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1、相约星期二读后感 读完某一作品后，从中我们收获新的思想，需要写一篇读后感好好地作统计了。快来参考读后感是怎么写的吧，下面是xx为大家搜集的，欢迎大家借鉴和参考，期望对大家有所帮助。1她和好友散步，去华盛顿广场的教堂跳舞自娱。她还制订了一个名叫绿屋的计划，为贫困的人提供心理诊疗。她博览群书为她的课寻求新的思想内容，她走访同事们，和毕业的学生保持联络，给远方的好友写信。她情愿花时间去享享口福和赏玩自然，而从不浪费在电视喜剧或周末电影上。她建立了一个人类活动的模式相互交流，相互影响，相互爱惜这一模式充实着她的生活。在相约星期二里面，我最喜爱莫里的人生观，她将自己的人生过得简单又充实，平凡而伟大。这正
2、是我们所提倡的健康生活状态。我很认可莫里的生活方法，细细想来，我一直所追求的生活，就是能享受大自然带给我的美景；享受工作带给我的成就感；享受家庭带给我的温暖；享受好友带给我的欢笑；享受知识带给我的内涵；享受宁静带给我的心灵净化；而这全部，全部期望在我的日常生活中交错出现，那我的人生是多么的美好惬意啊！莫里还说：“很多人过着没有意义的生活。即使当她们在忙于部分自认为主要的事情时，她们也显得昏昏慵慵的。这是因为她们在追求一个错误的东西。你要使生活有意义，你就得献身于爱，献身于你周围的群体，去发明一个能给你目标和意义的价值观。”其实我也已经无法再把她的语言放大或解释或论述一遍了，因为我以为莫里她讲得
3、已经够透彻，够清楚明白了。接下来，就让我们一起这么去做吧！去爱身边的人和物。莫里还如是说：“人生最主要的是学会怎样施爱于人，并去接收爱。”怎样施爱于人我就不多说，关键想说下接收爱，其实学会接收爱也是一个美德。学会接收她人，接收她人的关心，接收她人的赞美，接收她人的帮助。然后将你接收的关心、赞美、帮助等等转赠给更多的人，于是我们说，只有学会接收他人的爱，才会知道怎样爱他人。那么，请给你的心开一扇窗吧！书中莫里问了一连串的问题，还真是不好回复。该去关心她人还是关心自己的心灵世界？该恢复传统的价值观还是摈弃传统？该追求成功还是追求淡泊？该说不还是该去做？这此问题因各价值观不一样而各异，我个人认为怎么
4、样全部好，关键是你在这条路上，是否收获幸福。让我们也带着这些问题，去追求我们的幸福人生吧！2马上离世的岁月，这些条件组合在一起，将是会产生多么令人神性的人生哲学和思索，相约星期二读后感。另一位是曾经的优异学子，现在的一位成功电视工作者，一个深陷社会多种纷扰的青年，她们两个人在前者的最终时光重逢，既能让老人的智慧有了个最好的方法来表示散发，也使青年更知道了人生，更是给我们留下了一笔伟大的精神财富。语文学的不好，不能很好的来表示和过分衔接各个感悟，索性就像列公式一样生硬而独立但清楚地一一陈说出来把。首先，因为读的慌忙，并不能多么细心留心和体验书中的哲学，这本书是属于那种要最少再读一遍的，因为只是读
5、了一遍，只能算了解内容，只有不错的多个感慨，那些多少让我还能至今记得的。第一便是莫里老人说的，现在的大家太不善于表示自己的感情，也不知道怎么来表示自己心中的感情，这一点最先让我有感慨，我们总是在压力感情，情绪。不管是对人的喜爱，不喜爱，或是快乐，忧郁，痛苦。我们全部在成长中受到礼教，伦理的约束而压抑感情。当我们的表情越来越麻木的时候，大家说我们开始成熟了。当我们装的宠辱不惊的时候，也就登峰造极了。这个方面，让我想起来初中时候的一件事，一次考试，班里的一位女生进步很大，班主任就“狠狠的”夸了她一番，那时还设有奖项，就让她上前往领奖，照平时，根据我们手的教育就是宠辱不惊，随时要谦逊，不论心里是多么
