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1、想要成功 必须对事业执著 这样才能造就未来的辉煌 在艰苦奋斗过程中给自己带来的满足和快乐以后 没有什么比推动自己亲手创办的企业不断前进不断壮大、更让自己自豪的了 当财富的意义仅仅是报表上一串数字的时候 造就伟大的企业成为了自己另一个努力的方向 社会给我们提供多大的舞台 我们自己就该有多大的梦想 对这个世界我们应该认可 适着生存 不适着淘汰的远见道理对社会的认识，每个人所处的环境不同，看问题的角度不同，其结论也不同。不经过摔打、磨砺，不会成 熟，刻意去摔打、磨砺自己不如干好自己的专业，增长自己的工作能力，这样更划算。当一个人事业上有 奔头的时候，其态度是积极向上的，语出漫骂社会的人，一般都处于滑
2、坡阶段。对于人，奸诈的人或心眼 特别多的人，没有朋友，那样的人一时可以的话，长久不了，试想，谁愿意与奸诈经常相处，与人相处学 会吃亏，那才是能力，你可以好好想想这句话，我认为很对。至于对社会的认识，你什么时候对社会都有 认识，当你积极向上的态度投身事业中，你对社会的认识是积极的，对你进一步发展起积极的作用。任何 一位领导都不喜欢有一个牢骚满腹的下属。 随着年龄、阅历的增长个人对事物的认识会成熟。当你成熟时 你会羡慕年轻，那是一股冲劲。社会是个大染缸，也许您的一生会是五彩缤纷的，也许是色调单一的，也许是红的，也许是黑的，但人 生是一张白纸，自己的了靠自己去书写，不是社会所决定个人的一生。恩，自己
3、多思考，多观察比如说：看见机房电线居然都有编号，就可以联想，这是为了 以后检修方便的，也许以后会有其他的工作人员来处理这些机器的/;看着那些看不清的编 号，你也可以想一想是否可以用一种小又简单而易懂的编码来代替呢？这样一想，你就会明 白为什么，鉴赏古董的时候要明白各个朝代所使用的原材料是什么呢？那是为了还原真相/ 你就可以再想，你要把所有的经过都掌握你才能去分析并去判断。那以后的生活中，就不要太武断在事情发生的时候，尽量地多掌握一种信息这样才不会因为自己一时不全面地判断而做 出的决定或者事情，而伤害一些人，而后悔是要写文章么？当中华民族正在走向复兴之际，回首我们的民族走过的五千年漫漫岁月，展望
4、中国更美好的 未来，我们更深切地感受到优秀革命精神的伟大力量，它是推动我们民族发展和复兴的强大 驱动力。没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在过去五千年的岁月中生生不息，作为人类文明的 主要发祥地之一，创造了辉煌灿烂的中华文明。没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在 其发展的进程中繁衍兴盛，融会众多民族，并且形成和维系了团结统一的趋势。这一大趋势 穿越数千年时空历久而弥坚。没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在20世纪后期全球 化趋势迅猛发展，压力与日俱增，民族的生存和命运又一次面临挑战之际，掀起改革开放大 潮，革故鼎新，与时俱进，开辟民族复兴的新纪元。革命精神是中华民族的灵魂和脊骨，是中华民
5、族传统精神与时代精神的融会。我认为当代的 革命精神是一种开放包容的精神，随着社会的发展，它现在已经成为一种包含自强精神、仁 爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节精神、斗争精神、改革精神和开 放精神十个主要方面。进一步建设和弘扬革命精神，是推进中国的现代化建设和中华民族复 兴大业的需要。革命精神是民族传统精神与时代精神的融会革命精神融会古今，是民族传统精神与时代精神的整合。如上所述，一部中华民族从远古至 今的发展史证明了它的强大生命力。自强精神是一种具有强势张力的进取精神和斗争精神。 中国古代哲人通过观测宇宙的变动不居，提出天行健，君子自强不息的思想。自强，包含 民族的自强和个人
