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1、菩提心修要第十九講南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 菩提心修要講綱 各位比丘各位沙彌 各位淨人各位居士 大家早安 阿彌陀佛請放掌 那麼我們上一堂課 上到了這個正修行前面 當中的前行 裡頭的皈依發心與供養 第三科所謂的懺悔 第二科所謂的 皈依發心已經講完了 皈依發心是什麼意思 是皈依那個發心 還是既皈依又發心 是什麼意思呀 這兩個意思都有 既皈依也發心 這皈依三寶你看 諸佛正法與聖僧 直至菩提我皈依 這顯然是皈依三寶 是不是這樣子呀 然後再來 我之善行及功德 迴向眾生願成佛 這是發心 所以依前面這個是皈依
2、後面是發心 這是雙並的 前二句皈依 後面二句發心 這丁二我們講丁二這邊 是這樣講 那你說有沒有可能 是皈依那個發心呢 基本上是沒這個意思啦 從偈上面來看 是沒這個意思啦 不過從意涵上來講 是有這個意思 何以故 因為諸佛正法與聖僧 直至菩提我皈依 就是到我成佛 我都要皈依三寶 問題是皈依三寶 幹什麼呢 因為三寶都在做什麼呢 都在做迴向眾生 願成佛的事 是不是啊 法是要讓眾生成佛的 佛是已經功德圓滿 那麼呢 真正在行菩薩道的 所以說我的發心 要這麼做 正是我要求我自己 永遠要這麼做 永遠不忘這個初心 所以這也可以說 皈依我那個發心 所以這叫做不忘初心 懂意思了吧 我們常常講說 不忘初心道業可成 常
3、常初初出家的人道心 最強 不過這一次這三個就要 出家了有一點稍稍例外 要不是最近的加功用行 稍微有一種味道 我不曉得怎麼樣 那你看看 那個接下來的那個 坐做那個鄭隆正旁邊 那個傢伙 我從來沒在他臉上看到 有那個精進的感覺 沒那個氣味 沒那個氣味 你看看那個 那個隆正他上課 他現在 他寫一個我看到了 他寫在那邊精進 然後在那邊寫個必死 他寫了這兩個字 我都看到 那旁邊那位仁兄呢 我沒看到 還是沒看到 啊沒看到唉這怎麼辦呢 這個可能你要請請 我們修文教教他 看怎麼樣必死精進 好放掌就這樣子 念茲在茲 那麼這就是初心可救 照說在家人尤其是 從在家要到出家 從出家之後要受具足戒 那個心要最強的 那不能
4、有過失的 不能有過失的 那麼這個事情是這樣 所以說說到這個 好像最近也忘記了 沙彌也要盯一盯 對說到這個 沙彌也忘了盯 這個那個信人長 還有那個兩位 助理還有組長 你們趕快趕快什麼 這頓飯吃完之後 就研理方案 因為看樣子 很快就要受具 那麼是便宜他們不行 還得要怎麼樣 加緊用功 弄點功課給 他們消受消受 好那麼就這樣 像這樣子呢 就是初心初發心的人 初發心的人 這個這個心 起的都很大也很清淨 那麼好不要忘記 就是那個 我們常常說赤子之心 就是講那個 為什麼要赤子赤子 赤子之心啦赤子之心 赤子就是說小孩子 赤熱之心 那麼赤誠赤誠之心 就是那個赤誠之心 最早的最早的那這一念 沒有污染的初發心 哦你
5、們到底有沒有啊 有的話那就趕快 把它拿回來 翻箱倒櫃把它找回來 是不是啊 那就保任它 其實有幾位比丘 他保持到現在 我大眾當中不好意思講 我看的出來也很難得 很難得而不只一個 我有時候跟他們談話的 時候 他確實從受具之前 到受具之後 不但不接不減啊 他還一直保任在那裡 雖然不敢說他一定 真保任在那兒 這樣子你道業一定成 道業一定成哦是這個 所以我所 皈依那個發心 其實最後就是 皈依那個發心 不皈依三寶也不重要啦 皈你依那個發心 等同皈依三寶 哦不談了接下來 丁三懺悔 普賢懺悔偈三遍 要修懺悔法 那為什麼呢 因為我發心了 我供養我皈依三三寶 皈依四皈依了 那我又皈依那個發心了 那麼像 我就是發起
