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1、昆剧终于有“派”了2016 年 3 月 14 日，注定是一个令人激动的时刻： 上海“昆曲澎派艺术研习中心”正式挂牌！研习中心的掌门人是张洵澎先生的亲授弟子赵津羽。 赵津羽是一个受人尊敬的著名“职业昆曲推广人” ，她原本有一份很好的职业，是上海一所高校思博职业技术学院的学生处长， 但为了心中的那份昆曲情结，为了她痴迷的“澎派”艺术，她毅然舍弃了“大学处长”的铁饭碗，走上了“一个人的职业” ：推广昆曲。十几年殚精竭虑、锲而不舍，她手下已经拥有了二十几个“澎派”再传弟子。如今，在她的精心筹划下， “昆曲澎派艺术研习中心”正式挂牌！昆曲，百戏之祖，已经 600 多岁了。因为基础深厚，遗产丰富，所以规矩
2、繁琐，程式凝固。传唱以来，虽多有代表人物，却无流派呈现。在“昆曲澎派艺术研习中心”挂牌仪式上，当代昆剧大家蔡正仁先生登台振臂一呼： “昆剧终于有派了！ ”蔡正仁先生激动之情溢于言表： “昆曲一直号称无派 ，今天终于有派了，而且名字很响亮， 澎派。这是我的师姐张洵澎创立的，标志着昆曲事业的发展达到了新的高度。 ”本人曾在“洵美且异张洵澎的舞台艺术”一文中，就提出了张洵澎先生的艺术实践、艺术成就、艺术传承，已经形成了自己鲜明的特色，可以称为昆曲中的流派了。已故著名文艺评论家丁锡满先生在为拙作 洵美且异昆剧表演艺术家、戏曲教育家张洵澎 （杜竹敏合作）传记一书撰写的“序言”中，他是这么说的秦来来说：“
3、京剧有派，昆剧无派。但是张洵澎有那么多的创造，那么多的美异，为昆剧舞台留下那么多经典性的剧目，为昆剧队伍带出那么多有出息的学生，确实是洵美且异，既是美神，又有个人独特的风格，可说自成一派。因此，张洵澎的表演艺术，可以称为澎派 。”我赞成秦来来的意见。那么，什么是张洵澎的艺术流派呢？我归纳为“四个字、四句话” ，四个字就是“洵美且异” 。曾经有人评价说， 你可以不欣赏张洵澎那一路的美， 但你不能否定她的美。张洵澎的表演独树一帜，她的舞台形象塑造、表演理念也有不少与众不同之处， 这就成就了她是几百年昆曲程式表演中脱颖而出的一朵奇葩。四句话：扎实的传统功底，开阔的艺术视野，过人的创新能力，众多的戏迷
4、传人。张洵澎的出新不是无根之木， 张洵澎至今珍藏着俞振飞大师早在 1958 年带着他们一批昆大班的学生去北京演出时，给张洵澎写的一段勉励的话语（这张纸条在“文革”中被造反派打了大叉，幸好并未被毁没） ：张洵澎一切艺术表现和技巧运用的方法， 都不可能用公式或千篇一律的法则来说明， 需要从实践中去创造、 从不断地劳动与锻炼中去体会、探索，才能获得成就。俞振飞一九五八年二月时日客首都由此可见，作为一代大师的俞振飞先生， 在一个有潜质的学生刚走上红氍毹、迈开艺术生涯道路之初，他就殷殷寄语，给了张洵澎日后敢于创新、善于创新的信心。当然，创新不是想到就能做到的， 恰恰基础于她从小练就的扎实的基本功底。昆曲
5、圈内人都叹服张洵澎圆场“溜得很” ，宛如“水上漂”。原来，当年在戏校学戏之时，其师朱传茗，不仅一代名家，而且开明，他对张洵澎说，我是一个男旦，人又长得高；你要想圆场跑得好，去跟沈枫老师学。就一个圆场，张洵澎就在芙蓉草、沈枫等名师指点下，打下了扎实的传统功底。至今60 余年，功力犹在。 2015 年上海公演大师版牡丹亭 ，张洵澎（与蔡正仁）出演幽会一折，出场时的碎步又溜又稳，谁能看出她已是 70 多岁高龄。张洵澎演的是昆曲， 眼中看的却是中外艺术园地里的名花异草。凡是能够 “拿来” 我用，当然是能够融化为昆曲表演手段的，她绝不轻易放弃。 张洵澎的儿子蔡一磊， 是名动国际芭蕾界的 “王子”；张洵澎
6、也会从儿子那里吸收芭蕾里的“提” 、“拔”的特点。看到著名舞蹈家刀美兰的孔雀舞， 张洵澎就把民族舞里边用脚掌转身的方法，融化进闺门旦的身段里去。昆曲的特点是载歌载舞， 张洵澎就是要让人物舞起来， 不是芭蕾、不是民族舞蹈，而是戏曲的舞蹈、昆曲的舞蹈。甚至，曾经是篮球国手的丈夫蔡国强， 他在篮球场上的运球、急停这些篮球运动员的动作， 也被张洵澎吸收到昆曲闺门旦的表演中来，她说好的演员表演是有节奏的。张洵澎呈献给观众的，是昆曲的节奏、昆曲的身段、昆曲的舞蹈。张洵澎的“拿来”我用，显示了她的过人的创新能力。 1982 年演出的寻梦，应该是张洵澎个性化的艺术风格的雏形，她演的杜丽娘在舞蹈、身段上融合了芭
7、蕾的技巧、 “国标”的神韵。关键一点， 体现出来的还是昆剧原有的特色 （也就是梅兰芳先生所倡导的“移步不换形” ），清新的表演风格受到各界瞩目。张洵澎的推陈出新，使寻梦这出将要湮灭的冷戏，不仅重见天日，而且脱胎换骨，受到专家和观众的欢迎，足见张洵澎在传统基础上创新的功力。沈传芷老师曾说： “戏有千百出，剧有千百种，最难演不过寻梦。”圈内人都知道，寻梦原是个将被人们遗忘的昆剧剧目，已在舞台上绝迹将近 40 年。俞振飞先生曾对秦来来说， 1957 年他和言慧珠先生合演牡丹亭时， “把寻梦这一折拿掉了，没有演。 ”在 1981 年的排练中， 张洵澎明确地试图用 “梦”“寻” “守”“破”四个字来概括杜丽娘这个人物的形象和性格“梦”，是她的理想天地，因为在梦境中可以不受封建礼教束缚，充分享受爱的权利。“寻”，是行动上寻觅失去的梦境，渴望真正的幸福。“守”，是坚守自己的信念，争取应该享有的权利，为了爱情宁死不悔，正是“待打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见”（【江儿水】）。“破”，则是现实生活对她的棒喝， “咱杜丽娘少不得楼上花枝也则是照独眠” 。
