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1、看见1100字2023看见1100字2023。作者柴静，1976年出生于山西临汾。曾在湖南文艺播送主持夜色温顺，在湖南卫视主持新青年，2023年进入央视，先后担任时空连线、新闻调查、24小时、面对面、看见等栏目主持人和记者。这本书的书名也与她主持的这档栏目多少有点关系。大学会计专业毕业的她摇身一变成为了央视当家女花旦，被誉为当代林徽因，可谓是当代表年人励志的典范，也是无数文艺青年心目中的灯塔。其外冷内热，直斥进弊的风格更让她获得了公知的称号。 柴静当年写这本书的起因是因为两件事，一个是引导她入央视的导师、东方时空创始人陈虻的去世，二是2023年她突然被调离新闻调查。这两件事都是她无法预期的，让
2、她感到了生死万物的无常。她后来说：人其实是背对着死亡的，一天天倒退地活着。人都有一死，但内心需要一种东西活着，而用文字记录，就是唤醒这种内心的过程。看见这本书其实是柴静个人成长的自白书。讲述了她从一无所知新人，尝遍失败、迷茫、摔打的滋味，到最后成为央视最爱欢送的女记者和主持人，在央视十年她的经历、考虑和她所记下的。同时这本书也是中国社会十年变迁的备忘录，比方非典、汶川地震、_报道、北京奥运、华南虎照事件、药家鑫事件、征地拆迁、家庭暴力等。在这些重大事件的现场都能看到柴静的身影，在书中她记录下吞没在宏大叙事中的动人细节，为时代留下了私人的注脚，记录下了新闻中给她留下强烈生命印象的个人。我们看到的
3、一个个详细的人，在他们身上，也可以看到我们自己，她们的故事，也是你和我的故事。想理解柴静本人及本世纪初中国发生的柴静报道过的大小事件的你，可以看看这本书了！下面分也享书中的一经典语录，与大家共勉：1、要想看见，就要从蒙昧中睁开眼来。2、像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧中挣脱，这才是活着。3、我摸着血管，这就是最原始的东西。活着就是活着。在所有的灾难中，这个温热的跳动就是活着。4、当一个人关心别人的时候， 才会忘记自己。5、回忆太痛苦，但痛苦也是一种清洗，是对牺牲人的告慰。6、理解的根底是感受，人能感受到别人的时候心就变软了，软不是脆弱，是韧性。7、什么样的人能理解人？
4、听别人说话的人。8、你可小心，别变成最初你反对的人。9、不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。10、今天你的权利受到损害，你不说话，明天你就会失去更多的权利。11、对遭受的侮辱，不需要愤怒，也不需要还击，只需要蔑视。12、我们的社会为什么不承受同性恋者？因为我们的文化里，把生育当目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原那么。爱情，应该是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反响。孔乙己1100字2023其实看完后，我最想问也是最纠结的问题是：孔乙己到底值不值得我们可怜？看全文，好似是该可怜他的，他在文中的命运到底是怎么样的？在笑声中出场，在笑声中退场，然后就再也没有出现过
5、。看起来，是一个悲剧性的人物。但我觉得，孔乙己其实是一个自卑且虚荣的人物。和别人短衣帮聊天，分茴香豆，教伙计写字，为自己辩白，每一个场合，他都在卖弄学问，看似是一个高尚的读书人，实那么在掩护他那颗自卑的心。最后一次出场，是以一种颓废不堪的形象登场的，他褪去了代表身份的长衫，换上了破夹袄，最终放弃了他读书人的尊严与固执，在用手一步步走回去时，孔乙己早就不是什么读书人了，语言再和读书人沾不上边了。又或者，他从来就不是一个合格的读书人，从一开场替人抄书，连人，书籍，纸和笔砚一同消失开场，我就给他贴上好喝懒做的标签了，再到后面教伙计写字的片段时，可以看出孔乙己是的迂腐的人了。最后，被丁举人打折了腿，才
