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1、18个文言虚词一、而1连词。并列，表示两种事物或动作的平行关系，可以译为“又”“而且”“和”或不译：泉响而酒冽（欧阳修醉翁亭记）承接（顺承），表示两个动作的连续性，可以译为“接着”“于是”“就”或不译：置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴） 人非生而知之，孰能无惑（韩愈师说）一鼓作气，再而衰，三而竭（左传 曹刿论战）递进，表示又进一层，可以译为“并且”“而且”：君子博学而日参省乎已（荀子劝学）学而时习之，不亦说乎（论语）转折，语意有一个方向转到另一个方向，可以译为“但是”“却”：青，取之于蓝，而青于蓝（荀子劝学）而渔工水师虽知而不能言（苏轼石钟山记）假设，可以译为“假如”“如果”：诸君而有意，瞻予马
2、首可也（冯婉贞）吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之（史记 信陵君窃符救赵）因果，可以翻译为“因而”“因此”“所以”：其人居远未来，而为留待（荆轲刺秦王）遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病 （龚自珍病梅馆记）修饰，连接状语和谓语，可译为“地”或不译：吾尝终日而思矣（荀子劝学）视成所蓄，掩口胡卢而笑。（促织） 看到成名养的那只蟋蟀，就捂着嘴吃吃地笑了起来。2代词。第二人称，一般作定语，译为“你的”，偶尔也作主语，译为“你”。而翁归，自与汝复算耳！（促织） 3、动词，如，如同 溺死者千有余人，军惊而坏都舍。（察今） 淹死的有一千多人，士卒惊呼的声音如同大房子倒塌一样。 4、复音虚词
3、而已，放在句末，表示限止语气，相当于“罢了” 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（口技）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说） 懂得道理有早有晚，技艺和学问各有各的专门研究，如此罢了。 而后，相当于“才”，“方才” 如优孟摇头而歌，而后可以得志。（柳敬亭传） 要像优孟那样摇着头唱歌，才能够达到自己的目的。 而况，即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（石钟山记） 现在把钟磬之类的东西放在水中，即使再大的风浪也不能使它发出声音，何况是石头呢？ 二、何1疑问代词。单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”。如：何者？严大国之威以修敬也。
4、（廉颇蔺相如列传）作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置，构成宾语前置。如：大王来何操（鸿门宴作定语，可译为“什么”“哪”。如：然则何时而乐耶？（岳阳楼记）2副词。用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。如：何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）3复音虚词“何如”“何以”。“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：樊哙曰：“今日之事何如？”（鸿门宴）今单车来代之，何如哉？（信陵君窃符救赵）“何以”即“以何”，
5、介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。如：荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（谭嗣同）三、乎1语气助词。表疑问语气，可译为“吗”“呢”。如：儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）欲安所归乎？（赤壁之战）表揣度语气，可译为“吧”。如：王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。如：呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇者说）用在句中的停顿处。如；胡为乎遑遑欲何之？（归去来辞）2介词。相当于“于”。如：生乎吾前（师说）此外，可作词尾。如：恢恢乎其于游刃必有余地矣！（疱丁解牛）四、乃副词。于是，就。表示时间的延续或事理的承接。良乃入，具
6、告沛公（史记鸿门宴）刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见（左传曹刿论战）却，竟然。表示两件事在情理上的相对性。乃不知有汉（桃花源记）而陋者乃以斧斤考击而求之 （苏轼石钟山记）只，仅仅，才。表限定范围。设九宾于廷，臣乃敢上璧（史记廉颇蔺相如列传）至东城，乃有二十八骑（史记项羽本纪）是，就是。判断句中，表确定作用。当立者乃公子扶苏（史记陈涉世家）嬴乃夷门抱关者也（史记信陵君窃符救赵）2代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）3在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。如：若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）
7、五、其1代词，又分几种情况：第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语。如：秦王恐其破璧（廉颇蔺相如列传）“其破璧”作宾语）其闻道也固先乎吾。（师说“其闻道”作主语）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”“或”“我（自己）的”。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战）指示代词，表远指。作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：则或咎其欲出者。（游褒禅山记）指示代词，表示“其中的”
