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1、.兰亭集序朗读及解释永和九年， 岁在癸丑， 暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍， 映带左右， 引以为流觞曲水， 列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云： “死生亦大矣
2、。 ”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞， 齐彭殇为妄作。 后之视今，亦犹今之视昔， 悲夫！故列叙时人， 录其所述， 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。兰亭序 ,又称兰亭叙、兰亭集序、临河序、襖帖、禊序等 ,28 行 ,324 字。王義之书。东晋穆帝永和九年(353)三月三日 ,时任会稽内史、 右军将军的王羲之邀谢安、孙绰等四十一位名士文人聚于会稽山阴(今浙江绍兴 )的兰亭修稧 ,曲水流觞 ,饮酒作诗。 诗集之首 ,就是由王羲之作并书写的这篇兰;.亭序。相传此帖传至王羲之七世孙僧智永 ,后归僧辨才。唐时为太宗所得 ,推
3、为王书代表作 ,遂命赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等人精工摹拓 ,又命虞世南、诸遂良等人各临一本 ,分赐亲贵近臣。太宗死 ,以真迹殉葬。存世兰亭序有摹本、临本、刻本多种 ,其中以冯承素摹本最接近原帖神韵 ,石刻本则首推“定武本” 。虞世南临本、诸遂良临本亦传世 ,今均藏于故官博物院。王羲之 (303 361), 字逸少 ,因任右军将军 , 故后世称之为王右军。琅邪临沂 (今山东临沂 )人 ,后移居会稽山阴 (今江绍兴 )。约于东晋明帝太宁三年 (325),由贵族子弟出仕,起家为秘书郎 ,至永和十一年 (355), 退居不仕。先后曾任临川太守、征西幕府参军、江州刺史护军将军、右军将军、会稽内史等职
4、。 书法曾师从卫铄 ,在汉魏质朴淳厚书风的基础上 ,博采众长 ,创造出一种妍美流便、雄逸俊雅的新书风 ,对后世具有深远的影响 ,被誉为“书圣” 。今已无真迹传世 ,存世墨迹大都为响都勾摹本。 兰亭序为王羲之所作本无争议 ,但到清末 ,李文田首先提出此文是假的 ,字更不可能真 ,因此断定传本兰亭序是伪托。 1965 年 5 月 ,郭沫若在光明日报 、文物 上发表由王谢墓志的出土论到 兰亭序 的真伪一文 ,对兰亭序的真伪问题提出质疑 ,认为相传的兰亭序后半段文字兴感无端 ,与王羲之思想无相同之处 ,书体亦和当时出土的东晋王氏墓志不类 ,疑为隋唐人所伪托。同年 7 月,光明日报刊登了高二适反驳文章
5、兰亭的真伪驳;.议 ,对郭的观点提出了商榷。随后 ,一场关于兰亭序真伪问题的讨论逐浙在一些报刊上展开 ,吸引了众多专家参与 , 持续了六七个月 ,这就是著名的“兰亭论辨” 。至今关于兰亭序真伪的讨论仍在延续 ,但肯定是王羲之所作的观点 ,为多数学者所认同。 兰亭序是中国书法艺术史上影响最大的名作之一 ,被誉为“天下第一行书” 。董其昌在画禅室随笔中说 :“右军兰亭叙 ,章法为古今第一 ,其字皆映带而生,或小或大 ,随手所如 ,皆入法则 ,所以为为神品也。 ”解缙文毅集书学详说云 :“昔右军之叙兰亭 ,字既尽美 ,尤善布置 ,所谓增一分太长 ,亏一分太短。鱼鬣鸟翅 ,花须蜂芒 ,油然粲然 ,各止