6、褪去平时的傲娇，只说了一句不要取笑。看到这时，我嘲讽地笑了，当初，孔乙己并不认为窃书有错，自诩清高的为自己辩白读书人的事，能算偷吗？的时候，他就已经不配做个读书人了。 只是，孔乙己当真一无是处吗？给孩子们分茴香豆，教伙计写字。其实，他也是个仁慈的人，那么问题来了到底是什么导致了孔乙己如此悲惨的下场？当时的社会的人心，可笑而可悲。有没有发现，孔乙己到哪都是别人嘲笑的对象，酒馆的客人，伙计，掌柜。孔乙己的出现，总伴着笑，嘲笑，就好似，孔乙己生下来就是给别人嘲笑的，到死也是在嘲笑着，到死也是在嘲笑中，一辈子都是个没有尊严的可怜虫罢了，这跟当时的社会有不可分割的关系，当时的人们冷酷无情，互相嘲笑，永远
7、都是个看客。孔乙己为什么没有尊严？因为他科举没有中，同样的都是读书人，丁举人和孔乙己之间的关系，就好似摔下来的可怜虫和爬上去的成功者。于是，丁举人可以肆无忌惮地打断孔乙己的腿，孔乙己却无法反驳。我突然又想到一个问题孔乙己真的无法自力更生吗？文中是这样描写他身材高大，他是有才能自己生活的！可又脏又怕的长衫有毫不留情地告诉我们他根本没有努力！他在自我放任，自我抚慰。呵呵，这种人，当然将一无是处。孔乙己的塑造，是畸形的，不管是身体上，还是思想上。这篇文章，提醒了当时封建社会的迂腐，封建社会的世态炎凉，人们麻木不仁，精神思想昏沉对不幸的冷酷，对当时人们自欺欺人的态度的描写，从侧面反映社会的阴暗，对社会
8、的批判。看到这样一句话，深有感受孔乙己的路不知道从哪里开场，但却知道在哪里完毕，一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的衰败。这应该就是作者想表达的吧！边城1100字2023午后，阳光正好。捧一杯淡淡的香茗，手指轻划过边城的书页，心被那抹淡淡的忧伤触动，也被风拂过的惊喜盈满心房。似乎，我爱上了这幅绝美的画卷。寥寥几笔勾勒的轮廓，轻描淡写的绘艺，隐藏了所有的喧嚣，边城的人们行走在朦胧飘渺的山水之中，故事也在静静地晕染开来。故事里，古老而静止的风景：茶峒，小溪，溪边白塔，白塔下的一户人家，家中的一户人家，家中一个老人，一个女孩，一只黄狗，一条渡船。小溪承载起渡船，也承载起老人五十多年的岁月，致
9、使清澈透明，因为老人的朴素xing情。溪边的翠竹叶蝶影婆娑，零零奏响乐声，不仅让吾心如水面粼粼一动。 边城的亲情虽美却脆弱。老船夫经历了丧女之痛，所以他把所有的爱都献给了女儿的遗孤。爷爷一直都为翠翠活着。正如作者所说：他从不思索自己的职务对于本人的意义，只要静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时又不至于思量与日头同时死去的，是那个陪伴在他身旁的女孩。一个老人内心深处的一点柔软和对翠翠的情展现的淋漓尽致。可是，翠翠终究是要长大的，有了爱情的向往。在我这个小小的人儿眼里，茶峒的青山，绿水给了她一双清明如水晶的眸子里徒增一抹伦理上的孤独。渐渐的，爷爷讲自
10、己活了一辈子的经历框架硬加于翠翠的经历框架里，爷爷也不懂翠翠的孤独了，再也不懂了。边城变成的爱情是一场没有结局的童话，令人悲伤。散发着淳朴气息的乡土气息里，正因为这场爱情，飘零着寂静的沧桑。我最爱这里面的一切充满了善，然而到处都是不凑巧，既然不凑巧，因为朴素的善上难免产生悲剧！天宝的意外死去，导致傩送因为家庭和心里的压抑选择了分开，用纯真的情感一点一点建立的爱情白塔轰然倒塌，翠翠的爱情还未守护便完毕了。这个人也许永远也回不来了，也许明天就回来，给我些许期待又有隐隐的悲忧伤。翠翠便要一直等待这个让她在夜里因他歌声而把灵魂轻轻浮起的男子。(星辰ww)我禁不住去梦想结局，孤身的翠翠没有了老人，最终等
11、来了傩送，两个人在一起，渡船送客黄昏相偎而坐；夜里数着天上的星星，二老浑厚而富有魅力的歌声唱甜了翠翠，翠翠为二老吹响悦耳的竹笛，然后在音乐，渐渐入梦；也许，傩送遇到了更让他动心的女子，消息传来，翠翠空挽一场梦碎，如她妈妈一般悲惨离去；也许，那一边二老执着的守候着记忆中那个美丽而羞涩的少女，这一头守着一段忧伤的童话，直到青春散尽，容颜已逝，将对二老的爱融入清流，延续到生命的尽头我总觉得等待也是一种修养，一种独美的意境，一份孤独的守候，一语诗意的问候，尽管傩送不回来，翠翠的等待让边城更具情韵了吧！这一刻，我走不出边城了。不能相守的，未必不幸福。家1100字2023初读巴金先生的家是在初中时期，冬日
