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1、建丰同志错在哪里卢麒元忠诚于人民，还是忠诚于个人，这是个生死攸关的路线问 题。建丰同志错了，他应该忠于三民主义，而绝非忠诚于他的 父亲蒋介石。忠诚于三民主义，就应该请人民当家作主，就应该建立人 民的政府，就应该将立法权还给人民。忠诚于父亲蒋介石， 就只能向利益集团投降，就只能向帝国主义俯首称臣。建丰 同志对个人的忠诚实际上是对三民主义的背叛。建丰同志如果明白了这个道理，就不会跑到上海去打老虎 了，他应在南京推动税政革命。推动税政革命，将农工商从 官僚买办的奴役中解放出来，那也是中山先生临死前发现的 真理。路线错了，好人变成坏人；路线对了，坏人也能变成 好人。不问路线，只打老虎，是解决不了问题的
2、。可惜，建 丰同志到了台湾才明白这个道理，明白了这个道理就立刻焕 然一新了。台湾的土改非常成功，总算是保住了蒋家小朝廷。 我曾经对台湾的朋友讲，是社会主义救了两蒋。忠诚于个人易，忠诚于人民难。崇祯贵为天子，还是无法 逃脱官僚资本的控制，他硬是要减免工商税而增加农业税， 直到天下农民举兵造反才开始有所悔悟。崇祯如果真的明白 了张居正的良苦用心，重建鱼鳞册并匡正大明的税政，中国 早就启动工业革命了。可惜，崇祯有情而无义，他没有将人 民放在心上，他亲手发动了农民来革自己的命。崇祯向利益 集团献忠诚，就等同于给满清死敌做内应，就等于自掘坟墓 埋葬朱家王朝。这个连崇祯的皇后都懂的道理，崇祯吊在歪 脖子树
3、上能否想明白呢？显然，建丰同志在苏联并没有搞懂辩证唯物主义。人，总 是在路线中的人；路线，决定了人的最终命运。如果，建丰 同志真爱蒋委员长，就应该将蒋委员长引导到正确的路线 上，而绝不是孝顺地追随委员长走一条错误的路线。蒋委员 长早就形成了对官僚买办的路径依赖，他成也利益集团，他 败也利益集团，他是走不出来了。至于，宋美龄女士，真是 一个历史性的讽刺，她接受的美式教育绝对现代化了，但摩 登新女性立场一旦错了，往往要比裹着小脚的封建妇女还愚 昧。就是这个文明、科学、进步的宋女士，带领着蒋委员长 和建丰同志走上了不归路。建丰与美龄的路线分歧，最终导 致了宋美龄的离家出走。宋一走，台湾反而活了。后来
4、，建 丰走了，宋回来了，台湾再次走向了没落。建丰同志大体上算是一个好同志。他晚年还是想建立一种 他认为民主的民主。可惜，他终究未能参透人民民主的真谛。 人民选主毕竟不是人民民主，开放党禁反而导致利益集团借 尸还魂。建丰同志到死都未能展现对人民的忠诚，他最终还 是未能将立法权交还给人民。资产阶级法权始终客观存在， 最终是路线决定人而不是人决定路线，无论是李登辉还是马 英九都不可避免地沦为利益集团的工具。建丰同志在台湾的 实践再一次证明，必须将资产阶级法权变成人民立法权。否 则，无论多么格式化的民主，无论是多么自律的领导者，人 民也根本无法真正当家作主。国民党经历了三起三落，这个 曾经推动中国历史
5、进步的政党，终于就要寿终正寝了。建丰 同志的复兴大业永远地变成了一场金陵春梦。五四先贤们终究未能砸烂孔家店。孔子仁在义先，他要求 儿子先要孝顺老子。中国人总是先情而后义的，很多中国人 甚至是有情而无义的。蒋介石有情而无义，蒋经国薄情而寡 义，毛泽东无情而有义。因为，中国未能砸烂孔家店，中国 老百姓未必能够理解毛泽东，就算是毛泽东为人民牺牲了亲 情、爱情和友情。相反，中国老百姓迷惑于贵族们的亲情、 爱情、友情，即便是蒋介石为了私情而双手沾满了人民的鲜 血，那也无法阻止蒋粉们迷失正义后的滥情。无义之国焉有 法制？无义之民岂能做主？於是，中国百年来仍旧是人情社 会，法律不过是包裹在人情上的遮羞布而已。人民的人情大 得过利益集团的人情吗？在贵族们的脉脉温情下，人民失去 了起码的公平正义，人民就只能重新作回奴隶了。一代伟大 的政治家必然是无情的，大义是要牺牲亲情、爱情和友情的， 他注定是孤独的。建丰同志晚年也是孤独的，他差一点儿就 要成为伟大的政治家了。好在，历史总是在教训中前行的。台湾年轻的一代在觉醒， 他们开始懂得义在情上的道理了。他们超越了蓝绿之类的情 感噱头，他们开始寻找无色的公平正义了。香港的青年也在 觉醒，他们终于发出了关于大义的天问。很遗憾，大陆的青 年还需要一些时间。他们仍然在唱：爸爸，明天到哪儿去