6、那個心了 我才照了我過去所造 諸種惡業 所以往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋痴 從身語意之所生 今對佛前求懺悔 一切罪障皆懺悔 一切罪根皆懺悔 首先今對佛前求懺悔 懺悔現前的什麼現報 那麼再來 一切罪障皆懺悔 那是什麼未生起的什麼 未生起的這個 現前的果報 那未生起的報 或者是因還在因地中 隱藏在那裡的報 隱藏那裡的報 已經造了 可是還沒有產生 實際的效果 比如說你以前殺人 現在那個殺被你殺的 人還沒有來討命 不過你現在呢 讀起經來恍恍惚惚 看起人來恐恐懼懼 這就是花報 這不叫果報 或今對今日佛前 佛前求懺悔 今對佛前求懺悔啊 這就是什麼 那其實可能打錯 因為今對佛前 這個字要改掉 今對佛前求懺悔
7、 是懺悔現前果報 那麼一切罪障皆懺悔 懺悔已造的花報花報 他還在花還沒有成果 懂嗎 再來一切罪根皆懺悔 就是懺悔什麼呢懺悔 懺悔你的根本無明罪根 懺悔這三者 一切報都給你懺光了 那也可以這麼講 懺悔業障報障煩惱障 心對佛前求懺悔呀 是懺悔報障 今對一切業罪障皆懺悔 是懺悔業障 罪障就是業罪障 那麼一切罪根皆懺悔 就是懺悔煩惱障 煩惱是我們的根嗎 是不是這樣子 就是無明 是吧也可以說懺悔三障 所以說三句有剛好 懺悔三障 注意啊不要說懺三障 就是懺經律論啊太糗了 好這樣知道了 所以今對佛前求懺悔 懺悔什麼障一報障 然後一切罪障懺悔 懺悔什麼障一業障 然後一切罪障皆懺悔 懺悔什麼障一煩惱障 三障皆懺
8、悔 願消三障諸煩惱 就是這個障 好那麼這個這個這個 這樣懺悔了 都是怎麼樣懺悔法呢 都是因為 我昔所造諸惡業 貪瞋痴所發動 從身語意所完成 這些惡業呢 都是由貪瞋痴所發動 身語意所完成 那我今天分別懺悔三障 花報果報根本無明 或者叫業障報障煩惱障 哦報障業障煩惱障 報障在前嗎是不是 現前就發這個報 不過一般來講 報障還有一個啦 就是說還有一個報障 就是我生而為人 就是報障 生為男人 男人有男人的障礙 是不是呀 看到女人會情不自禁 糟糕女人也有 女人的障礙 看到了什麼呢 美好的事物會情不自禁 那麼這是障礙 這個也叫報障 那我們今天講的報障 現前發發起報 比如說我 我已經癌症三期 念佛還沒有得一心
9、不亂 那報障起來要求懺悔 比如就是這樣 好懺悔是普賢懺悔偈 普賢懺悔偈 是從普賢菩薩 觀普賢菩薩行法經 裡頭拈出的 再來這個懺悔了 那為什麼要懺悔 因為發心之後 才照了自心的 造了過去的過失 那麼現在要懺悔 接著呢懺悔完畢 就要怎麼樣 我說過了 懺悔 這懺悔過去所造之惡 發願於未來不更再造 所以懺其前愆悔其後過 是吧名之為懺悔 好了過去所造 我一概懺悔 一概接受我的報障 我的業障 那麼我要發願於未來 不更造新殃 這是悔於未來 所以悔懺其前 愆悔其後過 就是這樣 所以悔者是什麼 唉呀我以後再也不幹了 再也不幹我怕到了 不敢做了 這就是悔 悔心就是這樣子 悔也可以當 它另外一個意思就是說 追悔過去
10、 啊那麼過去所造的 我不願意再造 這也可以這麼的講 不過悔還有另外意思 悔其後過未來 發願不更造 好了問題是過去咱們 努力造的都在造惡 努力的都在造惡的多 對不對所以說 地藏經這樣講 娑婆眾生啊起心動念 無非是惡無非是業 也無非是罪 是不是這樣子 好了那今後你已經發願 你已經懺悔過去 所造是錯 發願未來不更再造 那未來你要做什麼 那剩下你 那以前大部份 你想得到的 都在造惡多 那現在都不幹了 那不幹了你那 留下那麼多時間在未來 那要幹麼 那要幹麼 發願造善嗎 是吧是不是跟你 你看那個凡夫眾生 從一大早不 從他晚上睡覺就在造惡 作夢是不是這子樣呀 作那些是白日夢 夢中大夢是不是呀 夢什麼夢男人夢
11、女人 夢金錢夢地位 是吧選舉又要來了 他夢上他競選的種種 那麼要結婚的夢男女 那青少年啊夢男女 夢淫慾 那麼呢老年人夢名聲 那中年人夢事業 哦年輕人夢夢家庭 啊男人女人各有夢 那無好了早上一起來 就是為夢打拼拼來拼去 拼來拼去盡幹惡業 做生意的講謊話多 那麼做生意的 那麼那麼種田的 殺生的殺生多 是不是這樣子啊 那麼賣那些豬肉的 牛肉的 那當然就是隨喜殺生 開車子的起瞋心 幹麼看到今天 台灣的交通一定起瞋心 是不是這樣子 那在外面呢 做任何服務業的起貪心 虛偽那麼 這個檳榔攤上面的那個 辣妹 酷哥也是起貪心起瞋心 是不是啊 你看放眼茫茫天下 那個人不是從頭到晚 分分秒秒在造惡 你不信的話 現在
