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1、古代诗歌常见意象归类意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。在我国古典诗歌 漫长的历程 中， 形成了很多传统的意象， 它们蕴含的意义基本是固定的。 如果我们熟悉这 些意象，会给鉴赏 诗歌带来很大帮助。一、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）1. 杨柳。它源于诗经 ?小雅 ?采薇“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时， 往往折柳相送， 以 表达依依惜别的深情， 以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。 如 柳永雨霖铃词中的 “今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”等。2. 长亭。古代路旁
2、置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信哀江南 赋：“十 里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着 依依惜别之情的意 象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永雨霖铃中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。3. 南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原九 歌?河伯“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作 别赋（“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”）之后，南浦在送别诗中明 显多了起来； 到唐 宋送别诗词中出现得则更为普遍， 如唐代白居易南浦别中的“南浦 凄凄别，西风袅袅秋”等。4. 酒。元代杨载说： “凡送人
3、多托酒以将意， 写一时之景以兴怀， 寓相勉之词以致意。 ” 酒在 排解愁绪之外， 还饱含着深深的祝福。 将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举， 如： 王维的 渭城曲中的“劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人”， 白居易琵琶行中的“醉 不成欢惨将 别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别离之情。二、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）1. 月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白静夜思：“床前明月光， 疑是地上 霜。举头望明月，低头思故乡。”特别是苏轼水调歌头 ?明月几时有：“但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发 , 写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长， 用深邃无底而又
4、美妙无空的 自然境界体会人生。2. 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁 旅伤感之 情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照一剪梅中“雁字回时，月满西楼” 元代西厢记结尾 崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来 谁染霜林醉？总是离人泪”， 情景相生，其情不堪，成千古绝唱。3. 莼羹鲈脍。典出晋书 ?张翰传。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”， 便毅然弃官归乡， 从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之 情的成语。 后来文 人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。 如曾任国民党中央日报 社长马星野先生的呈南怀 瑾
5、先生谢赠鲜味诗：“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。 眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍 尝。”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。4. 双鲤。鲤鱼代指书信，典故出自汉乐府诗饮马长城窟行：“客从远方来，遗我双 鲤鱼。呼儿 烹鲤鱼，中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少 文人也在诗文中以鲤 鱼代指书信。如：宋人晏几道蝶恋花词：“蝶去莺飞无处问，隔 水高楼，望断双鱼信。”清人 宋琬喜周华岑见过：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”5 捣衣：也表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触 动游子的情 怀， 因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如唐代李白子夜吴歌 之 三：“
6、长安一片 月， 万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？” 三、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）1. 梧桐。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照声声慢：“梧桐更 兼细雨，到 黄昏，点点滴滴。”元人徐再思双调水仙子 ?夜雨：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。2. 芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清照添字丑奴儿 ： “窗前 谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑 儿倾吐出来。3. 流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、
7、命运无常的感 伤与哀愁。如：唐代李白宣州谢 ?楼饯别校书叔云：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”刘禹锡竹枝词：“山桃红花满上头，蜀 江春水拍山流。花 红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”李煜浪淘沙：“流水落花春去 也，天上人间。”李煜虞 美人：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”宋代欧 阳修踏莎行：“离愁渐远渐无 穷，迢迢不断如春水。”秦观江城子：“便作春江 都是泪，流不尽，许多愁。”4. 猿猴。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如：北魏地理学家、散文家郦 道元水经注 ?江水中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫登高：“风急天高猿啸哀
8、，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏忆山阳：“可怜时节堪归去，花 落猿啼又一 年。”5. 杜鹃鸟。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居 山林，死后 灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是 古诗中的杜鹃就成为 凄凉、哀伤的象征。唐代李白蜀道难：“又闻子归啼夜月，愁空 山。”白居易琵琶行 ： “其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。 ”宋代秦观 踏莎行 ：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”等等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。6. 斜阳（夕阳、落日），也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐乐游原：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维使至