6、的自强两个层面。不畏艰难困苦，不屈服于任何压迫者，是中华民族的本 色精神。一部中华民族的发展史，就是一部中华民族自强不息，百折不挠地与生存环境抗争， 与内外邪恶势力抗争的历史。自强不息，不仅是指在常境和顺境中的奋斗，更是指在困境和 逆境中的奋斗。历代俊彦豪杰追寻生当为人杰，死亦为鬼雄的壮怀激情，力行穷且益坚， 不堕青云之志和穷则独善其身，达则兼济天下的坚忍精神。自古以来，身处逆境而奋发 有为的范例不胜枚举。文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚； 左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦, 说难、孤愤。司马迁受腐刑之辱，仍发愤作史记，开纪传体史书之先河。
7、越王 勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终成大业。其精神皆垂范后世。仁爱精神源远流长，是我们的人民亲和共处所依凭的准则。千百年来，经过世代哲人先贤的 琢磨锤炼，激浊扬清，仁爱思想升华凝聚，成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺， 并广为人民所认同。仁爱精神内涵十分丰富。易经中以地势坤，君子以厚德载物推重君子 之德，即是强调一种仁的精神。尚书中说有容，德乃大,也体现了仁爱宽容的精神。 什么是仁”？仁就是爱人，与人友好相亲。樊迟问仁。子曰：爱人”。子张问仁。子曰： 能行五者于天下为仁矣”。诸问之，曰：恭、宽、信、敏、惠”。仁的基本原则和方法是忠 恕之道”，做到己欲立而立人，己欲达而达人和己所不欲
8、，勿施于人。墨子所提倡的仁爱 精神则达到了极致。墨家主张兼爱”，推崇一种天下之人皆相爱的和谐境界，此即强不执 弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚”。孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心 和是非之心为仁义礼智之端，是对仁爱精神更具深义的阐发。概而言之，仁爱精神涵盖恭、 宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面。这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏 儿女，并不断得到发扬光大。勤奋精神是我们的民族得以安身立命，创造财富和探索未知的巨大力量。勤奋，是我们民族 历来推重的美德之一。我们民族的传统认为，勤奋包括勤于学习，勤于思考，勤于探索和勤 于劳作。手不释卷，孜孜不倦，谓之勤学；霄衣旰食，励精图
9、治，谓之勤政；胼手胝足，持 业不辍，谓之勤劳。勤奋，包含勤勉与奋发有为两个相互依存的因素。有志于奋发有为方能 勤勉，非勤勉不能有所为。博学而笃志，切问而近思。”业精于勤，荒于嬉。”书山有路勤 为徑，学海无涯苦作舟。这许多广为流传的古训俗谚，体现了我们民族所崇尚的勤奋精神。 自古以来，以勤奋精神立学、立言、立德和立业者恒河沙数。悬梁刺股，苇编三绝，愚公移 山，等等，都是人们所熟知的佳话传说。正是这样的勤奋精神，激励着我们的民族世世代代 奋斗不息。探索精神是中华文明发展昌盛的强力推进器。中国历代的哲人智士都把探索未知作为人生的 重要目的。这一探索指向宇宙法则和价值标准两个方面，即对客观事物的本质和
10、规律的把握 和对人生价值的认识，强调通过格物致知以追求真理和追寻价值。格物致知被认为是修身齐 家治国平天下的起点。因而，这样的探索被赋予崇高的意义。故孔子朝闻道，夕死可矣； 屈原不畏路漫漫，而上下求索，虽九死不悔。此外，这样的探索，不仅是要究天人之际， 通古今之变”，也包含了在自然科学和文学艺术方面的探索。因此，在中国的历史上不仅是 在思想、政治方面的研究包罗宏富，邃密精深，流派纷呈，产生了灿若群星的思想家、哲学 家和政治家，而且在自然科学方面也创造了许多杰出的成就，在世界上引领风骚数千年。在 文化艺术方面的累累硕果，更是风采卓异，璀灿多姿，是世界文明中的瑰宝。创新精神是中华文明得以不断发展的
11、巨大动力。中华民族是富于智能和创造力的民族。中华 文明的发展正是与五千年来中国在政治、经济、文化和科学技术各方面与时俱进的推陈出新 或发明创造相伴随。以科学技术为例，英国学者罗伯特.坦普尔在世界著名的中国科技史权 威李约瑟博士指导下所着中国-发现和发明的国度一书中指出，当代世界的基本发明和 创造，可能有半数以上来源于中国的古老文明。他列举了中国的一百个世界第一除了 四 大发明”，在现代农业、现代航运、现代石油工业、现代气象观测、毒气、枪炮、降落伞、 载人飞行、白兰地、威士忌、蒸汽机的核心设计，几乎都源于中国的发明。李约瑟博士认为， 在公元3世纪到13世纪之间，中国保持了一个西方所望尘莫及的水平