6、其所。纵横曲折 ,无不如意。毫发之间 ,直无遗憾。”美誉高评,不胜枚举。兰亭序中描写了王羲之等人集会时兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情 ,抒发了作者对盛事难再、 人生短暂的感慨。文中斥老庄“一死生” 、“齐彭殇”为“虚诞”和“妄作” ,也在一定程度上表露出不甘虚度岁月的积极进取意向。南朝初期 ,雕辞琢句的骈文已逐渐风行 ,这篇序文不过度追求华丽的辞藻 ,叙事状景 ,清新自然 ,抒怀写情 ,朴实真 ,故历来也被奉为文学作品中的经典佳作。1、永和 ,东晋穆帝司马聃年号 ,永和九年为 353 年。2、暮春 ,春末 ,农历三月。南朝梁丘迟与陈伯之书 :“暮春三月 ,江南草长 ,杂花生树 ;群莺乱飞。”
7、初学记卷三引南朝梁元帝纂要 :“三月季春 , 亦日暮春。” 3、会稽郡 ,秦置 ,秦会稽郡治吴 ,包括江南、浙江;.大部及皖南一部。 西汉更包括浙、 闽全部。 三国后辖境缩小。山阴 ,今浙江绍兴 ,因在会稽山之北得名(古以山北为阴 )。秦登县。隋改会稽县。唐在此分置会稽、山阴二县。民国并为绍兴县。兰亭 ,位于今浙江省绍兴市西南之兰渚山上,今亭系1673 年重建的格局。 4、稧 ,同“禊”。禊 ,本是古代于春秋两季在水边举行的一种祭礼。 但后世所说的修禊 ,通常是指春禊 , 即于农历三月上旬的已日 (三国魏以后固定为三月初三 )到水边嬉戏 ,以祓除不祥。修禊之由来 ,据宋书 ?礼志二载 :“旧说
8、后汉有郭虞者 ,有三女 ,以三月上辰产二女 ,上已产一女 ,二日之中而三女并亡 ,俗以为大忌 ,至此月此日不敢止家 ,皆于东流水上为析祈禳 ,自洁濯 ,谓之禊祠 ,分流行觞 ,遂成曲水。”但周礼 ?春官女巫日 :“女巫掌岁时祓除衅浴。 ”又初学记卷四注引韩诗日 :“郑国之俗 ,三月上已于漆洧两水上执兰招魂续魄 ,祓除不样也。 ”可见此习俗由来已久 ,并非始于汉时。 5、据兰亭诗集记载 ,参加此次集会的有王羲之、谢安、孙统、王凝之、王献之等共四十一人 (一作四十二人 )。其中有同辈的名流 ,亦有子侄辈的后生 ,故有“群贤” 、“少长”之称。 6、领 ,“岭”的古字。 7、激湍 ,急流。 8、映带
9、左右 , 指四周的景物互相映衬。 9、流觞曲水 ,于环曲的水流旁宴坐 , 在水的上流放置酒杯 (此种酒杯古称觞 ,为漆器 ,类船形 ),任其顺流而下 ,杯停在谁的面前 ,就由谁取饮赋诗 ,称为“流觞曲水”。 10、次 ,旁边 ,水边。 11、丝竹管弦 ,丝、弦 ,指弹拨乐器 ;.竹、管,指吹管乐器。“丝竹管弦” 连文见汉书 卷八一张禹传:禹性习知音声 加 身居大第 ,后堂理丝竹管弦。 ”12、惠,柔和。惠风和畅 ,柔和的风 ,使人感到温暖舒畅。 13、品类 , 品种类别 ,泛指万物。 14、游目骋怀 ,纵目观览 ,舒展胸怀。 15、相与 ,相处 ,交往。 16、俯仰一世 ,一生匆匆而过。俯仰
10、,低头、抬头之间 ,形容时间短暂。 17、取诸怀抱 ,发自内心 ,倾心对人。18、悟 ,通“晤”。晤言 ,当面谈话。文选谢惠连泛湖归出楼中玩月:“ 晤言不知罢 ,从夕至清朝。 ”李善注 :“毛诗曰:“彼美淑姬 ,可与晤言。 郑玄日 :“晤 ,对也。悟与晤同。 ”19、因寄所托 ,有所寄托。 20、放浪形骸之外,指言行放纵 ,不拘形迹 ,不受世俗礼法的束缚。形骸 ,外在形象、言谈。 21、趣舍 ,取舍。趣 ,通“取”。荀子 ?修身 :“趣舍无定 ,谓之无常。”万殊 ,各不相同。 22、怏 ,通“盎”。集韵 :“怏 ,怏然自大之貌。”类篇 “: 怏 ,於良切 ,快然自大之意。 ”宋戴侗六书故 :“
