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1、古籍基本知识古籍(定义):是中国古代书籍的简称,主要指书写或印刷于1912年以前具有中国古典 装帧形式的书籍。(定级标准2。1、修复技术规范2.1)一、古籍版式定义:古籍版式指古籍版刻的样式(按:即指一块书版内所刻出的模式,反映在书中,就 是一张书叶中所看到的样式)。包括版面、大小题名、版框、界行、天头、地脚、行款、 字数、鱼尾、象鼻、书耳、书牌、条记、句读、插图等等。1. 版面:原指按一定行款字数并以边栏、界行、版心、鱼尾等形象为装饰而雕刻或排 拣活字形成的平面。后世即指一版一版印纸。2. 版框:书叶正面图文四边的围栏,一般指印刷的书。(修复技术规范2.5.1)。也称边 栏,上方叫“上栏”,
2、下方叫“下栏”,两旁叫“左右栏”。单线的叫“单边”或“单 栏”,双线的叫“双边或“双栏”。常见的术语有四周单边(四周只印一道粗黑的边 线)、四周双边(四周粗黑线内侧再刻一道细黑线)、左右双边(仅左右粗黑线内侧有细黑线)3. 界行:也称界格,指在版面内分割行字的直线。4. 行款:又称行格,指正文之行数与字数。通常以半叶计算,叫做“半叶X行X字” 有的直接称“X行X字”,若每一行中有两排字(通常是为大字正文做注解),叫做“小 字双行乂字”。同一种书,不同时期有不同刻本,行款也往往不同。故行款可以作 用鉴定版本依据之一。5. 天头:图文或板框上方余幅。(修复技术规范2.5.4),即版框外空白纸的上方
3、。6. 地脚:图文或板框下方余幅。(修复技术规范2.5.5),即版框外空白纸的下方。也称下 角。7. 版心:也称中缝,通常指一版印叶的中心比较窄的一行空白行,是书叶对折时的标 准。唐末五代,书的装订形式由卷轴装向册叶装发展,雕版出现了两个半版,北宋 和辽时期,两个半版间出现了两道线,在两线之间的空白处,常常刻上书的题名(通 常是简书名)、卷数、叶码、本叶的字数、刻工姓名或者刻书单位的名称。因为这一 行居于两版的中心,所以称为版心。8. 书口:又称版口,就书版(或者书叶)而言,它是版心。对于以包背装或线装的方式 装订起来的书籍而言,这部分为书可以翻阅的开口,故称书口 (蝴蝶装无书口?)与 书背相
4、对,可翻叶展阅的开口。(修复技术规范2.8。3)(其含义已经扩大了。)9. 鱼尾:版心中间图形,因其酷似鱼尾,故名。刻于距版心上边大约四分之一处,有 时版心上下都有鱼尾。只有一个鱼尾,称单鱼尾,两个鱼尾称双鱼尾(有对鱼尾、顺 鱼尾),个别有三鱼尾。花鱼尾:鱼尾刻印出花样的。鱼尾的作用是用来标示中缝线, 作为折叶的标准。10. 象鼻:鱼尾上下到版框有一条线,叫象鼻(这只是一种说法。李致忠先生提出另两种说法,一是我们暂且采取第一种说法,主要说明什么是黑口、白口)象鼻为一条细黑线的叫细黑匚(或小黑口),象鼻为一条粗黑线的称为粗黑匚(或大黑口) 无象鼻(即无黑线)者为白口。11. 书耳:版框外左上角的
5、空格,里面刻有简单的篇名,因为形状象书的耳朵,所 以称书耳。其中的题名叫耳题、耳记。12. 书牌:又称牌记,与现在的版权页类似,常常刻有书名、作者、镌版人、藏版 人、刊刻年代、刊刻地点等。明清时期的书牌作用多为表示特色和所有权,而明清 以前(后?)则更多的是刻书题记,讲刻书缘起,选用底本,校本,甚至多少具有 广告宣传作用。13. 大题:指一种书的题名。14. 小题:指一种书内各篇各卷的题名。15. 墨钉:又称墨等。指版面上常有文字般大小的黑墨块,形状似钉帽。出现的原 因是文稿雕版时未定的文字,等待校勘后写上去再印。16. 朱丝栏、乌丝栏:行格界栏以红色印的称为朱丝栏,以黑色印的称为乌丝栏。 主
