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1、论语读后感200字 篇一：论语读后感300字 篇一：论语读后感300字 星期六，我到新华书店购买了论语这本书，我在春游的路上看了这本书，我深有感受。 论语这本书，我觉得不比其它的书难看，这里面记载着孔子说的每一句有道理的话，其中，我最难忘 的就是这两句：今之孝者，是谓能养。至于犬者，皆能有养。不敬，何以别乎？这句话的意思是：所谓的孝顺，总说能够奉养父母就可以了。对狗对马，也能做到伺养。假如对父母只能做到奉养而不诚意孝敬，那和伺养狗和马有什么区分？还有一句与这差不多，我觉得这句话说得很对，对父母要有真诚的孝心，这句话让我感到很震撼，我对我的父母是真诚的，但是我有时对他们的看法 不怎么好，我很惭愧
2、，这次读了论语，我肯定会转变我自己，读了这本书，我明白了许多道理，我应当感谢杨老师 给了我这次看论语的机会。 篇二：论语读后感300字 我们学校要进行论语读后感竞赛我先来介绍介绍论语吧，论语是我国传统文化经典之作。记录了孔子与弟子的言行与，高校中幅孟子称为，四书。 其中我最喜爱的是与伴侣交言而不信，呼意思是；不尊守诺言。我来说说我吧有一次星七天我和爸爸妈妈一起去姥姥家到了门外面我突然想起我好向还有一些事情一想愿来是和朋有一起去玩我和爸爸妈妈说了说爸爸 妈妈走了朋有来了我说别但心我给朋有讲讲，伴侣说你真是个守信用的人。我快乐急乐 你要来到我们班就会听到我们的朗读声。 篇三：论语读后感300字 论
3、语十则讲了学习看法，学习方法。学习看法的几则中，教我们在学习学问时，不要不懂装懂，要聪慧好学，学习永不感到满足?学习方法中教我们要时常复习旧的学问，在学习学问时，既要学又要思索；与别人在一起时，要学习他的特长，他做的不好的地方假如自己也有的话就要加强改正?而最使我观赏的一则是“敏而好学，不耻下问”。它讲了要爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。这一点是很难做到的一点。同学们都认为自己很了不得，从不向其他同学和老师请教，()既使是自己不懂的地方也不会“哼”一声，不懂装懂。这样使有的同学导致学习成绩下降，各方面得不到发挥和进展。在课文中给我们讲了一个典型的人物？孔圉。他就是爱好学习，不以向他人请
4、教为耻，因而得到了人们的赞扬。我们就要向孔圉一样，常常向同学和老师期间，才会取得更好的成绩。 论语十则虽是十条语言简洁的语录，但它给了后人许多关于学习的看法和方法。我以后会以这十则论语更加严格要求自己，为自己走向胜利搭一座坚固的桥。 篇四：论语读后感300字 在这个盛夏中，我认真地阅读了一本拥有三千多年历史的一本中华经典读物论语。 读了这本书后，我觉得它传递的是一种俭朴而又暖和的生活看法和良好的道德品质。论语是孔子弟子记录的言行的一本名着。论语全书二十篇，四百九十二章，它是儒家思想的着作，古人有说：“半部论语治天下。”可想而知，熟读论语之后的人学问有多么渊博啊！ 在论语这本书中，孔子曾说过：“
5、学而时习之，不亦说乎？”我信任每个人都特别熟识这句名言，而且也常常挂在嘴边。这句话的意思也就是说学习了学问又按时实践，不也是很快乐吗？读了这句话，我深深地感悟到了孔子盼望我们学习了一样本事后就要常常去练习，这样才不会遗忘。 读完论语就会觉得它主要引导我们怎样学习、复习；怎样为人处事；怎样去合作?而且都围绕一个字“德”。 盼望同学们也去阅读一下论语这本书，也去领会其中的道理。 篇二：论语读后感10篇 论语读后感（1）： 论语，记载的是孔子与他的同学的对话。它是一部对我们很重要，教我们如何做人，学习，是我们必读的名著。论语里有一句话：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子
6、乎这简简洁单的一句话，就讲出了做人的几个道理和学习的方法，赐予我们启迪，也指引我们学习的方向，目标。而父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。告诉了我们要孝敬父母，尽孝的方法。说明白做人要知恩图报，孝敬父母。许很多多，说都说不完。人只要根据论语里所要求的，做到其中的一点就比很多人好多了。 总之，论语记载了仁，孝，信等道德范畴，是我们须仔细阅读、学习的一部典籍。作为一个略知一点中国历史的中国人，我认为，在几千年的历史长河中，很少有著作能够论语这样长期而深远地影响着中国的历史。也正正因这样，我对论语的看法一向是只敢仰视而不敢触及。即使以前零零碎碎地读，也从不敢任凭发表什么评论。据中
7、学的历史课本记载，从汉代董仲舒罢黜百家开头，一向到清末，论语作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想，统治了中国思想界达两千年之久。 事实上，这两千年中，官家推行论语更多的是作为一种统治的工具。正因论语讲礼、讲仁;讲忠，将孝;或许也正因论语中讲民可使由之，不行使知有人说我的这种言论是在抹杀中国古代优秀的文化。其实不然。我主见打-倒的，是那个作为思想枷锁的论语，是那个用所谓的仁义道德(鲁迅语)来禁锢人们的思想的论语。将其打-倒，反而有助于我们从全新的角度认识论语。首先，论语源自生活。和西方的许多道德伦理著作不一样，他没有对某一个问题的深化特地的论述，他只是一个个生活中的片断，并且其中的主角并没
8、有意识到他们的言语将被记录下来。因此显得非常自然。正是正因论语来自生活，是生活鲜活的再现，因此我们才就应用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的世说新语。我们怎样读世说新语的我想大多数人假如不是出于学术目的(例如需要写一篇论文或读书报道什么的)，必需不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就明白了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分家长寄语 解来得好一些。若要用一句话来归纳论语讲了什么，我觉得就应是如何做人。做人和做
