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1、真水系列作品的当代性内涵 审美当代性的内涵 孔子曾经以极致性的人格论水，说水“遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意”这是从水的角度说人格，也是从人的角度说水的品格。但不论人格和水格，全部是传统文化中的理想化身。真水系列作品则表现了水的运动中蕴含的当代性意义。首先，作者从拍摄云台山风景作品走来，但已经越过了传统风景摄影的宏大叙事模式，即对壮美、秀丽、静谧、险要等传统意境的追求，不再求援于宏大叙事的模式，直接以
2、微小叙事表示。这些水来自于小溪、深潭或池塘，也有湍流、瀑布，但作品中全部不是整体性的展现，也不是传统小品的意象提炼，而是微小处的水的运动形式。她用微小叙事替代了宏大叙事。其次，作者拍水从惯常的纵向思维转向横向思维，从“河流”的概念转向了“水波”的概念，而纵向思维关注的是历史，横向思维关注的是现在。第三，作者从在零乱和流变中寻求固定的结构转向了对不确定性的关注，无香在水底确实定性和水表的不确定性之间折射跳跃的色彩；无形以不确定性为关键表现对象，浩瀚如宇宙星辰却变动不居；无言则表现类似人类发明的文化符号瞬息万变的冲动。第四，作者以极为细腻的观察和技术把控，用各个不一样的差异来对抗有关水的总体化和同
3、质性思索，冲破了“水”这个概念的固定解释。第五，作者以水无穷流变的状态，用难以名状的感觉解构了传统文化中“水土”、“山川”、“动静”、“内外”、“明暗”这么的二元对立概念结构方法。第六，假如说孔子对水的叙述是有关传统概念中的水的精神分析，那么，真水作品则是对水的精神分析的分析，云台山青天峡的瀑布包含着孔子所论及的水的全部性格特征，而真水系列则包含着有关水的很多当代性了解。这并不奇怪，因为水就在那里，就在流着，就在翻滚着或荡漾着，光的照射才使我们看到它，而摄影家不过精确地利用了光的照射。水，最有传统精神，也最具当代性。人类对水的认识，其实不多。而秦玉海先生让我们在真水系列作品中，对水有了全新的认识、思索和体验。以上六个方面，是秦玉海先生在技术和艺术表示自我感受中自然表现出来的特征，也是其摄影行为和作品当代性的表现。
