写作主题《我的职业准备一一大学生活最后冲刺》写作要求：1. 学生使用学院统一答题册工整手写，字迹清晰，卷面整洁，语言表 达清楚流畅2、评分标准（1） 目标设定（10分）学生须根据自己的实际情况，在考研、考 公务员、管理人员、专业技术人员、操作办事人员、入伍参军及自主 就业等方面选择一到两个方向作为自己大学毕业后就业的目标（自主 就业必须明确职业岗位）2） 目标分析（30分）个人情况和环境因素分析透彻，就业目标 的分析紧密结合自身实际和现实环境3）行动方案（50分）实现目标的措施方案详细完整可行，执行时 间安排合理，规划内容周密全面，阶段性目标清晰明确，行动方案操 作性强4）.总体印象（10分）卷面整洁，语言表达清楚流畅赏析《庄子•天下》、《荀子■非十二子》、《韩非子■显学》、《史记•论六家之要旨》对儒墨道法四家评述优劣细细品读四篇古文，增长了自己对儒墨道法四家学说新的认识，而我认为其中《荀子■非十二子》、 《史记■论六家之要旨》两篇对儒墨道法的优劣评述写得相当透彻其中《荀子■非十二子》依据“礼”的标准， 对这几家思想都进行了尖锐的批判和否定，而独独推尊以礼义为宗旨的仲尼、子弓的学说，认为这是'总方 略，齐言行，壹统类”的最高法则。
后者则用相当篇幅序写六家的要旨，论道六经的要义，对儒、墨、名、法、道四家的分析精辟透彻，入木三分，指陈得失最为透彻综合阅读四篇文章，得出它们对儒墨道法四家评述的优劣如下：一、儒家优劣《史记■论六家之要旨》中记录“夫儒者以《六艺》为法《六艺》经传以千万数，”，即儒家以《诗》、 《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》等《六艺》为法式，而《六艺》的本文和释传以千万计，是 在说儒家学说广博，是为儒家优点而其篇中“累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰'博而寡要，劳而少功若夫列君臣父子之礼， 序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也《韩非子■显学》“儒者破家而葬，服丧三年，大毁扶杖，”及《荀子• 非十二子》“略法先王而不知其统，然而犹材剧志大，闻见杂博案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类， 幽隐而无说，闭约而无解案饰其辞而祗敬之曰：此真先君子之言也子思唱之，孟轲和之，世俗之沟犹 瞀儒，唯唯然不知其所非也，遂受而传之，以为仲尼、子游为兹厚于后世，是则子思、孟轲之罪也则是 其缺点其大致意思为儒家不能弄通其学问，有生之年不能穷究其礼仪，所以“学说广博但殊少抓住要领， 花费了力气却很少功效”而至于序列君臣父子之礼，夫妇长幼之别，即使百家之说也是不能改变它的。
同 时，儒家主张倾家荡产地大办葬礼，守丧需经三年，要悲痛到身体受损伤、扶杖而行的程度，显然是对自 己的不爱惜另外，儒家学说十分邪僻而没有纲要，隐晦而不成学说，晦涩而不可理解以上材料，足以 显现儒家的优劣二、 墨家优劣《韩非子■显学》篇、《史记■论六家之要旨》篇分别有言“墨者之葬也，冬日冬服，夏日夏服，桐棺三 寸，服丧三月”、“要曰强本节用，则人给家足之道也此墨子之所长，虽百家弗能废也显示出墨家的要 旨强本节用一一人人丰足，家家富裕之道，这是墨子学说的长处但是，它也有着自身的缺点如《荀子•非十二子》篇有云“不知壹天下、建国家之权称，上功用、大 俭约，而慢差等，曾不足以容辨异、县君臣；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众，是墨翟、宋 羯也”，即是说墨家不知道统一天下、建立礼制的重要性，崇尚实用，过分强调节约，而轻视等级秩序，以 至于不能区分上下之别、君臣之异，然而却说得有根有据，有条有理，足以欺骗迷惑愚昧的老百姓，墨翟、 宋羯就是这样的人另《庄子•天下》篇亦云"虽然，歌而非歌，哭而非哭，乐而非乐，是果类乎？其生也勤， 其死也薄，其道大觳；使人忧，使人悲，其行难为也，恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪。
墨子虽独能任，奈天下何！离于天下，其去王也远矣意为墨家之道违反了天下人的心愿，天下之人也 就不能忍受，它距离天下百姓一心归往的境界也就很远很远了三、 道家优劣《史记•论六家之要旨》篇记载“其实易行，”“其术以虚无为本，以因循为用无成势，无常形，故能 究万物之情不为物先，不为物后，故能为万物主有法无法，因时为业；有度无度，因物与合是说到 家的实际主张容易施行，并且其学说以虚无为理论基础，以顺应自然为实用原则道家认为事物没有既成 不变之势，没有常存不变之形，所以能够探求万物的情理不做超越物情的事，也不做落后物情的事，所 以能够成为万物的主宰有法而不任法以为法，要顺应时势以成其业；有度而不恃度以为度，要根据万物 之形各成其度而与之相合是为道家学说之优点然而“其辞难知”即其文辞则幽深微妙，难以明白通晓， 另《荀子•非十二子》“尚法而无法，下修而好作，上则取听于上，下则取从于俗，终日言成文典，反钏察 之，则倜然无所归宿，不可以经国定分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众U是陈述道家劣势， 即道家学说崇尚法制而不以礼法为法，轻视贤能而好自作主张，上面君王听取他，下面社会上的人也顺从 他，整日讲述着法律条文，等到循省审查研究，却脱离实际而没有着落，不能够用来治理国家、确定名分; 然而却说得有根有据，有条有理，足以欺骗迷惑愚昧的老百姓。
以上材料，足以显现道家学说的优劣四、 法家优劣法家优劣材料均来自《史记•论六家之要旨》篇其中'法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，”意为法 家不区别亲疏远近，不区分贵贱尊卑，一律依据法令来决断是为法家学说的有点而'则亲亲尊尊之恩绝 矣”“可以行一时之计，而不可长用也，故曰'严而少恩'则是说法家学说会使那么亲亲属、尊长上的恩爱关 系就此断绝，它可作为一时之计来施行，却不可长用，因为法家严酷而刻薄寡恩”是为法家学说的缺点。