6、快乐，多么快乐，多么骄傲也不能太表现出来，最好要努力装出一副无奈，不情愿，愁眉苦脸的去领奖，不能太嚣张，最多也就是微微笑，领了奖回到座位上才能偷偷乐。结果这位女生不然，很大方，很自然，很快乐地走到前面，一点也不掩饰自己内心的激动和快乐，笑的很灿烂，很自然，满心的欢喜，内心中的骄傲快乐自然而大方的流露在她爽朗的笑声中。很不通常，领完奖下去，班主任也很快乐，特意的说，看这位同学多好，大家就该这么，快乐就要表现出来嘛，不要有太多神马顾虑，我很喜爱这么。估量是我们老班受够了我们这一帮小小年纪就装深沉的孩子，今天难得有这么一位天真无邪的，因此就此又夸了半天。还有书中写道作者跟莫里老人到以后就常常握手，我
7、以为这就是一个种勇于表示且喜爱表示感情的一个现象，这又让我想起在高中时有一天在学校食堂，当初上高二，偶遇一位初中同学，她原来在南校区，我不知道她搬到了北校区，这次忽然碰面，很激动，我们两个一见面，就是不约而同的，握手！颇有领导人会面的风范。这个不善于表示感情是个人现象，却更是一个社会现象，礼数和对表示程度的把我也是个问题，其实也不是问题，因为这些情感类的举止取决于心，以一颗纯真无邪的心去拥抱任何人多不是非礼，气场不一样.第二是感情第一，不止一次地见到哲大家说人生来不是为了物质活的，而是为了活的情感的愉悦，比如吃饭，对吧，饿了半年喝一口玉米粥就很快乐，取得的满足感比戴着枷锁吃山珍海味要大得多，例
8、子举得不是很贴切，总而言之我还是比较信仰这个大家活着是为了心情愉悦的。莫里老人对金钱的不屑很显著。金钱这个东西其实也不是人类社会不可分离的必须品，但它是个象征，我们说一个富翁腰缠万贯，金钱满仓，富翁很快乐，哦，我们就会以为这个富翁是个暴发户，人品什么的全部不怎么的。不过我们说，甚至是教材里学，农民陈焕生 陈焕生进城 自从国家改了政策，脱掉了漏斗户的帽子，晚上躺在被窝里想想，家里粮仓里的粮食慢慢的，院子里的牲畜也很多，心里就不以为美滋滋的。我们看到这个就要赞扬农民同志的辛勤简单，并由衷的为她感到快乐。仔细想想，这就奇怪了，富翁和农民的情况不全部一样嘛？！钱从某个角度看就是等同于粮食和牛羊。我们为
9、何对持有大量金钱的人不怎么看好，对粮仓殷实，牲畜兴旺的农民就不停称赞呢？这个应该也是一个简单的问题，可能是因为在历史上钱就充当了比较多的邪恶角色，而且也是因为金钱本身的优点方便携带和广泛的通用性。贿，全部是直接塞给对方银票，而不会拉一大车同价的大米到对方家里，土匪抢什么？有钱肯定先抢钱，因为金钱，多少人家破人亡。因此大家对钱多没有什么好态度。钱多了能够买很多东西，粮食不行。再想，国人的仇富心理是怎么个起源？嫉妒？会不会是和讨厌和自己喜爱的女生在一起的男生一样的心理？自己喜爱的事物得不到，比如现金等，就会反而会有即对那个事物的喜爱和对其拥有者的讨厌的双重心理？对金钱的讨论数不胜数，共产主义社会不
10、需要钱。莫里老人一点也不在意金钱这个“细枝末节”的东西，因为她快死了，剩个几千块钱就够了，她会不会因为马上逝世而对金钱的不看重愈加严重了？这个，再说吧。我们需要金钱，但绝对不能沦为它的奴隶，够一家人幸福安康日常生活就行了，那个不是身份的象征。假如是担心有突发情况没钱了，或钱不够用，那就去买保险嘛，保险企业是这个社会的一个伟大产物，毁誉参半。但就这个角度想，保险还是有用的第三，是作者的一个改变，一个不大的改变，不过足以让人思索。作者自从在莫里老人那里听了多个星期后，本身作为一个电视工作者却开始忽然不喜爱曾经爱看的娱乐八卦周围新闻了，还有一次遇见一大群记者们扛着设备担心而紧迫的奔向认为体育明星，其
11、中一位记者神色慌张的向前拥挤的时候不小心踢了她一脚，这位记者一边继续向前进攻，一遍说着对不起时，她忽然产生了很大的厌恶之心，每个人脸上全部是写满了争抢，慌忙，不安和惶恐，她感到难受，我以为作者在这时已经变了，说高雅点，就是脱离了低级趣味，再高雅点，就是开始享受孤独和寂寞了，这是极难的的，我们在生活着做的很多事全部是为了逃避孤独和寂寞的，比如不停的玩游戏，出现习得性无助，用多种无聊没有营养的东西去填充内心空虚，其实一旦停下来，更大的空虚和恐慌就会袭来，因此不敢出来，出现瘾，多种瘾，大学就这么，因此大家为了规避不安心理，本能地去寻求愉悦，去沉沦。所以我认为，当一个大学生，尤其是河工大的认为学生开始
