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1、河北省青县高三上学期语文期中考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共2分)1. （2分） (2018高二上大庆月考) 下面各句中，语言表达得体的一句是（ ） A . 诸葛先生笑呵呵地对来访者说：“令正厨艺一般，还望各位海涵，来，端起酒杯，我先饮为敬！”B . 我校乃八闽学府、海都名校。此番邀请院士您前来开讲座，想必您会深感荣幸，一定准时莅临，为我校学子传经送宝。C . 陈女士在医院陪护重病的父亲，忍不住向知己倾诉：“家父病入膏肓，为人儿女的我也是寝食难安。父母在，尚有来处，父母亡，只剩归途”D . 刘书记拍着胸脯说：“一方有难八方支援，不管谁遭难，不管哪里有难，我都义无反
2、顾，鼎力相帮。”二、 情景默写 (共1题；共3分)2. （3分） (2019高一下洮南期中) 补写出下列句子中空缺部分。 （1） 白居易琵琶行中，通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击道出，表现全诗主旨的两句是“_，_”。 （2） 韩愈在师说中对“师者”的作用做解释的句子是：_，_。 （3） 劝学中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是：_，_。 三、 语言表达 (共1题；共2分)3. （2分） (2016高二上黄陵期中) 下面是两副对联的上联，请对出它的下联（平仄不论）。上联：读书须眼界开阔 下联：_上联：学海无边辛勤可渡 下联：_四、 现代文阅读 (共2题；共35分)
3、4. （15分） (2019高三下哈尔滨模拟) 阅读下面的文字，完成各题。 科学引导青年“二次元”文化的发展据艾瑞咨询发布的数据，2017年，我国二次元用户整体规模已经达到31亿人。“二次元”群体数量之大，使得“二次元”文化产品得以不断生产传播，“二次元”网络文化社区不断构建，从而形成了独具特色的青年“二次元”文化。青年“二次元”文化的影响力通过动漫、网络小说、电影、COSPLAY、游戏等创作方式不断扩大，但同时，其中的一些不良思想也对主流意识形态造成挑战。“二次元”所具有的虚拟性使青年群体感受到前所未有的“自由”和“开放”，其周围充斥的“不良信息”很容易对青年群体的精神世界造成一定程度的“污
4、染”，部分青年甚至迷失自我，做出一些不道德或是违法行为，以至于成为消解主流意识形态的一份子。此外，一些青年长期在“二次元”世界中自我放避，一旦他们返回现实世界，可能会因价值观偏离、扭曲而遭受挫折和打击，甚至难以与现实世界相融合，导致青年群体人际关系的僵化与不和谐，影响他们的心理健康，也给社会增加了不稳定因素。面对青年“二次元”文化存在的局限与弊端，我们应通过主动引导，助其确定正确的思想方向，从而达到良好的引导效果。首先，我们应注重对青年群体的思想道德教育，使其充分认识、理解以及主动践行社会主义核心价值观。我们要在社会主义核心价值观的弘扬中，逐步使青年“二次元”群体对主流价值观形成高度认同，帮助
5、他们形成正确的价值理念。其次，不断丰富“二次元”文化的内涵。我们应鼓励青年群体在“二次元”文化作品的创作中，尝试融入中国传统文化元素，将中国优秀传统文化与之相结合。通过“二次元”文化作品的创作，引导青年“二次元”群体找到符合时代要求的发展方向。最后，加强网络环境建设，营造积极正向的“二次元”网络文化环境，在网络中弘扬和传递正能量。尽管“二次元”文化与主流文化之间存在一定的差异，但是两者在社会发展中都起到了“粘合剂”的作用，进一步丰富了当代文化的内涵。我们一方面要寻找“二次元”文化与主流文化的共通之处，以此为连接点，加强对“二次元”文化中积极因素的传播。例如青年“二次元”群体所追求的“成长”“梦