9、塞上：“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石桂枝香 ?金陵怀古：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。”四、抒怀类意象（或托物显示高洁的品质，或抒发感慨）1. 菊花。 菊花一直受到文人墨客的青睐， 有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气 质。 屈 原离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花寄托他 那玉洁冰清、超凡 脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明，写了很多咏菊诗，将菊花素雅、淡 泊的形象与自己不同流俗的 志趣十分自然地联系在一起， 如“采菊东篱下，悠然见南山”。 宋人郑思肖寒菊中“宁可枝头 抱香死，何曾吹堕北风中”，宋人范成大重阳后菊花 二首中“寂寞东篱湿露华， 依前金靥照泥
10、沙”等诗句， 都借菊花来寄寓诗人的精神品质。 毛泽东采桑子? 重阳里有“战地黄花分外 香”句，把菊花置于一个战争环境，“分 外香”三个字凸现了毛泽东的革命乐观主义精神。2. 梅花。梅花在严寒中最先开放， 然后引出烂漫百花散出的芳香， 因此梅花傲雪、 坚强、 不屈 不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。 宋人陈亮梅花：“一朵忽先变，百花 皆后香。 ”诗 人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、 敢为天下先的品质， 既 是咏梅，也是咏自 己。王安石梅花：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅 花的因风布远， 又含蓄地表 现了梅花的纯净洁白， 收到了香色俱佳的艺术效果。 陆游的著 名词作咏梅
11、：“零落成泥碾作 尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸 遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕 墨梅：“不要人夸颜色好，只留清气满乾 坤。”也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污 的品质，言浅而意深。3. 松柏。论语 ?子罕中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”作者赞扬松柏的耐寒， 来歌颂坚贞不屈的人格， 形象鲜明，意境高远，启迪了后世文人无尽的诗情画意。三国 人刘桢赠从弟： “岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚 贞，在任何情况下保持高洁的 品质。唐人李白赠书侍御黄裳：“愿君学长松，慎勿作 桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵， 李白写 诗规劝他， 希望他做一个正直的人
12、。 唐人刘禹锡将 赴汝州，途出浚下，留辞李相公诗中的 “后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，也以松 柏来象征孤直坚强的品格。4. 竹。 亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今 诗人的喜 爱和称颂。白居易养竹记中，以竹喻人生，晓以树德修身处世之道：“竹似 贤，何哉？竹本 固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子 见其性，则思中立不倚 者。竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞 以立志；君子见其节，则思砥砺 名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。” 张九龄的和黄门卢侍御咏竹诗言简意 赅地赞美道：“高节人相重，虚心世所知
13、。”苏 轼的於潜僧绿筠轩有咏竹名句：“宁可食无 肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人 俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”将竹视为名士风度的最 高标识。郑板桥一生咏竹画竹， 留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔 东西南北风。 ”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、 不屈不挠的风骨和 不畏逆境、 蒸蒸 日上的禀性。5. 黍离。“黍离”常用来表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情 。典出诗经 ?王风 ?黍 离。旧 说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作 了黍离这首诗 寄托悲思。 后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。 如姜夔扬 州
14、慢中有：“予怀怆 然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也。”6. 冰雪、草木 。古代诗歌中， 常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚；以草木繁 盛反衬荒 凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 如王昌龄芙蓉楼送辛渐：“洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉 壶。”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性。再如张孝祥念奴娇 中的名句： “应念岭海 经年， 孤光自照，肝肺皆冰雪。 ”表明自己的襟怀坦白和光明磊落。 草木类的例子更多，如：姜 夔扬州慢：“过春风十里，尽荠麦青青。”春风十里，十 分繁华的扬州路， 如今长满了青青荠 麦， 一片荒凉了。 杜甫蜀相：“阶前碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。 ”一代贤相及
15、其业绩都 已消失， 如今只有映绿石阶的青草， 年年自生春 色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙 的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。五、爱情类意象（用以表达爱恋、相思之情）1. 红豆。传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又 称“相思 子”， 常用以象征爱情或相思。 如王维相思 诗：“红豆生南国， 春来发几枝 愿君多采撷， 此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。2. 莲。与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府西 洲曲： “采莲南塘秋， 莲花过人头。 低头弄莲子， 莲子青如水。 ”采用谐音双关的修辞， 表达了一个 女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。3. 连理枝、比翼鸟。连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树；比翼鸟，传说中的一种鸟， 雌雄老在 一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。白居易的长恨歌：“七月七日长 生殿，夜半无人私 语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” 六、战争类意象（或表达对战争的厌恶，或表达对和 平的向往）1. 投笔。后汉书载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要 效法傅介 子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾水调歌 头：“莫学班超 投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”2. 长城
