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1、 能力提升奏凯曲答案（一）传记类阅读提升训练华佗治病1(1)质疑 (2)病愈 (3)按照 (4)通“悬”，挂到去 (5)迎面 (6)钱财 (7)没多久 (8)通“嘱”，嘱咐 (9)治愈 (10)借口多次 (11)确实 (12)逮捕 (13)押解，押送 (14)终于2C3(1)像是遇到咱们的父亲了，车边挂着的病就是证明。(2)然而他本是读书人，却被人看成是以医术为职业的，心里常感懊悔。 (3)华佗自恃有才能，厌恶吃侍候人的饭，还是不上路。 4寻外实，延内实。 5多收其货而不加治 无何弃去，留书骂之。6恃能厌食事，犹不上道 对华佗医术并不重视，只看重自己的威严 参考译文：华佗字元化，是沛国谯县人。
2、曾在徐州地区漫游求学，通晓几种经书。华佗懂得养生之道，又精通医方药物，他治病时，配制汤药不过用几味药，把药煮热，就让病人服饮，等到华佗一离开，病人也就好了。府中官吏倪寻、李延同时来就诊，都头痛发烧，病痛的症状正相同。华佗却说：“倪寻应该把病邪泻下来，李延应当发汗驱病。”有人对这两种不同疗法提出疑问。华佗回答说：“倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗他们也应当用不同的方法。”马上分别给两人服药，等第二天一早两人一同病好了。一天，华佗走在路上，看见有个人患咽喉堵塞的病，想吃东西却不能下咽，家里人用车载着他去求医。华佗听到病人的呻吟声，就停车去诊视，告诉他们说：“刚才我来的路边上有家卖饼的，有蒜泥和
3、大醋，你向店主买三升来吃，病痛自然会好。”他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇样的寄生虫。他们把虫悬挂在车边，到华佗家去诊治。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“像是遇到咱们的父亲了，车边挂着的病就是证明。”病人上前进屋坐下，看到华佗屋里北面墙上悬挂着这类寄生虫的标本大约有十几条。又有一名郡守得病，华佗认为这人只要极其愤怒病就好了，于是多次接受他的钱财而不加以医治；没有多久弃他而去，留下书信辱骂他。郡守果然大怒，命人追赶捕杀华佗。郡守的儿子知道情况，嘱咐使者不要追赶。郡守大怒得更厉害了，吐黑血数升而痊愈。华佗卓绝的医技，大都像以上所说的那样。然而
4、他本是读书人，却被人看成是以医术为职业的，心里常感懊悔。后来曹操亲自处理国事，病情更加严重，就让华佗专门为他个人看病。华佗说：“这病近乎难以治好，不断地进行治疗，可以延长一些寿命。”华佗长期远离家乡，想回去看看，就对曹操说：“刚才收到家中来信，正想马上回家一趟呢。”到家后，用妻子有病为借口来推托，多次请求延长假期不肯回来。曹操一再用书信召他，又命令郡县派人遣送华佗返回。华佗自恃有才能，厌恶吃侍候人的饭，还是不上路。曹操很生气，派人前往查看：如果他妻子确实生病，就赐赠四十斛小豆，放宽假期；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。于是他们把华佗押解交付许昌监狱，拷问要他服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医
5、术确实高明，关系着人的生命安危，应该宽容赦免他。”曹操说：“不用担心，天下会没有这样的无能鼠辈吗？”终于把华佗刑讯拷问致死。张巡智破令狐潮1(1)皇帝驾临 (2)对抗，抵挡 (3)招降 (4)表面上 (5)引导，带领 (6)更加坚定 (7)增加 (8)军营 (9)驻守 (10)逼迫 2B 应为“加以防备” 3A 帅，名词作动词，其余三项均和“弩”一样为名词作状语4A 把，其余三项均为“用”、“拿” 5(1)六员大将把军队不敌叛军的情况告诉给张巡。 翻译时要注意补上主语，要把后置的介宾结构移到动词前。 (2)刚才看见雷将军，才知道你的军令如山。但是你又能把天意怎么样呢？ 后半句也可以译为：但是你