6、想”以及对真、善、美的坚持，与主流文化积极倡导的内容一致，我们可以以此为切入点，加深青年“二次元”群体对主流文化的认同。另一方面还要回应青年“二次元”群体的实际需求，增强沟通交流，有针对性地答疑解惑，对其不良倾向及时进行纠偏，为其提供必要的帮助。当然，对青年“二次元”文化的引导，需要全社会的持续关注和互动参与，只有建立协同合作的模式，才能提升对青年“二次元”群体的引导效果。每个家庭都应为青年“二次元”群体营造和谐的环境，在帮助这一群体积极排解压力与焦虑的同时，也要对其进行科学引导，避免出现青年一味沉沦“二次元”世界的现象。作为思想道德教育的重要阵地，学校也应采用多样化的教育手段和宣传方式，不断
7、向青年群体传播先进的价值理念与正能量。同时，政府也应充分发挥网络的优势，加强对网络不良信息的治理和管控，在全社会树立正确的舆论导向，积极引导青年“二次元”文化向理性、健康、有序的方向发展。（选自人民日报，有删改）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 青年“二次元”文化的形成表现在“二次元”文化产品的生产传播和“二次元”网络文化社区的构建这两方面。B . 青年“二次元”文化的影响越来越大，其影响体现为一些不良思想消解着主流意识形态，给青年群体带来精神污染。C . 青年“二次元”文化粘合了主流文化，需要找到两者的连接点来加强“二次元”文化中积极因素的传播。D . 青年“
8、二次元”文化的健康发展离不开积极正向的网络环境，应着力加强网络环境的治理与管控。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章第二段主要论证“二次元”文化的虚拟性所带来的“自由”“开放”会给青年带来不良影响。B . 文章第六段通过举例阐述了寻找“二次元”文化与主流文化的共通性来加强其积极因素的传播的举措。C . 文章重点论述科学引导青年“二次元”文化的必要性，具体立论指向了庞大的“二次元”群体。D . 文章论证了引导青年“二次元”文化需要全社会的关注和参与，并就参与的角色和做法进行论述。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 青年长期沉浸在动漫、游戏中
9、，自由假想且无拘无束，会迷失自我或影响身心健康，严重的会导致人际交往的障碍。B . 在“二次元”作品中一旦融入中国传统文化元素，丰富“二次元”文化内涵，就与主流文化倡导的内容保持了一致。C . 在对青年“二次元”文化进行引导时，家庭都应该在协同合作模式中扮演重要角色，承担自身应有的责任。D . 青年“二次元”文化应被正确引导，学校可以对青年群体进行社会主义核心价值观等方面的思想道德教育。5. （20分） (2017高三上怀化期末) 阅读下面的文字，完成小题。时间龙应台2007年最末一个晚上，十八岁的华飞去和朋友午夜狂欢。我坐在旅店的窗边，泰北冬季的天空洁净，尤其当城市的灯火因贫穷而黯淡，星星就
10、大胆放肆了，一颗一颗堂堂出现。但是星星虽亮，却极度沉默，下面的街头人声鼎沸，乐鼓翻腾。刚从街上的人流里撤回，我知道，像河水涌动的是情绪激越的观光客，但是暗巷里骑楼下，疲惫的女人开始收摊，她们赤脚的幼儿蜷在一旁，用破毯子裹着，早睡着了。然后烟火，冲向天空轰然炸开，瞬间的璀璨，极致的炫美，人们雀跃欢呼。这是跨年之夜。可是，这不是神明的生日，不是英雄的诞辰，不是神话中某一个伟大的时刻，不是民族史里某一个壮丽的发生，那么，人们庆祝的究竟是什么呢？想想看，你用什么东西量时间？一只漏沙里细沙流完是一段时间。一炷馨香袅袅烧完是一段时间。一盏清茶，从热到凉，是一段时间。钟表的指针滴答行走一圈，是一段时间。有时