12、不喜爱呆在宿舍玩游戏，上，而是喜爱坐在自习室里，而且享受这段时光的时候，就不一样了，我称之为开始享受孤独了，有关孤独和寂寞是参阅了上一个视频复旦大学陈果老师的一堂课，才开始有了这个概念。即使现在依然不能做到享受自习室，不过正在努力没了吧，总结一下关键的三个感悟：我们要尝试更自然愈加无拘束的去表示自己的感情；我们时为了追求感情的认同和心情的愉悦而生活的；要学;会享受孤独。3人活着是为了什么？人生最主要的是什么？面对不可预知的死亡和衰老，我们该做些什么？什么是爱？爱何以永恒？该怎样看待金钱和本身的价值？我们有着怎样的文化和价值观？人生有太多的疑问待我们去思索，是的，我们需要一位智者，看成我们的引路
13、人。而莫里，就是这么的一位智者。站在世俗之上，俯视着社会。她乐观地面对病痛，她从容地体验死亡。她在享受，因为她知道：面对我们无法改变的现实和无法避免的痛苦，要学会享受。这是人生的一课：我们所在的社会告诉我们：越多越好。可一个人，要分清楚什么是需要的，什么是想要的。真正的所需其实极少，而欲望的雪球却会越滚越大。我们无法预知未来，却能够把握现在。当一个人能够平静地面对死亡，她就会知道怎样生活。爱是人生永恒的话题。三毛说：“我们不能仅仅为了活着而活着，更是要是活着的每一天全部散发出光和热来。”这是一堂永恒的人生课。 可能，让你们现在读这本有关人生的大书还不算太早，你的了解已经很深入了！ 4人总是倾向
14、于为自己找多种多样的借口，在看到他人谈论深刻的或自己不愿意接收的话题时，总会滋生出“此人站着说话不腰疼”的想法，而这一切，可能只是自己缺乏改变的勇气，我们的教育教授给我们的并不总是正确的，只有坚强的人才敢勇敢的拒绝接收，而我无疑是个懦夫。没有自己的想法，天天的忙碌只是为了以后的车子、房子、票子，每个人全部在追求的生活，历来不会想自己想要的是什么，自己需要的是什么，过去的两年里，日子过的浑浑噩噩，毫无意义可言。有关世界我的眼界是如此的狭隘，我的心是如此的小，我对她们毫不关心，即使同情也不走心，爱，这个话题过于深刻，我不知道怎样去爱也不知道怎样接收被爱，可能这并不是我失去了爱的能力，而是我处于爱中
15、而不自知。爱是唯一的理性行为。可能是该多出去走走，看看这个未知的世界。有关自怜只有你以为可怕时才是真正的可怕，每个感到迷惑和迷茫的人全部需要这份醒豁。怎样思想，怎样评判，全部必需自己选择，不能由任何人替你做决定。5什么样的人有资格谈人生？老人，且待那一天。参透了生死的老人。近日看了一本相约星期二 米奇阿尔博姆著 。这本书有余秋雨作序并推荐。尽管对余某人及其文字颇有些感冒，但还是忍不住想印证一下，到底她推荐的书是否跟她本人一样酸不拉几，一样做作扭捏。那是个其貌不扬的社会学教授，莫里施瓦茨，个子矮小，大耳朵，鹰勾鼻，牙齿参差不齐，但笑的时候仍然毫无遮拦。待人热情真诚。跟你谈话，她的世界里只有你，绝
16、对不会心有旁骛。她天真活泼，喜爱唱歌跳舞。假如不是得了ALS 肌萎缩性侧索硬化 ，她愿意天天过着这么天真活泼的日子，晨练，散步，和好友谈心，欣赏大自然的色彩，享受美食。得这个病时她七十多岁。从医生处得悉病情后，她开始思索怎样渡过剩下的日子，两年，多个月，可能会更短。她继续给学生上课。她决定让死亡成为一门课程。活着办个追悼会。让家人和挚友来致悼词。她们把想对她说的话全部说了，她也听到了。这主意显然不错。有很多葬礼全部是悼词很感人，只可惜那个躺着的人已经听不到了。当她慢慢地失去自理能力，她说她会尽力去享受这个过程，重新当一回婴儿，读后感且待那一天。她是如此豁达睿智，并乐于向好友畅开胸怀。听着美妙的