6、又怎么能违背天意呢？ (3)十天里，脱离叛军前来归附张巡的民众有一万多户。 “去来归”是“民”的后置定语，翻译时应注意这一句式特点。6君臣关系 指令狐潮背叛唐玄宗而归附安禄山 7（1）巡阳许诺。 （2）巡缚稿为人千余，被以黑衣，夜缒城下。（3）其后复夜缒人，贼笑不设备。参考译文：令孤潮将张巡围困在雍丘，两军相互对峙四十多天，朝廷的音讯一点也得不到。令孤潮听说唐玄宗已经到蜀地去了，又用书信招降张巡。（张巡手下）有六个可以开设府署的大将，他们特意进来用兵力不够、无法与敌对抗的现实劝说张巡，并且还说皇上是死是活还不知道，不如投降敌人。张巡假装同意。第二天在公堂上摆出天子的画像，率众将士朝拜，人人都哭
7、了。张巡将这六人拉上前，以国家兴亡的大义斥责他们，然后杀了他们，士气倍增。城中箭都用完了，张巡将禾杆束成上千个草人，并给他们穿上黑衣，晚上用绳子拴着放到城下，令狐潮的士兵争先恐后的射向他们，很久才知道他们是草人；张巡得箭数十万只。这以后又在夜里从城墙上放下人来，贼兵觉得好笑没有防备。于是张巡派敢死队员500人，砍向令孤潮的军营，令狐潮的军队大乱，烧掉营垒逃跑，巡部追了敌军十多里。令孤潮感到惭愧，增加士兵继续围困张巡他们。张巡派部将雷万春在城墙上与令孤潮通话，贼兵用弩射雷万春，雷万春面部中了六箭却一动不动。令孤潮怀疑看到的雷万春是个木人，于是派探子问明详情，（得知真相后）令孤潮大吃一惊，从很远的
8、地方对张巡说：“刚才看见雷将军，才知道你的军令如山，但是你可知天意如何？”张巡对令孤潮说：“你不识人伦，怎知天意？”时过不多久，张巡派兵出战抓住贼兵将领14人，割下贼兵首级一百多，贼兵于是连夜逃跑，退到陈留，不敢再出来。时间不长，叛贼步兵、骑兵七千多人屯集在白沙涡，张巡率部夜袭贼兵，大胜。张巡部返回到桃陵，遇上叛贼的救兵四百多人，将贼兵全部抓获，并对他们作出不同的处理，妫、檀两州的兵士和胡兵（安禄山起兵谋反地方的兵士）全部杀掉，荥阳、陈留郡被胁迫而来的兵士，全部放掉，让他们回去做自己的本业。十天里，老百姓离开贼兵前来归附的有一万多户。蔡 文 姬1(2)这里意谓“改” (2)赤脚 (3)意思 (
9、4)救 (5)通“志”。记，记住 (6)赦免，原谅 (7)通“才” (8)无，没有2D 性命 命令 书籍 书写3A 都指女子出嫁 B项 继承人，指儿子 继承； C项 友好 好的；D项同情 骄傲的样子4C两个“以”都是“用”的意思 A项 被 担任； B项 和 等到； D项 相当于“的” 代曹操5(1) 董祀担任屯田都尉，犯了法被判死罪，文姬到曹操那儿为董祀请求赦免。 句中的“当”是判罪的意思，不作“应当”讲。“诣”作为“到”的意思，对象多为尊长。“请之”是“为之请”的意思。(2) 确实应该同情你，但是处斩的批文已经发去，怎么办？ 注意“诚实”的古今义的差别；“相”用在动词前，有指代义。 (3)
10、我听说男女之间有别，按礼节不能亲自授受，只乞求提供纸笔，是楷书还是草书，只管吩咐就是了。 “礼”是名词作状语；“真草唯命”是个紧缩复句，翻译时应注意把复句间的关系对译出来。6B项。文中已明言“后感伤乱离”。乱离，是指“兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获”的情况。7D项。文中已明言蔡文姬拒绝了曹操派人前往，文章是她自己默写下来的。参考译文：陈留郡董祀的妻子，是同郡人蔡邕的女儿，名叫琰，字文姬。她学识广博，才华出众，善于论辩而又精通音律。嫁给了河东的卫仲道。后来丈夫死了，又没有儿子，便回到了娘家。汉献帝兴平年间，天下发生大的变乱，蔡文姬被胡人的骑兵掳掠，被强迫嫁给了南匈奴的左贤王，在胡地生活了十二年
11、，生了两个孩子。曹操素来与蔡邕交好，为他没有留下子嗣而伤心，便派遣使者用金璧把文姬赎了回来，重新改嫁给了董祀。 董祀做屯田都尉，触犯法律将判死罪。蔡文姬为这件事面见曹操请求赦免。这时朝堂上 坐满高官、名士和远方来的使者、宾客，曹操对众人说：“蔡伯喈的女儿就在外面，今天让她来拜见诸君。”等到文姬进了朝堂，只见她蓬头散发，赤足而行(一说“步行”，见辞海)。又俯身叩头请罪，说话时口才出众而充满悲伤之意，众人都因此而动容。曹操说：“我确实很同情你和董祀。但判决的文卷已经送出去了，又怎么办呢?”文姬说：“您的马厩里有成千上万匹好马，手下有数不清的勇士，为什么要吝惜派出一匹快马，而不去救助一个将死的人呢?
