人们宠爱的一种嬉戏。相传是黄帝创造的，最初目的是用来训练武士。 春游 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界处处呈现一派生气勃勃的景象，正是郊游的大好时间。我国民间长期保持着清明春游的习惯。 植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作植树节。植树风俗始终流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节
4、。这对动员全国各族人民主动开展绿化祖国活动，有着非常重要的意义。 放风筝 也是清明季节人们所宠爱的活动。每逢清明季节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪耀的明星，被称为神灯。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天际海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。 一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚; 二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书天堂银行、冥国银行、地府阴曹银行等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教往生咒; 三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案; 四、用红色印在黄表纸
5、上的往生咒，成一圆钱状，故又叫往生钱; 五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之打发外祟。 插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念教民稼穑的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天的说法。黄巢起义时规定，以清明为期，戴柳为号。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：
6、有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，到处成阴。 清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天春游、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗毕竟从何而来呢?关于清明节有个传奇和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但由于生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最终却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的损害。宋元以后，清
7、明节插柳的习俗特别盛行，人们春游玩游回来，在家门口插柳以避开虫疫。无论是民间传奇还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避开疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开头繁殖，人们在医疗条件差的状况下只能寄盼望于摇摇柳枝了。 清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰*，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为鬼怖木，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰齐民要术里说：取柳枝著户上，百鬼不入家。清明既是巾节，值此柳条发芽季节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有折柳赠别的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥
8、，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：年年柳色，灞陵伤别。古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因柳与留谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于诗经.小雅.采薇里昔我往矣，杨柳依依。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心愿。杨柳是春天的标记，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以蒸蒸而上之感。折柳赠别就蕴含着春常在的祝福。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，盼望他到新的地方，能很快地生根发芽，似乎柳枝之随处可活。它是一种对友人的美妙祝福。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：新知折柳赠，宋代姜白石诗：别路恐无青柳枝，明代郭登诗：年年长自送行人，折尽边城路旁柳。清代陈维崧词：柳条今剩几?待折赠。人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到折杨柳曲，也会触动离绪。李白春夜洛城闻笛：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又给予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。 本文地址: 1/5
