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1、国学大师章炳麟章炳麟，初名学乘，后因倾慕明末清初思想家顾炎武（本名绛）、黄宗羲（字太冲），改名为绛，别号太炎。1869年生于浙江余杭，16岁参加县试未中，放弃走科举仕途的途径，选择了钻研经学的道路。1890年，他到杭州诂经精舍攻读，成为在经学、史学、文学、文字音韵学各方面功力扎实的学者。1895年马关条约签定后，章炳麟参加了康有为组织的强学会，1897年到上海梁启超等创办的时务报任编辑，并发表文章主张学习日本、联合日本，倡议变法维新。他因在学术上与康有为、梁启超等存在着分歧，不久离开时务报。1897年他任经世报主编，该报以介绍国内外大事及新学术、新知识为主，并译载外商报纸文章，宣传西学，章炳麟
2、曾著文强调教育、宣传对变法的作用，同时他又兼任实学报的总编辑、译书公会报的主笔，积极将西方的近代科学知识介绍给国人。1897年，德国出兵强占胶州湾，沙俄出兵占领旅顺港，章炳麟上书李鸿章，提出联日抗欧，挽救时局的主张，不久，受张之洞之邀到武昌，经办正学报，但张是个表面维新的洋务派官员，两者不容，章炳麟只得离开武昌，到上海担任昌言报编辑，他在报上介绍西学，宣传变法，并发文痛悼戊戌六君子，因清政府四处搜捕维新派骨干，他不得已逃往台湾，同年，他到日本，与孙中山相识，接受了革命排满的思想。1900年他参加上海维新派的张园集会，曾一度加入唐才常发起的中国国会，后因不满于中国国会一面排满，一面要求光绪帝复辟
3、的主张而退出了该会。1901年，章炳麟赴苏洲东吴大学任教，因继续发表仇满文章遭到清政府当局追问，只得再次逃往日本。1902年4月，他孙中山支持下，在日本发起“支那亡国二百四十二周年纪念会”，悼念明朝亡国的惨事，号召爱国青年铭记亡国之恨，使反清革命的影响在国内迅速扩展开来。同年，他回国，为上海广智书局润色修饰译著文稿，次年到爱国学社任教，他把这里当作宣传革命、培养革命人才的讲坛，他还撰写了著名的驳康有为论革命书，把康有为指斥为贪恋荣华富贵之人，强调革命必须经过血战。此文发表在苏报上，并出版了单行本，广为流传，他又为邹容革命军作序，称其为“义师先声”。由于苏报激烈的反清立场，清政府于1903年勾结
4、租界当局，逮捕了章炳麟等人，章炳麟在狱中仍撰文痛斥清政府，并绝食7天，以示抗议，后被判刑监禁3年。1906年章炳麟刑满出狱后，东渡日本，任同盟会机关报民报的主编。这一时期是他为报刊写作最多、影响最大的一个时期，他写了58篇文章，宣传资产阶级民族、民主、民生主义，介绍了大量俄国资产阶级民主主义者的著作，同宣传立宪保皇的改良主义机关报新民丛刊进行了激烈的辩论，这些战斗文章极大地激励了国内进步志士的斗志，因此，1908年清政府勾结日本当局勒令该报不许再刊登所谓破坏治安的文字，迫使该刊停刊。但这一时期，章炳麟思想上已与孙中山产生了分歧，不愿多宣传民主、民生主义，文字也充满学究气，加之在办报经费上对孙中
5、山产生了误解，故当孙中山另派人筹备民报复刊时，他发文攻击其为伪民报，造成恶劣的影响。1910年他从同盟会中分离出来，另组光复会于东京，1911年辛亥革命爆发后，他回到上海，又组织中华民国联合会，出版机关刊物大共和日报，攻击南京民国临时政府，并与立宪派组成统一党，拥护袁世凯，1912年统一党又与其他组织组成共和党，与同盟会对抗，违背了革命的初衷。1913年宋教仁被袁世凯派人暗杀后，章炳麟如梦初醒，向袁世凯递出辞呈，被袁世凯软禁，直至1916年袁去世。1917年，章炳麟参加了护法运动，担任广州护法军政府秘书长，1918年护法运动失败后，退居上海，从此思想消沉，很少参加政治活动。五卅运动后，章炳麟鼓吹尊孔读经，反对新文化运动，反对孙中山提出的联俄、联共、扶助工农政策，主要精力用于讲学和整理中国文化遗产上。1934年他迁到苏州，设国学讲习会，以讲习为业，并创办制言半月刊，成为国学大师。他仍不忘政事，曾积极参加抗日救国活动。他于1936年6月14日病逝于苏州。鲁迅曾写了文章追念他，表彰他早期对革命的贡献，而批评他晚期的沉沦。他一生著述400余万字，收入章氏丛书、章氏丛书续编、章氏丛书三