6、要见于唐以前写本。明清时期,亏有印刷各种颜色笺格的作坊,用不同颜色界栏 笺纸抄写的古籍,通常直接著录为红格、黑格、蓝格、绿格等等。二、古籍的结构单叶装订成册,就成为一部古籍。而古籍的结构是指一部具体古籍外在形式和 内容的各个组成部分,在流传过程中,逐渐形成的特定的名称。1. 书衣:俗称书皮,也称封皮。(修复技术规范2.9)是为保护书而在书的前后加的封皮,一般选用较硬的纸作为书衣的材料,并在书衣上题写书名。2. 书签:用作题写书名的长方形纸条,一般贴在古籍封皮左上角。有时还有册次和题写人姓名。3. 书叶:按文稿顺序排列的书写、印制的单张纸叶。(修复技术规范2.5)4. 书名叶:位于护叶(准确的说
7、应该是书衣)之后、所有书叶之前。常镌刻书名、作者、刊刻时间及地点等项内容.(修复技术规范2.6)又称封面、封、面叶、内封面。5. 护叶:也称副叶,用以保护书芯或连接书衣。(修复技术规范2.7) 一般是一张空白纸。在书名叶或前或后。6. 书芯:指书衣以内或未上书皮以前已订在一起的书册。(修复技术规范2.8)7. 书脑:书芯订捻、缝线以右的部分。(修复技术规范2.8。4)即装订时,锥眼订线的地方。8. 书脊:(又称书背),与书口相对,上下封皮相隔或连接的部分,相当于书籍的厚薄度。(修复技术规范2.8。5)即一书装订处的侧面,如同书的脊背,所以称书 脊(关于书口,在版式中已提到,是一部书可翻叶展阅的
8、开口)9. 书首:书籍上端切口处。(修复技术规范2.8。1)又称为书头。10. 书根:(修复技术规范2.8。2用的术语叫“书脚”,解释为:书籍下端切口处,亦称书根。)有些古籍在书根上有书名、卷数、册数,但书根上这些题名不一 定准确,有些是刻板时印上,有些是藏书者自己为方便翻检、阅读或者保护 而写上去的,多半是简名。11. 书角:天头和地脚右端。(修复技术规范2.8。7)三、古籍的内容一部古籍通常由封面题名、序、目录、凡例、正文、跋、卷首、卷末、附录、 牌记、笺、注、疏等内容组成。1. 封面题名:(即前面所讲书名叶(也称封面)时所提到的)古籍封面通常题有著 作责任人、刻印者、藏版者、刻印时间、版
9、刻次第、附刻等内容。2. 序:是一部书的序言,有的是作者自己写的,也有刻书人、合著者、注释 人以及作者的朋友作的。作者的自序多叙述家世、活动,阐明著作宗旨。 他人作的序主要介绍作者的生平及书的内容、价值。刻书人的序则说明书 的流传过程、刻印经过、目的等。一部书刻印的次数越多,序文往往越多。 古代(指早期如卷轴装时)多列于书末,后一般放在书前。3. 目录:一部书正文之前的篇章名目,称为目录,或目次。它是一书的纲目, 反映了一部书的章节体例。读者可以由此了解这部书的大致轮廓(分多少 卷、多少章、多少节、多少回,各部分各自是什么类别,有哪些篇等等。古书最多是 分卷(judn)的。受卷轴装的影响,一篇
10、即一卷轴,后来即一部分完了,就定为一卷。 注意,卷数不等于册数。一册中可以有一卷,也可能有多卷。册与装订有关,卷与内 容有关。目录中所题的卷数是我们著录的重要依据之一。)较早的古籍目录多放在 序文后面,一般印在卷首之前。大部分的书有时除去卷首有总目录外,名 部分还有分录。一些有前后集的古籍,目录多分散在各部分。4. 凡例:说明书的著述内容和编纂体例、编制原则的文字,多列在目录之前。 还一些凡例题有凡例作者的姓名。5. 正文:全书的主要部分,是书的主体。按照实际内容容和篇幅划分卷次, 每卷的开头称做卷端,卷端题有书名(首行)和著者姓名、校注者姓名(在 首行后数行,低N字)等内容。而一部书的正害名
11、(大题)一般按正文首卷卷端所题书名著录。通常大题在 卷端(首行)上端,但由于受到竹木简书的影响,古书也有将小题(即篇名) 放在卷端上方(卷端上题),而将大题放在卷端下方(卷端下题),就是所谓 “小题在上大题在下”的格局。这种形式,到北宋仍被沿用,形成北宋雕版 书在版式上的特点。因此在著录书名时,要注意卷端上题是否为正书名。6. 跋:又称后序、后记。内容多为叙述版本源流或刻印经过。多放在正文的 最后,少数也有放在正文之前(这主要是装订的问题了。)要注意的是这里所说的跋,是刻印(排印)在书上的,原书的一部分。跋文中所涉及 的刻书情况与版刻年代、刻版主持人、刻版地等等有关,而跋文作者与收藏者的批校