12、在電視機看的同 的的的那些居士 搞不好還這邊聽啊 那邊嗑他花生啦 喝他什麼啦打他電話 他也在造惡 年紀輕輕得身材矮小報 他的不莊重聽經 也是得什麼呢 迷糊忘失報 不遇善知識報 也是這樣 為什麼你在法中隨便 挖鼻孔摳腳吃東西 打妄想就是怎麼回事 是吧那這些都在造惡 乃至聽經都還造惡 你說真真可惜呀 所以說必須要發願當來 填滿你那造惡的空間 讓善來填滿你那個惡 的空間 善的不入心啊 惡就佔據你的 你的思惟是不是這樣子呀 你現在好不容易用懺悔 把惡給趕開了 你怎麼不趕快 引善法入心呢 所以你注意啊 我們的什麼三皈依儀軌 我以前在 那個什麼 在梵唄課教過 你們對不對 很多同學都沒學過 那個三皈依的儀軌
13、裡頭 什麼大蒙山的儀軌裡頭 小蒙山儀軌 任何的中國很多很多 很多儀軌裡頭 都展現出這個精神 就是懺悔完畢 一定要再發願 你有沒有注意到 所以懺悔發願都是寫 講在一起原因在此 懂吧因為你要發願 當來不更造惡 那不更造惡你要幹麼 愣愣的變石頭公 什麼都不要幹也不行 對不對有思惟 有動作就是要造善 所以要發願當來 所以說懺悔完畢 要發四種誓願 四種誓願與四無量心 兩大類都是什麼呢 都是所謂的發願 首先四弘誓願 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 那麼呢最核心的來講 你一定要先發 眾生無邊誓願度 那最究竟的來講 你要發佛道無上誓願成 那麼這四個願呢 剛好針對什麼呢 四聖諦而
14、發的 對不對是不是 剛好四聖諦 四聖諦那四聖諦呀 死了那四聖諦如果不知 要撞壁了不是你們撞 是我要去撞 你們知道嗎教了半天 四聖諦你們不知我要去 撞牆 對不對好你看看 眾生無邊誓願度 是什麼諦 苦諦對啦 一切眾生皆苦 含你自己也苦 是不是啊 那麼苦諦汝當知當斷 對不對 所以說眾生無邊誓願度 對苦諦修 眾生無邊誓願度法 苦的真理當知 所以你應該修斷它 要度化它 一切眾生皆有苦 所以你要度化一切眾生 那麼煩惱無盡誓願斷 煩惱是什麼呢 無明造業的因懂意思吧 無明造業因是煩惱 所以集諦是對集諦說的 那煩惱煩惱集啊 喂我們不是天生會煩惱 你信不信 我們不是的 我們必須發動無明 才會煩惱你要知道 煩惱是無
15、自性的 你你放心好了 你不要說這個是煩惱人 那只能說 他常常在發動無明 是不是這樣 沒事情就怎樣 拿一個什麼 拿一個腳踏車的那個打 打氣的那個東西啊 我常常說他是 那個無明打氣機 然後常常沒事就把無明 凳凳凳鼓的很大 其實天下沒有真正無明 這一回事的 無明是虛幻的思想 你說我不要無明啦 我不出去了 無明他就沒了就沒了 無明無自性的 可是它常常被誘發 那是什麼誘發來的 就是過去的習性 比如說你自以為 你是男人 那看了女人你就起煩惱 是不是這樣 你自己是女人 你看了男人你就起煩惱 你自己是女人 你看了鑽石你起煩惱 幹麼你想要嗎就起煩惱 好了你是好人你是壞人 你看了警察你就起煩惱 你就承認你是壞人
16、去接受自裁 你就沒煩惱了 沒有警察來 這方面來的煩惱對不對 所以說 就是因為過去的習性 那生起煩惱 這樣瞭解嗎 所以煩惱即是集因 是一種集 他不是本來有的 各位呀所以說 那個人有什麼煩惱 你就別管他 那是緣起性空的 要是有別人很會設想 要這樣弄要這樣弄 要把長老這樣弄 要那樣弄 要把你這個人那樣弄 那樣弄 要運作這個人 運作那個人 要這樣要那樣 你喔你只要畫 你只要畫一隻那個什麼 畫一隻那個螃蟹自勉 就可以了 看你橫行到幾時 就就沒事怎麼講 你心中那些惡法 都是你心中你自己 生起的惡法 你幹麼去詮釋 那個是好或壞呢 你就如如 一直為佛法追求 該教書的教書 該當好教務主任的 當好教務主任 那當好學生的當好學生 別人正在幹麼 別人要捅你個簍子 都別管 你盡幹你的好事 盡幹你的修行就好了 你要跟他的壞事相應 是你心中有惡法 你自己跟他橫行 你不可以這樣的動 你的煩惱就不動 就等於沒有 所以說煩惱無盡誓願斷 就是一種集因 什麼叫集就是煩 就是惡法的什麼因 惡業的因為集 或者自私感的因 自私自我感自我愛 那些因的集合 謂之為什麼集
