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1、孔子和学生教学反思孔子和学生教学反思7篇身为一名刚到岗的人民老师，我们的工作之一就是课堂教学，借助教学反思我们可以拓展自己的教学方式，教学反思要怎么写呢？以下是我为大家整理的孔子和学生教学反思，欢迎阅读与保藏。孔子和学生教学反思1孔子和学生这篇课文记叙的是我国春秋时代的大教化家孔子因为有教无类和因材施教而受到学生的敬重，从而使得学生明白了自己虽然各有优点，但都还要不断学习的道理。四年级的学生对于大教化家孔子了解得比较少，课前我布置让孩子们搜集有关孔子的资料和图片，课上结合师生手中资料给学生们供应沟通资料的平台。因此，在这节课的教学中我觉得最满足地方是同学们课下收集的资料、图片、格言，通过丰富的
2、图片，翔实的资料介绍， 让学生对孔子有了一个较为全面地了解，在学习的过程中， 学生们不由自主的发出“呀、啊”的感叹，这样孔子的形象已在他们心中扎根，在此基础上再学习课文，为学生的学习、思索供应了更广袤的背景，真正帮助学生们理解了课文内容，感悟了孔子的教化思想。孔子和学生教学反思2教化家布鲁巴克认为：“最精湛的教学艺术，要遵循的最高准则，就是学生自己提问题。”激励学生质疑问难，对于培育学生主动思索、主动学习的习惯特别重要。而老师激励学生提问题当然重要，方法的引导也特别重要。本课的设计，老师就像是一位教会孩子在游泳中学会游泳的教练，创设平台，让学生在自主学习活动中获得实力，体验自主学习、合作学习的
3、乐趣。另外，老师在课堂中结合“三单”有机运用小组学习和梯度推动，重视发挥人力资源的作用，对保证每一位学生都实现学习目标起着举足轻重的作用。可以说，本课教学设计，花样不多，实实在在，把大量的时间还给了学生，而老师的主导作用也发挥得恰到好处。孔子和学生教学反思3思索一：今日教学孔子和学生，检查学生的预习状况时问了一个问题：“孔子受到学生敬重的重要缘由是什么？”在我看来这是再简洁不过的一个问题，因为课文中就有现成的答案有教无类，因材施教，是孔子受到学生敬重的重要缘由。但学生回答却五花八门。惊异之余总结了一下有几个缘由：1、学生对课文信息的提炼实力不高。始终以来，我很少让学生总结文章的主要内容，在主要
4、内容的处理上实行“模糊了解”。导致学生总结实力偏差。2、学生还不能很好的联系文原来解决问题。思想上信马由缰，节外生枝现象突出，“以文本为本”的意识不强。3、学生对课文虽然进行了预习，但对“有教无类、因材施教”的意思并没有弄懂，不知道怎样来回答这个问题也就不足为怪了。为了弥补这种现状，我确定在本学期的教学中加强学生总结、提炼主要内容的训练。要使学生整体感知的实力有所提高。教化学生围绕文本学习，在吃透文本的基础上进行拓展训练。教学中我补充了大量的课外学问，从孔子之前的“学在官府”“官在官府”的现状，到私塾的建立，到今日的校内。从古至今，由私塾到学校。学生终于明白了孔子教化思想对今日的影响。看着学生
5、茅塞顿开的表情，我最终松了一口气。如何在“课之外”下功夫？如何提升“课本身”？仍值得深思。思索二：从新课标理念来看我“讲”的内容大多压抑了学生的表达实力。但我同时又感觉正是因为自己较具体的介绍和阐述，使学生对孔子的相识得以加深，对文本的体会加以升华。我想在学生不知道的状况下，老师是否能把自己阅读的感受说给学生听？在学生没有可能谈出自己的感受的状况下，老师的有感可说，是否对孩子更有教化、启发意义呢？孔子和学生教学反思4语文的基本特点是“人文性与工具性的统一”，面对一篇教材，首先要把握的是这篇文章的特色在哪里，可以进行训练的点在哪里？怎样落实“人文性与工具性的统一”？然而一堂课只有四非常钟，是个常
6、量，在教学时只能有所舍、才能真正有所得。所以在分析教材时，应抓住文本最有价值的东西进行教学，进行训练。本课的语言很有特色，简短的文章，以人物对话的记叙传递了孔圣人深刻的教化思想。我把人文性的落脚点定位于理解孔子的教化思想“有教无类”和“因材施教”，从中受到教化，并从语言文字中详细感知孔子是个怎样的人物。而能凭借课文语言文字，从对话弄清孔子与学生之间的关系，明白他的教化思想道理，则是学生理解的难点，即是教学的难点。在详细操作时，我留意引导学生紧紧抓住一些语言的精妙之处，咬文嚼字、品词析句，层层深化，对学生进行有效地训练和指导。我以“孔子是一位什么样的人”这个问题指导学生深化钻研文本，在文本的深处
7、和细处感悟人物特征，这不仅符合该类课型的特征，又符合阅读教学的规律，使文本的“呼唤结构”和学生的“阅读期盼”相互交融，产生了和谐的共鸣、共振，使课堂极富张力和魅力。孔子和学生教学反思5本学期的其次课孔子和学生，作者通过孔子对学生的高度评价和与自己的比较，揭示了“有教无类”和“因材施教”的详细含义，反映了孔子先进的教化见解。孔子对学生的评价一分为二，主讲优点，顺带出缺点。所以在学习课文时，让学生从孔子的话中概括出每个人的特点优点和缺点，在此基础上方能明白孔子“有教无类”、“因材施教”的教化理念。所以概括每个人的优缺点，是明白孔子教化理念的首要环节，假如这一点也做不到，那理解孔子这些教化理念就成了
8、“空中楼阁”了。第三节中孔子有这么一段话：“颜回很守信用，但不懂得变通；子贡聪慧，但他不够虚心；子路很英勇，但谦厚、忍让方面仍待学习；子张处事谨慎，为人肃穆，可是旁人却不能轻易亲近他。他们虽然各有优点，但都还要不断学习啊！”总的来说，从这句话中找出每个人的优缺点来并不是件很难的事。同学们在学习时，很快找出了颜回和子贡的优缺点来，但到子路时，有同学把“谦厚”、“忍让”也归为优点了，说明对这个句子不理解。我便提示：子路的优点很好找，和前面的二位一样，孔子说得明明白白的，同学们也找到了，是“英勇”；现在要找一找子路的不足之处。有一同学发言说是“学习不够”，全班同学便无下文。我就让同学们读句子。就这么
