《《向拉斯维加斯学习》读后感》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《向拉斯维加斯学习》读后感（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、向拉斯维加斯学习读后感 记得大一入学的时候就听到过老师给我们介绍过这本书，很早就想读一读看一看，不过一拖再拖迟迟没有去看，只知道书名和其作者文丘里。今日因为老师部署了这本书的读后感作业，我就好好地把这本书重头到尾读了一遍，颇有所感。一、并不是“少就是多”先来说说读了这本书的总体印象吧。简单的概括就是：当代建筑、“少就是多”、ciam全部是荒唐的；建筑师的理想和公众的情趣恰好相反，甚至建筑师本人也不能完全脱离公众，做的东西其实在向大众靠拢，不过却不认可也不自知，以致更扭曲；在成本、汽车交通、工期和其它现实性面前，拉斯维加斯是楷模，标识的利用、建筑的折中主义等均恰如其分而当代建筑是可笑的。她认为赌
2、城拉斯维加斯的面貌，包含狭窄的街道、霓虹灯、广告版、快餐馆等商标式的造型，恰好反应了群众的喜好，所以她在向拉斯维加斯学习中呼吁建筑师要同群众对话，接收群众的爱好和价值观，向拉斯维加斯学习。二、文丘里的当代建筑文丘里在这本书里在肯定拉斯维加斯地域性的商业建筑语言的同时对当代建筑进行了批判，她认为，当代主义建筑：1，拒绝显义式装饰和历史建筑的丰富图像学传统，转而使用隐义式的表现手法来替代；（我以为对当代建筑象征主义表现取决于大家对建筑的第二次解读，而非建筑师的第一次解读，两次解读存在误差，误差越大，解读的有效性就会越差）2，放弃折衷主义，推行表现主义，当代建筑其实大量的采取象征主义，集中对建筑要素
3、本身的表现，对结构和功效的表现；（历史的来看，文丘里的话极具道理，但现在来看，对结构和功效完全能够进行近乎极致的表现）3，经过建筑的形象暗示改良主义进步式的社会和工业目标，而这些目标在现实世界是难以实现的。（对程度的批判所含有的力量远不及对看法本身的批判的力量大，伴随社会的变革和发展，程度永远全部在发生改变）4.，拒绝显义式的象征主义的同时却将整个建筑变成了一个大的装饰物，在用清楚表述替代了装饰以后，当代建筑已经成为了一只鸭子。比如密斯的工字钢其实已经成为了一个象征主义的符号，crown hall已经是一座工业化的“鸭子”。5，当代建筑的法则：形式服从功效，结构和建造方法，不过当下的建筑缺为了
4、其形象成为了对标准城市计划和建造过程的曲解。6，当代主义建筑法则认为：形式源于自然定律或数学定律的应用结果，而非来自以前的联想或是美学观念的主张。不过这些法则是人类自己建构的，在真实的世界中，这些法则是不能完全确定的。7，当代主义的象征性通常是技术性和功效性的，不过当这些功效元素起到象征作用时，她们通常就是不是功效性的了。当代主义建筑将建筑的技术热情错置了，没有考虑建筑工业的其它方面，资金，销售，用户等等。三、向拉斯维加斯学习反观这本书的题目是向拉斯维加斯学习，那么我们到底要向拉斯维加斯学习什么呢，怎么样去学习呢？文丘里说的好，人民群众是不懂艺术的，尤其是当代主义建筑语言，人民群众喜爱简单易懂
5、的东西。就像拉斯维加斯一样，反应人民群众的喜好和想法，这是建筑师和设计师不得不考虑的一个问题。毛主席说：“很多文艺工作者因为自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，所以她们的作品不仅显得语言无味，而且里面经常夹着部分生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。很多同志爱说“大众化”，不过什么叫做大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片，就应该认真学习群众的语言。假如连群众的语言全部有很多不懂，还讲什么文艺发明呢？”书中总要讲了一下几点，我们要向拉斯维加斯学习什么？一，城市发展模式。在沙漠中凭借工矿产业平地发展起来的城市，随即从工矿产业转向