11、怏 又於浪切。怏然 ,欣愜自足意。古通作盎。 ” 怏然自足 ,形容满足自得的样子。 按 ,此句晋书 卷八十王義之传引作“快然自足” ,后代遂以“怏”为“快”字 ,虽于义亦通 ,但不如“怏”字在字形、 字义两方面均与原帖吻合。晋书作“快” 或是历代传抄之误。 23、老之将至 ,语出论语?述而 :“其为人也 ,发愤忘食 ,乐以忘忧 ,不知老之将至云尔。” 24、惓 ,同“倦”。所之既倦 ,对所追求的事物感到厌倦。25、俯仰 ,低头和仰头 ,形容时间短暂。26、以 ,通“已”。 27、;.兴怀 ,引起感触。 28、修 ,长。化 ,造化 ,旧指自然界的主宰者,迷信说法指运气、命运。修短随化,指人的寿命
12、长短,随造化而定。 29、死生亦大矣 ,此句为庄子引用孔子的话。语出庄子?德充符 :“仲尼曰 :“死生亦大矣 ,而不得与之变。虽天地覆坠 ,亦将不与之遗。 ”又庄子 ?田子方 :“ 仲尼闻之曰 : ?死生亦大矣 ,而无变乎己 ,况爵禄乎 !”30、揽 ,通“览” ,后同。31、契 ,古代兵符、债券、契约 ,以竹木或金石制成 ,刻字后中剖为二 ,双方各执其一。 合契 ,指两半对合则生效 ,引申为符合。32、喻,晓喻 ,开导。不能喻之于怀 ,相当于说无法从心中排解。33、一死生 ,把死和生看作一回事。语出庄子 ?德充符 :“ 胡不直使彼以死生为一条,以可不可为贯者,解其桎梏。其可乎 ?”又庄子 ?
13、大宗师“:孰知死生存亡之一体者,吾与之为友矣。 ”34、齐彭殇 ,把高寿的彭祖和短命的殇子等量齐观。彭,彭祖 ,相传为颛顼帝的玄孙,活了八百岁。殇,指短命天折的人。 庄子?齐物论 :“天下莫大于秋豪 (毫 )之末 ,而大 (泰 )山为小 ;莫寿于殇子 ,而彭祖为夭。 ”按 ,“一死生”“齐彭殇”是庄子对人之生死的看法 ,庄子认为生和死、长寿和短命 ,没有绝对的界限 ,是相对的。庄子夸大了这种相对性 ,以致否定了生与死的区别 ,认为生和死相同,所以王羲之认为庄子之说是“虚诞”和“妄作”。 35、由 ,通“犹”。36、“列叙时人 ,录其所述” ,即把参加这次集会的人和他们所作的诗列记在后。按 ,兰
14、亭序是为此次兰亭修禊集会中众人的诗集所作的序言,所以要;.加上这句话。 王羲之等人在永和九年兰亭修禊中所作的诗集,现仍传世。其书称兰亭诗集 ,原名兰亭集 ,一卷 ,今有说郛宛委山堂本 ,古今文艺丛书 (第五集 )本 ,宋人桑世昌兰亭考中的辑本 ,清韩炼新编的单行本等。 永和九年 (353), 时在癸丑年。幕春三月之初 ,在会稽山阴的兰亭聚会 ,举行修禊活动。 名流俊贤全都到来 ,老老少少齐聚一堂。 这里有高山峻岭环抱 ,林木繁茂 ,翠竹挺拔 ,又有清溪急流 ,与四周的景色相互映衬。借弯曲的水道来漂放酒杯 ,众人依次坐在水边 ,虽然没有丝竹管弦伴奏的盛况 ,仅仅是饮酒赋诗 ,也足以令人心怀舒畅了。这一天阳光明媚 ,空气清新 ,轻风吹拂 ,柔和舒畅。举头仰望辽阔的天地宇宙 ,低头观察繁盛的自然万物 ,能够这样纵目观览 ,舒展胸襟 ,极尽耳目视听的欢娱 ,真是一大乐事啊 ! 人们相聚在这世上 ,转瞬之间便度过一生。 有的人把心中的情感抒发在室之内与朋友的倾心交谈之中 ,有
