《诫子书》课内及课外对比阅读

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1、诫子书课内及课外对比阅读1、考点经典句翻译夫君子之行，静以修身，俭以养德。有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。2.非淡泊无以xx,非xx无以致远。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大目标。4、.解释下列句中加点的词。(1)夫君子之行()(2) 俭以养德()(3) 非xx无以致远()(4) 淫慢则不能xx()(5) 险躁则不能治性()(6)多不接世()答案：(1) 品德高尚的人(2) 用、凭借、依靠(3) 实现远大目标(4) 懈怠、懒惰(5)xx(6)接触社会，有“用世”的意思2.翻译下列句子。(1) 夫学须静也，才须学也。译

2、文：(2)非学无以xx，xx无以成学。译文：(3) 年与时驰，意与日去。译文：答案：(1) 学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。(2) 不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。(3) 年华随着光阴逝去，意志随着岁月消磨。4. 用课文原句填空。(1) 文中有两句话常被人们当作“志当存高远”的座右铭，这两句话是：，。(2) 诫子书全文的中心论点是：，。(3) 诫子书中能表现“躁”的危害的句子是：答案：(1)非xx无以xxxx无以致远(2) 静以修身俭以养德(3) 险躁则不能治性5. 课内阅读。阅读全文，回答(1)(3)题。(1) 解释下列句中加点的词。诫子书()淫慢则不能励

3、精()年与时驰()非志无以成学()答案：告诫振奋，振作消失，逝去立志(2) 用现代汉语翻译下列句子。 淫慢则不能XX,险躁则不能治性。译文： 遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及！译文：答案： 过度懒惰就不能振奋精神,暴躁就不能陶冶性情。最后就像枯枝败叶那样,对社会没有任何贡献,(到那时)守在自家的破房子里悲伤叹息,又怎么来得及。(3) 读了这篇文章,你受到了什么启发？答案（示例）：人在少年时期应该树立远大的志向，发愤图强，避免老了后悔。6、阅读下面的文字，回答47题。xx疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆

4、人畏鬼，而越人信。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。（选自xx）【注】寝之丘：含有陵墓之意。xx:xx的别称。（j：迷信鬼神和灾祥。4. 解释下面句子中加点的词语。（1）xx疾（）xx数封我矣（）答案:（1）生病（或生重病）（2）多次（或屡次）5. 翻译下面的句子。（1）此其地不利，而名甚恶译文：（2）xx之知，知不xx为利矣译文：答案：（1）这个地方的土地贫瘠（不好），而且地名十分凶险（不好、不吉）。（2）孙叔敖的智慧，在于知道（懂得、明白）不把世俗利益看作利益（不把一般

5、人认为好的看成是好的）。6. 孙叔敖之子“请寝之丘”为封地，“至今不失”的原因是什么？【解析】此题考查理解文章内容的能力。从“寝之丘”含有陵墓之意，再结合文中“荆人畏鬼，而越人信”思考作答。答案：因为“荆人畏鬼，而越人信”，选择地名不吉的封地就不会被楚人越人惦记抢夺。（或：此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信。）7. “孙叔敖之知”表现在哪两件事上？你从中明白了什么道理？【解析】此题考查整体感知、概括文意的能力。从孙叔敖不接受封赏和让儿子“请寝之丘”的角度思考作答。答案：“X之知”表现在两个方面：楚王多次封赏他，他却不受；让儿子不受利地，而“请寝之丘”。让我们明白了：做人不可贪心不足（或：

6、做事要有远见；吃亏是福；别人看不上的东西才能长久保有等）。附【译文】XX病危，临死前，告诫他的儿子说：“楚王多次封赏我，我都没有接受。我死后，楚王就会封赏你，（你）一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有块叫寝的山地，这个地方的土地贫瘠（不好），而且地名十分凶险（不好、不吉）。楚国人敬畏鬼，而越国人迷信鬼神和灾祥。可以长时间享有的，大概只有这个地方。”孙叔敖死后，楚王果然拿肥沃的土地封给他的儿子，孙叔敖的儿子没有接受，请求楚王封给叫寝的这块山地，所以到现在也没有失掉这块封地。孙叔敖的智慧，在于知道（懂得、明白）不把世俗利益看作利益（不把一般人认为好的看成是好的）。懂得把别人所厌恶的作为自

7、己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的地方。一、（甲）XX公诫子XXXX于XX。XX公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”(乙)XX诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非

8、志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【注】行：操行。修身：个人的品德修养。淡泊：清静寡欲，没有奢望。致远：达到远大的目标。淫漫：荒淫，怠惰。XX:振奋精神。意：意志。接世：合于世用，为社会所用。1解释下边XX字在文中的意思。博闻强记，守之以浅者()非学无以广才()悲守穷庐()又相天子()2解释下边XX字在文中的意思。吾于天下亦不轻矣()往矣，子勿以鲁国骄士()夫君子之行()险躁则不能冶性()3这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：；乙文xx告诫儿子的中心内容是：。4将下列句子译为现

9、代汉语。夫此六者，皆谦德也。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！5乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是：【参考答案】1. 见闻广博，记忆力强扩展屋子辅佐2.在因为放在句首作发语词，无实意就3.不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才要立德、修身4.（1）这六点都是谦虚谨慎的xx。（2）（如果）年华随着时间流失，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。5非淡泊无以xx,非xx无以致远。【翻译】周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后,

10、你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼辅佐皇上的重任,我在天下的地位也不算轻的了。可是,一次沐浴,要多次停下来,握着自己已散的头发。吃一顿饭,要多次停下来,以接待宾客,（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。我听说,道德品行宽容,并用谦逊的品行来保有它的人,必会得到荣耀;封地辽阔,并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定;官职显赫，并用谦卑来保有它的人，必定高贵;人口众多、军队强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利;用愚笨来保有聪明睿智,就是明智;见识广博，并用浅陋来保有它的人，必定智慧。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，

11、富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。（你）能不谨慎吗？二、VVXX劝学甲、初，xxxx曰：卿今当涂掌事，不可不学!蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士耶!担当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：xx今者才略，非复XX!蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!肃遂拜蒙母，结友而别。乙、诫子书注释：行：行为，操行。xx:也写作淡泊，清心寡欲，不追求名利。淫慢：过渡怠惰。淫，过度，慢，怠惰，不勤勉。险躁：过分急躁。治性：约束自己的性情。1、请用简洁的语言

12、概括孙权劝学的内容。（2分）答：2、仔细阅读诫子书一文，说说诸葛亮写这封家信的用意是什么?（2分）3、下列句子中不含通假字的一项是（）（2公）A、xxxx治经为博士xx!B、士别三日，即更刮目相待。C、当窗理xx,对镜帖xx。D、日扳xx谒于邑人。4、翻译下列句子。（2分）卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益译文：。5、仔细阅读孙权劝学一文，说说孙权是用什么方法劝吕蒙学习的?（2分）答：6、读了以上两篇短文后，你受到了怎样的启发，请就其中一个方面谈谈自己的认识。（2分）答：。参考答案：1、本文写吕蒙在孙权劝说下开始学习，其才略很快就有惊人长进的故事。（意对即可）2、告诫儿子要注重修身养性

13、，生活节俭，以此来培养自己的品德。（意对即可）3、B4、译文：你说事务多，谁比得上我事务多呢?我经常读书，自以为大有益处。5、用自己读书的体会，现身说法。（意对即可）6、提示：本题可就学习的重要性，以及志向、目标、修身、养德等其中一个方面谈自己受到的启发或教育。（只要言之成理即可）译文当初，xx对xx说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。