8、，后面多为数词。如：于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）2副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还要”等或省去。如：其皆出于此乎？（师说表测度）其孰能讥之乎（游褒禅山记表示反诘）。汝其勿悲！（与妻书表婉商）。尔其无忘乃父之志！（伶官传序表期望）吾其还也（烛之武退秦师表商量或希望语气）3连词。作连词用时，通常放在句首，表假设，可译为“如果”；表选择，可译为“还是”。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余这专耳，岂他人之过哉？（送东阳马生序表假设）六、且1连词。表示递进关系，并列关系。如：彼所将中国人不过十五六万
9、，且已久疲。（赤壁之战）且贰于楚也（烛之武退秦师）有时相当于“尚且”“还”。先让步，后推进一层。如：臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）古之圣人，犹且从师而问焉（师说）2副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。如：若属皆且为所虏；且为之奈何？（鸿门宴）七、因（1）用作介词 表示动作行为发生的原因，相当于“因为” 恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思疏） 施恩于人，就要考虑不要因为私心喜爱而错误的奖赏。 表示动作行为发生所借助的时机，可译为“趁着” 寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐。（鸿门宴） 表示动作行为所借助的事物，可译为“凭借”“依靠” 因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师）表示动作行为旁及
10、的对象，可译为“通过”“经由” 廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。（廉颇蔺相如列传） 廉颇听到了这些话，就赤膊背着荆条，通过宾客领着到蔺相如府上请罪。 （2）连词，连接分句，表示原因，可译为“因为”“由于”等 祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（雁荡山） 祥符年间，因为建造玉清宫，到山上砍伐木材，才有人见到了它。 （3）副词 表示两件事前后相承，可译为“继续” 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐） 有一千辆兵车的国家，夹在大国的中间，有别国的军队侵略它，接连下来国内又遇到饥荒。 表示顺接上文，可译为“于是”“就” 项王即日因留沛公与饮
11、（鸿门宴）（4）动词 依靠，凭借 益州险塞，高祖因之以成帝业。（隆中对） 益州有险要的关塞，高祖依靠它而成就了帝业。 遵循，沿袭 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。（过秦论） 秦孝公死后，惠文王、惠武王、昭襄王承接已有的基业，沿袭前代的策略。 （5）名词，机会 留待作遗施，于今无会因。（孔雀东南飞） 留下给你做个纪念，从今以后没有再见的机会了。 八、若1代词。表对称，相当于“你”“你们”，作定语时则译为“你的”。如：若属皆且为所虏（鸿门宴）表近指，“这”、“这样”、“如此”。如：南宫适出，子曰：“君子哉若人！”（论语宪问）2连词。表假设，“如果”、“假如”。如：若舍郑以为东道主（烛之武退
12、秦师）表选择，“或”、“或者”。如：以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪）与“夫”、“至”结合，组成“若夫”、“至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。如：若夫霪雨霏霏至若春和景明（岳阳楼记）九、所1用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。如：于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（信陵君窃符救赵）“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠闻耳。（信陵君窃符救赵）2在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。如
13、：贾家庄几为巡徼所陵迫死。（指南录后序）3复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（出师表）表示手段或凭借的，如：吾所以待侯生者备矣，（信陵君窃符救赵）十、为1动词。在不同的语言环境中译成不同的动词。做。如：谁为大五为此计者。（鸿门宴）成为。如：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采。”（鸿门宴）担任。如：“陈胜、吴广皆次当行，为屯长。”（陈涉世家）“公为都御史，与太监某守辽东。”（记王忠肃公翱事）是，算是。如：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”（鸿门宴）通“
14、谓”。可译为“说”。如：“孔子不能决也，两小儿笑曰：孰为汝多知乎！”（两小儿辩日）2介词。表被动。如：“吾属今为之虏矣。”（鸿门宴）“身客死于秦，为天下笑。”（屈原列传）给，替。如：“疱丁为文惠君解牛。”（疱丁解牛）“此人为具言所闻。”（介词后面省略宾语“之”，“为之具言所闻”即给桃花园中的人详细地说出所听说的事情。（桃花源记）向，对。如：“如姬为公子泣。”（信陵君窃符救赵）“媪之送燕后也，持其踵为之泣。”（触龙说赵太后）因为。如：“百姓之不见保，为不用恩焉。”（齐桓晋文之事）“盘庚不为怨者故改其度。”（答司马谏议书）3语气词：位于句尾，表疑问、感叹、反诘，可译为“呢”。如：“何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”（屈原列传）十一、焉1语气助词。常用在句末，一般可不译出。如：于是余有叹焉。（游褒禅山记）有时用于反诘语气，可译为“呢”。如：万钟于我何加焉！（鱼我所欲也）“焉”在句中，作形容词、副词词尾，表示语气上的停顿。如：硿硿焉，余固笑而
