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1、国学大师章炳麟章炳麟,初名学乘,后因倾慕明末清初思想家顾炎武(本名绛)、黄宗羲(字太冲),改名为绛,别号太炎。1869年生于浙江余杭,16岁参加县试未中,放弃走科举仕途的途径,选择了钻研经学的道路。1890年,他到杭州诂经精舍攻读,成为在经学、史学、文学、文字音韵学各方面功力扎实的学者。1895年马关条约签定后,章炳麟参加了康有为组织的强学会,1897年到上海梁启超等创办的时务报任编辑,并发表文章主张学习日本、联合日本,倡议变法维新。他因在学术上与康有为、梁启超等存在着分歧,不久离开时务报。1897年他任经世报主编,该报以介绍国内外大事及新学术、新知识为主,并译载外商报纸文章,宣传西学,章炳麟
2、曾著文强调教育、宣传对变法的作用,同时他又兼任实学报的总编辑、译书公会报的主笔,积极将西方的近代科学知识介绍给国人。1897年,德国出兵强占胶州湾,沙俄出兵占领旅顺港,章炳麟上书李鸿章,提出联日抗欧,挽救时局的主张,不久,受张之洞之邀到武昌,经办正学报,但张是个表面维新的洋务派官员,两者不容,章炳麟只得离开武昌,到上海担任昌言报编辑,他在报上介绍西学,宣传变法,并发文痛悼戊戌六君子,因清政府四处搜捕维新派骨干,他不得已逃往台湾,同年,他到日本,与孙中山相识,接受了革命排满的思想。1900年他参加上海维新派的张园集会,曾一度加入唐才常发起的中国国会,后因不满于中国国会一面排满,一面要求光绪帝复辟
3、的主张而退出了该会。1901年,章炳麟赴苏洲东吴大学任教,因继续发表仇满文章遭到清政府当局追问,只得再次逃往日本。1902年4月,他孙中山支持下,在日本发起“支那亡国二百四十二周年纪念会”,悼念明朝亡国的惨事,号召爱国青年铭记亡国之恨,使反清革命的影响在国内迅速扩展开来。同年,他回国,为上海广智书局润色修饰译著文稿,次年到爱国学社任教,他把这里当作宣传革命、培养革命人才的讲坛,他还撰写了著名的驳康有为论革命书,把康有为指斥为贪恋荣华富贵之人,强调革命必须经过血战。此文发表在苏报上,并出版了单行本,广为流传,他又为邹容革命军作序,称其为“义师先声”。由于苏报激烈的反清立场,清政府于1903年勾结
4、租界当局,逮捕了章炳麟等人,章炳麟在狱中仍撰文痛斥清政府,并绝食7天,以示抗议,后被判刑监禁3年。1906年章炳麟刑满出狱后,东渡日本,任同盟会机关报民报的主编。这一时期是他为报刊写作最多、影响最大的一个时期,他写了58篇文章,宣传资产阶级民族、民主、民生主义,介绍了大量俄国资产阶级民主主义者的著作,同宣传立宪保皇的改良主义机关报新民丛刊进行了激烈的辩论,这些战斗文章极大地激励了国内进步志士的斗志,因此,1908年清政府勾结日本当局勒令该报不许再刊登所谓破坏治安的文字,迫使该刊停刊。但这一时期,章炳麟思想上已与孙中山产生了分歧,不愿多宣传民主、民生主义,文字也充满学究气,加之在办报经费上对孙中
5、山产生了误解,故当孙中山另派人筹备民报复刊时,他发文攻击其为伪民报,造成恶劣的影响。1910年他从同盟会中分离出来,另组光复会于东京,1911年辛亥革命爆发后,他回到上海,又组织中华民国联合会,出版机关刊物大共和日报,攻击南京民国临时政府,并与立宪派组成统一党,拥护袁世凯,1912年统一党又与其他组织组成共和党,与同盟会对抗,违背了革命的初衷。1913年宋教仁被袁世凯派人暗杀后,章炳麟如梦初醒,向袁世凯递出辞呈,被袁世凯软禁,直至1916年袁去世。1917年,章炳麟参加了护法运动,担任广州护法军政府秘书长,1918年护法运动失败后,退居上海,从此思想消沉,很少参加政治活动。五卅运动后,章炳麟鼓吹尊孔读经,反对新文化运动,反对孙中山提出的联俄、联共、扶助工农政策,主要精力用于讲学和整理中国文化遗产上。1934年他迁到苏州,设国学讲习会,以讲习为业,并创办制言半月刊,成为国学大师。他仍不忘政事,曾积极参加抗日救国活动。他于1936年6月14日病逝于苏州。鲁迅曾写了文章追念他,表彰他早期对革命的贡献,而批评他晚期的沉沦。他一生著述400余万字,收入章氏丛书、章氏丛书续编、章氏丛书三