9、短短的十六个字的句子，让同学们变着花样地读了几遍，仍旧毫无反应懵掉的该轮到我了。这时，有个同学认定“仍待”是缺点时提示了我：对呀，这个词他们不理解，这个句子他们能理解吗？于是立刻绽开对“仍待”这个词的学习：仍持续不断，待须要。仍待接着须要；仍旧须要。好，“仍待学习”呢？仍旧须要学习。那么哪些方面仍旧须要学习的呢?这时，最终有同学明白了，是谦厚、忍让不够，还须要持续不断地学习。行，明白了，回读句子，又对这个“但”字不明白了。那就把孔子说的话完整地读下来，看看有几个“但”字，它们都表示什么意思？结果是出乎意料的：不明白。那就再给力学习这个“但”字吧！哦，在句中表示转折啊。第一个是从对颜回的赞许转到
10、对颜回指出不足；其次个是从子贡的优点转到缺点，这第三个是从对子路的赞扬转到指出他的不足之处。这才解决了这个环节的学习。回顾“找出每个人的优缺点”这个环节的进展过程，好像给了我当头棒喝：这些所谓的四年级学生，在阅读理解方面几乎是一张白纸。我们的小学语文教学又要抓什么“关注表达”来了。其实，在以往的教学过程中，我又何尝不曾“关注表达”呢？重要的是不脱节，不掉链子。孔子和学生教学反思6孔子和学生这篇课文记叙的是我国春秋时代的大教化家孔子因为有教无类和因材施教而受到学生的敬重，从而使得学生明白了自己虽然各有优点，但都还要不断学习的道理。本课的语言很有特色，简短的文章，以人物对话的记叙传递了孔圣人深刻的
11、教化思想。我把人文性的落脚点定位于理解孔子的教化思想“有教无类”和“因材施教”，从中受到教化，并从语言文字中详细感知孔子是个怎样的人物。而能凭借课文语言文字，从对话弄清孔子与学生之间的关系，明白他的教化思想道理，则是学生理解的难点，即是教学的难点。四年级的学生对于大教化家孔子了解得比较少，课前我布置让孩子们搜集有关孔子的资料和图片，课上结合师生手中资料给学生们供应沟通资料的平台。因此，在这节课的教学中我觉得最满足地方是同学们课下收集的资料、图片、格言，通过丰富的图片，翔实的资料介绍，让学生对孔子有了一个较为全面地了解在详细操作时，我留意引导学生紧紧抓住一些语言的精妙之处，咬文嚼字、品词析句，层
12、层深化，对学生进行有效地训练和指导。我以“孔子是一位什么样的人”这个问题指导学生深化钻研文本，在文本的深处和细处感悟人物特征，这不仅符合该类课型的特征，又符合阅读教学的规律，使文本的“呼唤结构”和学生的“阅读期盼”相互交融，产生了和谐的共鸣、共振，使课堂极富张力和魅力。我发觉，教学中“静思默想”和“反馈沟通”是从语言文字中感受孔子的品质的，假如能适当追问，引领学生的感悟走向深化，充分发挥师生对话的作用，就更好了。语文课堂中的思想教化其实就蕴含在对课文的理解中，对课文的朗读中，蕴含在学生的答题中，让学生在语文训练的同时受到课文中人物形象的感染。语文的工具性与人文性就得到了统一。孔子和学生教学反思
13、7孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身的跳下去把她救起。这个小孩的父亲送他一头牛表示感谢，他兴奋得接受了。大家纷纷争论，认为他太贪心了，孔子却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危急救了人，无论多大的奖赏都可以收下，这样可以激励更多人去救人！春秋时鲁国政府又一条规定，路过人到国外旅游，凡是望见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把它赎回来，回国后再到政府去报账，孔子的一个学生赎回人后却没有去报账，人们都夸她品行高尚。孔子却严厉的指责他，说他的行为阻碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎了奴隶，不报账自己会蒙受损失而报了帐，则说明自己的品行不如孔子的学生，于是以
14、后只好假装没有望见！说说这两则故事给你什么启示两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事，第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取珍贵答谢礼品，其次则讲的是孔子指责学生赎回奴隶后不到官府报销。两个学生一个是救人，一个是赎人，概括起来都是善举；一个学生收取酬劳遭到人们非议却得到孔子表扬，一个私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责怪。可见孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。这里会产生一个疑问：一向提倡儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？解答这个疑问正是完成作文的关键所在，它涉及到利益与道德。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第1页 共1页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页第 1 页 共 1 页