12、”曹操被她的话所感动，就追回成命，宽宥赦免了董祀的罪。当时天还很冷，又赐给她头巾鞋袜。曹操于是询问说：“听说夫人家中原来有许多古书典籍，还能不能把它们回忆记诵出来呢?”文姬说：“早先亡父留给我的书有四千来卷，在颠沛流离、极度困苦中，都无法保存下来了，现在我能忆诵的，才不过四百余篇罢了。”曹操说：“现在就派十名书吏给您，让他们帮助您把这些书抄写出来。”文姬说：“我听说男女有别，按礼节不宜亲口传授。只请求您给我纸笔，让我自己把它写下来，用楷书还是用草书，只听您的吩咐。”于是就把所记诵的典籍抄写好给曹操，文字上都没有遗漏和错误。后来感伤于自己在乱世的坎坷遭遇，追忆抒写自己的悲愤心情。又写了悲愤诗二首
13、。 （二） 游记类阅读提升训练游黄溪记1(1)撩起(衣裳) (2)几乎，差不多 (3)当初 (4)北，北面 (5)都 (6)近2C 黛：文中指深青色的潭水。 D项的“俎豆”是名词用作动词。3B (1)组均解释为“正” ；(2)组前一个为动词，描绘，形容；后一个为名词，形状，样子。 4. B 均为兼词，于是，于此。A 动词，形成为；介词，表被动。C 人称代词，他的；代词，其中的。D 连词，表递进；连词，表转折。5(1) 黄神祠上面有两座山陡立如墙或：像墙一样的屹立着，山上并排生长红花绿叶或：像红花绿叶似的并排立着。 “墙”是名词用作状语，表示比喻。“丹碧之华叶”即“丹华碧叶”的意思。 (2) 黄
14、与王发音相近，并且又有实际的依据，所以那些传言的人就更加信以为真。6C根据题干所给条件，依序，就是依游踪；主要对象，就是观览点。“州治”“东屯”是出发的方位交代；“黄溪”是大景区；两山应从属于“黄神祠”。7C“日影若白虹”概要有误，细读原文，应是溪水与日光相互作用的结果；“全用比喻”是以偏概全，“石下有鱼儿”未用比喻。参考译文：黄溪距离州城七十里。由东屯向南行走六百步，到达黄神祠。黄神祠上面两岸高山陡立如墙，山上并排生长红花绿叶，这些花树随着山势的高低而起伏，那山间的凹陷处形成了陡崖和洞窟。水流之中都有小石头平铺分布。在黄神祠（位置）的上面，撩起衣裳涉水，行走八十步，来到初潭，（这里）最奇丽，
15、大都难以描绘形容。（溪两岸）大致像一个剖开的大瓮，在两旁立起高达千尺，溪水汇积在里面。水呈深青色，像膏汁一样积聚而无波痕。（阳光下）水流灌注像一条白虹，深沉无声地流动，有几百尾鱼儿正游来会聚在石头下。往南行去又走上百步，来到第二潭。岩石都高高耸立，前临峻急的水流，（山石形状）像脸的下巴和口的上壁，高低不平。潭下大石头杂错陈列，（平整得）可以就坐饮食。（石上）有一只鸟红首黑翼，大得像天鹅，正朝东面站立。从这里又向南行几里，地势都是一个样子，（一路上）树木更加粗壮，山石更加瘦长，流水都是锵然有声。再往南行一里，来到大冥的平野，山梁平坦水流舒缓，（依山傍水）有土地田园。最初黄神作为普通人的时候，居处在这个地方。 有传文说：“黄神姓王，是王莽的后人。”王莽已经死了，黄神改姓黄，逃来（这里），选择那幽深陡峭的地方潜居下来。最初王莽曾说：“我，是黄帝、虞舜的后人。”所以称他的女儿为黄皇室主。黄与王读音相近，并且又有实际的依据，那些用作传言的说法更有了凭证。黄神已是生活在这里，百姓都安居乐业，认为他颇已得道。死后就祭祀他，为他立有宗祠。后来稍稍改变（形象）更接近平民。现在祠庙在