12、里藏在被窝中，心潮澎湃又略带忧伤地看完了，思绪也久久不能平复。为了觉新的怒其不争、哀其不幸；为了觉民的温和持重、默默觉悟；为了觉慧的意志坚决、果敢坚毅；为了瑞钰的宽容隐忍、含憾而死；为了梅芬的温婉柔弱、悲苦一生；为了蕴华的聪明得体、曙光在望；为了鸣凤的无可奈何、命运多舛 多年之后再读，发现其竟有红楼梦的几分神韵，但照旧喜欢。由于巴金先生出生在封建官僚地主大家庭中，他对人物的设定和刻画是非常写实，故事情节紧凑且环环相扣。该书通过描写成都高公馆中的高氏官僚地主大家庭在五四后的日趋衰败呈现出了当时社会的缩影。一个家族的分崩离析，深入反映了当时半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。同时，锋利而深入
13、地揭露和批判了封建社会吃人的现实。觉新可以说是全书中塑造得最成功、最有血有肉的人物，作为四世同堂家族中的长房长孙，他早熟但优柔寡断，受过新思想的熏陶，同时也深受传统封建思想的毒害。为了家族的和睦相处，他一直坚持着不抵抗和作揖。前与表妹梅芬相爱，但终另娶别人，后深爱妻子瑞钰，但终白白断送了瑞钰的xing命。在梅、钰相继离世后，他才幡然醒悟，悔不当初，并决定支持觉慧离家去上海。他的原型是巴金先生的大哥在现实生活中以自杀完毕生命的青年，所以，可能是对生命来之不易的尊重，或者是巴金先生本人始终对将来有坚决的信念和热烈的希望。觉新最终选择逃离旧权力的压迫，开场了新的人生。读到此处，才觉得他其实不是愚人，
14、不是畸人，他是青年，生存于封建家庭中懦弱、仁慈、具有过度牺牲精神和责任心的青年。思想行为激进的觉慧，作为典型的新青年，他离经叛道，为全书注入了一股催人奋进对抗的清流。他积极参加学生结合会组织的反帝反封建活动，以其特有的反封建思想猛烈鞭挞封建家庭，并大胆与丫头鸣凤相爱。梁启超先生说：今日之责任不在别人，全在我少年人。少年强那么中国强。我觉得这话形容觉慧再适宜不过了。(星辰ww)如今，是中国强那么中国少年强。国家的强盛已足以为大多数中国人提供稳定的平安感，但安逸享乐不该成为理所当然。应当是中国少年更强，努力为国家发声，为国家代言。少年强，那中国也一定很棒！书中也有不少血肉鲜活的女xing形象：梅芬
15、、瑞钰、鸣凤、淑贞，包括几位女xing长辈，她们都是封建礼教的牺牲品，命如草芥，悲剧在她们身上衍生，她们无从对抗，给人深深的无力感。巴金先生曾经这样说，我在旧中国半封建半殖民地的社会里写作了二十年，写了几百万字的作品，其中有不少坏和比拟坏的。即使是我最好的作品，也不过是像个并不高明的医生开的诊断那样，看到了旧社会的一些缺点，却开不出治病的药方。该是怎样的沉痛，或许你会在家中找到答案围城1100字2023断断续续看完了钱钟书的围城，读之前，以为这会是一本婚姻启示录，但是看完之后，才发现用广为流传的婚姻是一座围城，城外的人想进去，城内的人想出来这句来形容全篇，简直是管中窥豹，以偏概全。围城全篇围绕
16、留学归来的方鸿渐的工作和婚姻，用联珠缀玉的精辟比喻和一针见血的辛辣挖苦，讲了人情百味世间百态，既有对社会世风日下的针砭，也有在乱世求生的焦躁与无望。 文中对各种人的嘴脸，用漫画的笔法，把各人的特点又加以夸大放大，写的有趣却又很真实，读着读着，有时会笑出声来，想堂堂的国学大师，会用这样生动又接地气的语言，会编造各式各样的段子，会和曹雪芹一样根据各人的xing格攒几句歪诗，曹元朗就是孕妇的肚子升上了天空，苏文纨就是心里的锁丢了钥匙，董斜川又好赋归来看妇靥，读了杨绛先生写的附录，说围城是钱先生胡言乱语的痴意的表达，果然是这样，这些骂人骂出把戏的通篇歪话，必需要有痴意发作才能写好。但我觉得钱先生写这围城很不地道。明明他和杨绛先生过着安贫乐道举案齐眉的婚姻生活，却要写一桩充满世俗与算计的婚姻来警醒世