12、”。中华民族的创新 能力举世公认。只是到了近代，由于封建制度的僵化和由此导致的国势衰弱，这样的创新精 神受到束缚和压抑。新中国的建立为我们民族的创新精神的发展开辟了天地，但是长期存在 的左倾指导思想的错误在相当程度上削弱了这种发展的巨大潜力。改革开放带来了思想大解 放和生产力大解放，是中国人民得以充份发挥智能和创造力的美好春天。二十二年来中国在 思想理论、科学技术和经济建设各方面的创新发展如同熔岩喷发，不可遏止，取得了划时代 的辉煌业绩，再次向世界证明了中华民族的巨大创造力和创新力。气节精神是天地间的一种至大至刚的浩然之气。气者，乃正气、骨气；节者，为节义、节操。 中国传统精神认为，人的生命包
13、含着价值因素，是生命价值的载体。生命，只有承担了道义， 才是可贵的。因此，古往今来的仁人志士都以气节操守为立身之本。王夫之提出：生以载 义，生可贵”；义以立生，生可舍”，就是这种精神的凝聚。孟子万世传颂的名言富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈，成为中华气节操守精神的经典标尺。文天祥以生命实践了 自己人生自古谁无死，留取丹心照汗青的千古绝唱，树立了气节精神的丰碑。五千年来， 历朝历代都涌现了许多具有这样高风亮节的仁人志士。他们或一身正气，两袖清风，为人民 鞠躬尽瘁，或刚正不阿冒死请命，或毁家纾难精忠报国，或血战沙场马革裹尸，或临危不惧 舍身取义。他们的浩然正气，彪炳史册，光照千秋。正是这样的国
14、魂精神，推动着中华民族 不屈不挠征服千难万险，越过漫漫历史长河走到今天。爱国精神是我们的民族的优秀传统。中华民族五千年历史，坎坷多艰，在不断融会众多民族 的过程中发展壮大，爱国精神是民族凝聚力和向心力的无尽源泉，是维护和保卫国家民族利 益的永恒动力。民族利益高于一切，祖国荣誉重于一切，爱国就是要卫国和兴国。千百年来， 无数爱国志士的嘉行懿德广为人民所传颂。贾谊国而忘家，公而忘私”；诸葛亮鞠躬尽瘁， 死而后已”；范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；顾炎武天下兴亡，匹夫有责”；岳 飞以身许国，何事不可为？陆游位卑未敢忘国忧”；林则徐苟利国家生死以，岂因祸福避 趋之”；秋瑾他年成败利钝不计较，但
15、恃铁血报祖国”。孙中山第一个提出振兴中华”，以炽 热的爱国激情亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾。邓公年七十四，壮心不已，掀动矌古未 有的改革大潮，二十年间打造出一个富强的中国，正是因为他所说的我是中国人民的儿子, 我深情地爱着我的祖国和人民”。这样的爱国精神代代相传，中华民族根深叶茂，能够抵御 任何狂风暴雨。斗争精神是我们的民族外抗强暴，内拒奸恶的利剑。为着追求自由和幸福，追寻光明和进步, 为着民族的独立和人民的解放，中国人民敢于斗争，从不畏惧，绝不屈服。在上古和中古时 期，一次次反抗压迫的农民起义沉重地打击了统治者，迫使他们做出调整政策的让步或是导 致改朝换代，促进了社会的发展。改革精神在中国
16、有久远的传统。周易中说，穷则变，变则通，通则久”。中国历代有作 为的政治家和思想家都反对因循守旧，泥古不化。为着推动社会的发展进步和促进国家的强 盛，自古以来就有许多殚精竭虑，不畏艰难，不顾身家性命力促变法改革者。战国时期有商 鞅变法。商鞅主张便国不必法古，利民不循其礼”。韩非力倡变革思想。他认为世异必变; 圣人不期修古，不法常可。论世之事，因之为备。西汉时有晁错之变法。北宋有王安石变 法。王安石认为天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。明代又有张居正变法。近代的 戊戌变法更为世人所熟知。他们或是力主改革土地所有制，废止世袭特权，巩固封建统治; 或是建言削蕃，加强中央集权；或是改革税制以缓解社会矛盾；或是变法以求富国强兵。无 论成败，他们的努力顺应历史潮流，体现了时代精神。他们的思想或主张在当时或是后来在 不同程度上得