9、学问是不一样的。做学问或许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去查找疑问的解答。 论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你能够感受到孔子的政治思想和理想，他的许多高尚品德是当今很少人有的。他不仅仅教会人们就应如何接物待事，而且非常 严谨的规范自己，以行动来做出表率。他之因此被后人成为圣人，就是正因他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们珍贵的精神财宝，给我们的思想带来了无穷的宝藏。 读了论语通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在说明的帮忙下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得非常感慨，孔子在那时就能明白的这些道理
10、，为什么那么多的人到此刻都还不明白。公司寄语 我印象最深的就是学而篇第一了。子曰：不患人之不己知，患不知人也。这句话翻译过来就是：不担忧别人不了解自己，只忧虑自己不明白别人。是啊，现实生活中，人人都需要明白，个个都渴望明白。人们视明白为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都期望人与人的相处就应多一点宽容和敬重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其简单。若时时都想得到别人的明白，唯恐是不行能吧。正因，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不一样的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此明白不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我
11、们彼此都渴望明白，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了墙，于是你苦恼，我也苦恼。但是，人们有没有想过，许很多多的小事，为什么必需要他人明白，必需要他人明白？其实，应对种种的不明白，只要我们给他一个微笑，用宽敞的胸怀去应对，不被明白又何妨？ 商鞅是行变法，落得五马分尸的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷峰常常被人称赞，他们这些举动，又有谁能明白？假如他们一味的追求明白，又怎样扞卫真理？他们最初不被理解，是正因他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是正因他们敢于在不明白的目光中仰头向前。在现实中，有多少人能明白明白这个东西。他们能够追求别人的明白，
12、以别人的谈论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的明白，写了一些优柔寡断毫无渐渐的可笑人生。他们真的知道明白吗，他们觉得他们真的是在明白别人，并换取别人的明白吗，不是这样的。 明白不仅仅仅只是你需要别人来明白你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人明白你，莫非是为了得到别人的怜悯和怜悯？这样作莫非不会太悲伤了吗？于是，终日沉醉在观看别人对自己的看法之中，优柔寡断，碌碌无能。不再发奋改造自己的生活，不再发奋实现自己的价值，却只是追求明白。明白不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后相互共鸣而产生的。就算不被明白，又有什么关联，只
13、要我们能在某些方面明白了别人，想必别人也必需能明白你的吧。孔子很早就这么说过了，不担忧别人呢不了解自己，只忧虑自己不明白别人。 大千世界，芸芸众生，人不光为明白而活！ 明白万岁？ 不被明白又有何妨。 论语读后感（3）： 有这样一本书，它富含着道理，隐蔽着睿智，它的道理或许不必需会被此刻的人们所理解，但他在我们看来，也是一本凝聚着古人才智的作品。它是儒家学派的经典着作之一，它是一本语录体散文集，它记载着一位古人的思想，它体现了那位古人的政治主见、论理思想、道德观念及训练原则。 曾有这么一个人，他开创儒家学派，他编纂春秋，他修订五经，他创办私学，他打破贵族训练，他有着当时人们所不及的思想，他有着此
14、刻人们也不及的睿智，他在现代，已经国际知名的人物，他有一个大家都知道的名字。 他叫孔子，它叫论语。 孔子，他被美国诗人、哲学家爱默生称为全世界各民族的光荣。论语，它被北宋政治家赵普称作半部论语治天下。 孔子有着正直的品德，他也有着对将来完善的期望，因此他说：人之生也直，罔之生也幸而免。一个人要正直，只有正直才能光明正大。但是在现实生活中，往往不正直的人也能够光明正大的生活在_之中，这不禁让人对这句话产生了怀疑。但是，不正直的人大部分心中有愧，在经受过事事顺风后，也会翻跟头，不管以前是多么呼风唤雨，这一个跟头会让他栽在全部人的面前，一蹶不振。 比较好的一个例子便是97年国家税务局局长李真 他原先
15、只是一位老师，但他觉得味同嚼蜡，很快便厌倦了。后在家人的帮忙下，于1982年3月调入张家口市某讨论所，后又成为张家口市计委的一名干部。由于人际关联的紧急，李真无法在计委工作下去，1988年，李真调入了张家口市油漆厂。为了在仕途上能够尽快腾飞，李真透过关联伪造了干部档案：原来自己是个预备党员，却摇身一变成了正式党员；行政职级原来是个科员，但干部履历表职务一栏里却变成了正科级。由于用法不正值的手段，他很快成了国家税务总局和省人民政府的双料后备干部。 随着职务的升迁，伴之而来的是不择手段的攫取，从李真就任省委办公厅秘书到被任命为省国家税务局副局长、党组副书记的7年间，他利用职务之便，大肆索取、收受他人财物，共计折合人民币814万余元；伙同他人侵吞中国东方租赁公司河北办事处人民币、中兴电子有限公司和尼瓦利斯有限公司股份，共计折合人民币2967万多元，李真从中分得财物共计折合人民币270万余元。 这样用法不正值手段的方法当然收获的速度特别快，但同样，让他贪污被发觉时，等待他的，就已经是冰冷的枪口了。莫非他在贪污的过程中没有一点点心慌吗？这样的来的，用法时都不会觉得可耻吗？他自己就应很早便料想到了自己的结局，只是被钱财迷惑，失去了人性本善的那颗心。做的不是光明正大的事情，确定不能坦然的理解所赐予自己的收获。 孔子还认为，只有仁德