12、题跋著录要有所区别。7. 卷首、卷末、附录:正文以外的内容,如序、跋、作者传记、目录、凡例 等。另做起讫,单独分卷,放在正文前称为卷首,放在正文后称为卷末, 也称为附录。书中有时刻有其它篇章的内容,或者本书内容的附加材料, 也称为附录。8. 笺、注、疏:对书正文的解释,一般分列在各句下。注容易理解,至于笺,汉 语大词典解释:后世把注释古书,以显明作者之意为笺。宋洪迈 容斋五笔经 解之名:“奠5康成作毛言寺笺,申明傅羲,他害照用此字者。”疏也是如此,指阐释 经书及其旧注的文字。笺注疏者一般要在书名责任者著录,依次排在第一责任人后。9. 著作方式(附带提及)一般依规定著,特殊情况可依原害所题著。撰
13、:著述的著作,如卷端下题:“学”、“述”、“著”等;编:将多种著作整理、编排为一种书(一般指丛书);辑:收集他人的著述或零散文字,汇集为一种书;如修、纂:主要指官修书的著作方式。主持其事者为“修”,实际编写者为 “纂”。如地方志,主持的官员为修,编写者为纂;注:封一书的内容、文字进行解释;如果卷端下题直接作“XX笺”或“X X疏”,则著作方式亦直接作笺或疏,等等。即特殊情况可依原害所 题著蠲育睾:将一种文字翻成另一种文字;输:插图、画谱的创作;害:指书法作品的创作;篆刻:玺、印的创作。四、古籍的装帧(1) 简策 中国古代书籍的装帧始自简策。在纸发明之前,甚至在纸发明以后数百年 间,也就是从商周
14、到东晋的数千年中,中国古代书籍主要载体是竹木。简策意即编简成 策,古人将竹木加工处理成狭长的简片,把若干简用绳编连起来即为策。竹简在制作过程中还要经过“杀青”这一道工序,亦即烤干竹内的水分。新竹水分大, 易腐朽生虫,保存时间短,因此制竹简时要用火烤干竹内水气,竹子随着水分的减少由 青而黄,故称之为“杀青”,正如古人所云:“杀青者,以火炙简令汗,取其青易书, 复不蠹,谓之杀青,亦谓汗简。”古人为保护正文少受磨损,开头两根常为空白简,称作赘简。赘简背面上端竖写篇名, 便于检索;下端题书名,便于归类保存。简策一般卷起存放,以最末一简为轴,从左向 右卷成一束,这样篇名、书名就露在外面,类似于今天的封面
15、。把卷起的简策捆扎之后, 或装在“帙”、“囊”里,或盛在筐筐中,以免散乱。简策是中国最早的书籍装帧形式,它所体现的书籍保护理念对后世影响颇大,不断地 被继承和发扬。如,赘简演变成护封、封面和扉页,“帙”、“囊”演变成“函套”等等。(2) 帛书卷子装中国蚕桑丝织业起源很早,王国维认为“至迟亦当在周季”缣帛即作为书籍的载体, 与简牍并行。目前考古发现最早的帛书是战国中晚期的长沙子弹库“楚缯书”。帛书与竹木简长期并行,虽然二者质地绝然不同,但帛书的装帧形式却在简策的影响 下出现卷子装。卷子装的帛书一般写在半幅宽的缣帛上,文字从上至下,由右至左。为 使文字整齐,大致根据简的宽度用墨笔或朱笔划上界行,后
16、来则用朱丝或乌丝织出,是 为乌丝栏、朱丝栏。卷首仿照简策中的赘简,留下一段空白,保护正文不被磨损。卷尾 粘以二三厘米宽的竹片作为轴心,将帛书像简策一样从左向右卷成一卷。这便是后来卷 轴装的雏形。写在整幅缣帛上的帛书,卷收不便,只能折叠存放,天长日久,折处极易 断裂,故这种方式不甚流行。缣帛作为书籍的载体,优点是质地柔软,洁白易着色,可以随意折叠卷起,份量轻, 便于携带,然而因为价格昂贵这一致命缺点,所以很难在民间通行。因此,考古发掘中 竹木简的数量要远远多于帛书。(以上两种缺藏)(3) 卷轴装纸作为书籍的载体可能始自西汉末年,与简帛并行使用数百年。由于纸张价廉物美, 携带方便,逐渐取代了简帛的地位。东晋末年桓玄下令以纸代简,简牍和帛书才完全退 出历史舞台。早