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1、精品资源故乡人物形象分析一、少年闰土与中年闰土的对比（一）外貌对照少年闰土： “一个十一二岁的少年”，“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”（淳朴天真，令人可爱可亲）。中年闰土： “先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红”，“头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣， 浑身瑟索着”， “那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”（受尽生活的折磨，使人怅然、悯然）。（二）动作、语态对照少年闰土：巧于雪地罩捕鸟雀，敢于月夜叉刺狡猜；“我”短短的一问，甚至“我”没有问，闰土便说出了许多 “天下的新鲜事”，将
2、心中的话尽情倾吐 （聪明勇敢，活泼开朗）C 中年闰士：说话前的神态，欢喜一一凄凉一一恭敬； 共说七句话，前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭，最后一句用断断续续的话诉说自己的苦况；说话后的神态，“他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。”（迟疑麻木，痛苦难言）C （三）思想、精神对照1 .对“我”的态度的对照少年闰土： “只是不怕我”，“不到半日，我们便熟识了” （情真意切，亲密无间）。中年闰土：恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”不成“规矩”（被封建礼教所牢牢束缚）。2 .对生活的态度的对照少年闰土：捕鸟、看瓜、刺猫、拾贝、观潮
3、（朝气蓬勃，对生活充满着热情和希望）C 中年闰土：拣了 “一副香炉和烛台”（受封建迷信思想的毒害，生活绝望，只能将希望寄托于神灵）。二、闰土父亲、闰土、水生三代人的对比三十年以前，在生活重压下的闰土的父亲，将希望寄托在后代身上；为了怕儿子死了，给他起名为闰士，便“在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。”三十年以后，在生活更沉重的压迫下的闰土，生活比父亲更惨苦了， 已无力给儿子套上明晃晃的银项圈；香炉、烛台代替了银项圈，将希望寄托于神灵，连希望也比父亲更渺茫了。三十年以前，闰土是一个聪明勇敢，天真烂漫的少年；三十年以后，闰土的儿子水生又长成了当年闰土的模样，所不同的是，“黄瘦些，颈子上没有银圈”
4、。这组形象对照揭示的是：故乡没有变，闰士们一代接一代地在半殖民地半封建的黑暗制度下生活、挣扎，当牛做马，一代接一代地遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧 残，重复着同样悲惨的命运；故乡又是变了，剥削变得更重了，压迫变得更深了，摧残变得 更烈了，因而劳苦人民的命运，也一代比一代更悲惨了。三、闰土、“我”、杨二嫂三人的对比闰土世代作奴隶，苦得已经形容不出，却没有醒悟，不但自己事事按奴隶的 “规矩”办, 而且要自己的后代也老老实实地做奴隶；“我”是一个同情劳动人民的知识分子，已叛离了原先的阶级，但没有奋起而为社会的解放而努力，只是为个人的“谋食”辗转奔波；杨二嫂是一个破产的小市民，她明抢暗夺， 尖酸刻薄，对上层阶级既憎又慕，完全只是为着自己在生活旋涡中争斗。三个人，都是社会直接的或间接的奴隶，由于不觉悟，各自为着自己而辛苦，彼此隔着厚厚的墙。 欢迎下载