11、候，我们用眼睛看得见的“坏”去衡量时间。一栋每天路过的熟悉的房子，从围墙的斑驳剥落到门柱的腐蚀倾倒，然后看着它的屋顶一寸寸扩大垮陷，有一天野树爬藤从屋中昂然窜出，宣告完成需要多少时间？有时候，我们用非常细微的“动”去量时间。星星的行走、潮水的涨落、日影的长短，不都是时间的量器？在香港的海滨，我看每天金星出现在海平线上的点，冬天和夏天不同。在台北的阳明山上，我看夕阳下沉时碰到观音山的那一刹那，春天和秋天不同。你是否也用过别的量法？孩子小时，我在他们卧房的门沿上挂一个一米半高的木板量尺。每一年孩子的生日，让他们站在门沿背对着尺，把他们的高度用小刀刻下。于是刻度一节一节高升，时间也就一节一节在走。南
12、美洲有一家人，夫妻俩加五个孩子，每一年的同一天，一家七口一人拍一张大头照，三十年不曾间断。三十年中，红颜夫妻变成老夫老媪，可爱纯真的婴儿变成心事重重的中年人。还有那疯狂的艺术家，突然决定写数字。醒来一开眼就写连续累积数字，吃饭、坐车、走路、如厕、洗头时不断地写；搭飞机出国时，在飞机的座位上写；到医院看病打针时，在病床上写；到教堂做礼拜时，在教堂的长板凳上写。每分每刻每时写，每天每月每年写，数字愈来愈大，字串愈来愈长，艺术家这个人，是的，愈来愈老。写“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的时候，杜甫不是在记录时间吗？唱“林花谢了春红，太匆匆”的人，不是在记录时间吗？伦勃朗一年一年画自画像，从少年轻狂
13、画到满目苍凉他不是在记录时间吗？农业社会的人们认真地过春分秋分夏至冬至，难道不也是在一个看不见的门沿上，秘密地，一刀一刀刻下时间的印记？所以跨年的狂欢，聚集、倒数，恐怕也是一种时间的集体仪式吧？都市里的人，灯火太亮，已经不再习惯看星星的移动和潮汐的涨落，他们只能抓住一个日期，在那一个晚上，用美酒、音乐和烟火，借着人群的吆喝彼此壮胆，在那看不见的门沿量尺上，刻下一刀。凌晨四时，整个清迈小城在宁静的沉睡中，新年悄悄开始。我们行装齐整，离开了旅店，在黑夜中上路，往泰寮边界出发。五个小时的蜿蜒山道，两天的慢船河路，冷冽的空气使人清醒。我在想，在古老的湄公河上啊，时间用什么测量。（有删减）（1） 下列对
14、文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 文章以“时间”为题，以时间为序，首尾照应，内涵丰富。B . 作者善于观察生活，通过描写不同的人和事来抒发人生感想，文章充满哲理。C . 作者的文字清新细腻，读此文犹如听邻家阿姨讲故事一般，舒缓而沉静。D . 结尾处再次设置“时间用什么测量”的疑问，引人深思。（2） 文章第九自然段举了艺术家的例子有何作用？ （3） 作者为什么认为时间需要测量？请结合上下文进行分析。 五、 诗歌鉴赏 (共1题；共9分)6. （9分） 阅读下面乐府诗，完成下列问题。陌上桑乐府诗集日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青
15、丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？ “秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”（1） 下列句子中划线词的解释，正确的一项是（ ）。A . 日出东南隅 隅：角落。B . 脱帽著帩头 著：穿。C . 但坐观罗敷 坐：坐着。D . 使君谢罗敷 谢：感谢。（2） 诗歌中对行者、少年、耕者、锄者的描写有什么作用？（3） 下面对诗歌的赏析，不恰当的一项是（ ）。A . 本诗通过对一个美丽的蚕桑女拒绝太守挑诱