6、博行业直至变成功效明确且多功效混合的城市。它摆脱了很多工矿城市被遗弃的命运，活了下来，而且活的还不错。 二，脱离建筑学的城市秩序商业秩序。用我们所学的知识去对照拉斯维加斯似乎全部不是很适宜，因为拉斯维加斯的发展是赤裸裸的利益驱动。（即使大多的城市动因也是经济原因，但全部和物质形态系统挂钩，欲望经过修饰后被委婉地表示出来）比如，拉斯维加斯有一条高速公路，大家有经过高速公路休息的需求，于是在高速边上有了一家旅馆，大家有停车的需求，于是就有了停车场，有赌博的需求，于是就有了赌场，有宣传的需求，于是就有了广告牌，有扩大宣传的需求，就有了大型广告牌。她们不论这些东西怎么样，反正只是有这些东西而已就行了。
7、（这么说可能不大正确，但我也只能这么表示了） 三，混合媒介的信息交流模式。信息交流的主要性远远大于其它，建筑成为了一个信息传达的载体，大家只关注它传达出的是什么信息，而不关注它本身了。比如希腊的柱式，罗马的柱头，文艺复兴的屋顶，再加一个巨大的鲜艳的广告牌，大家的追求不在那么刻板，趋向多元认同，重视信息的传达。 四，行为模式直接指导设计。拉斯维加斯没有群体概念，因为她甚至找不到一个能够拍出漂亮照片的角度，但它又是一个群体，欲望交织的群体。在单体设计中，比如中庭，吊顶，灯光等部分列的设计全部和怎样拉动消费相关。四、怎样学习拉斯维加斯那我们要怎么样向拉斯维加斯学习呢？我们要为了前进而先回顾历史和传统
8、，要为了上升而先向下看，而有节制的评判能使以后的评判更理性，这是向万物学习的方法。拉斯维加斯的成功是商业的成功，也是城市计划、高速公路、巨型标志物结合的成功范例。拉斯维加斯的态度是多元，包容，混合价值，有序，无序，唯利是图，各取所需，这些词语似乎全部是拉斯维加斯态度中的一部分。正因为它是一个移民城市，正因为它人口组成复杂，正因为它没有历史根基，因此这是一个包容的城市，在这个城市中没有价值权威（共产主义或是资本主义），没有宗教权威（佛教或基督教），没有学术权威（当代主义还是古典主义还是国际风格），个人和团体的自由及意志达成最大化。商人为用户建造她们喜爱的房子（尽管房子不合建筑界的口味）而不会受到
9、建筑评论界的指责，巨大的广告牌替代建筑本身可识别性也少遭诟病。建筑的设计理论和传统方法受到行动上，而不是言语上的质疑，神圣的当代建筑规则正在遭受严重的冲击。这就是城市。拉斯维加斯实现了作为城市的最大价值多元认同。正如序言中所说“对建筑中的象征主义角色进行重新评价，同时在这个过程中，学习一个新的对他人的品味和价值观的接纳和设计中新的谦逊的态度，更多地了解我们作为为社会服务的建筑师的任务”，我想这才是我们要学习的。格罗皮乌斯曾将建筑美学简化为：坚固+实用=美观。但维特鲁威的三标准是：建筑=坚固+实用+美观。其实，建筑并不反对象征主义和表现主义，不论是隐晦的当代主义，还是显性的后当代主义。细腻，浪漫，又不失生活气息，才是我们喜闻乐见的。五、结语设计是设计师的，也是人民群众的，不过归根结底是设计师的。说到底，每一件作品全部需要高于生活，又不能离开人民群众，不过又得担负着启发民智的重担。尤其在，人民群众的艺术觉悟是很低的，因此你拿过于高深的东西出来，在商业上是肯定不会成功的。而用庸俗的东西来敷衍，又是完全没有责任感的.作为一名建筑学的学生，我们需要的知识面要很广，创新的思想很主要，但在创新的背后我们更需要重前人的思想中去取得知识，取得灵感，向拉斯维加斯学习，确切的说我们应该向全世界学习，去寻求到一片属于我们的天地。
