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1、绝密启用前佛山市2019学年高三第一次教学质量检测语文试卷本试卷共11页，24小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1 答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和学校、年级、考号填写在答题卷密封线内，并将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上，用2B铅笔将考生号、试室号填涂在答题卡相应位置上。2 选择题每小题选出答案后，用 2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑； 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。3 非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答卷各题目指定区域 内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写
2、上新的答案；不准使用铅笔和涂改 液。不按以上要求作答的答案无效。4作答选考题组时，请先用黑色字迹的钢笔或签字笔在选中题组后中括号内打再作 答，漏涂、错涂、多涂的，答案无效。5考生必须保持答卷和答题卡的整洁。考试结束后，将答卷、答题卡一并交回。一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（）（3分）A溯源/宿愿造诣/怨艾蛊惑/余勇可贾.B.贝壳/躯壳纤绳/纤维血泪/一针见血.C.摒弃/屏息谛听/缔造不啻/瓜熟蒂.落D.癖好/偏僻辅弼/辟邪心腹/刚愎自用2下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（）（3分）两种截然不同的选择，两种大相径庭的人生，有的成为
3、伟人，有的成为罪人。也许没有一个人在为官之初就想祸国殃民，他们几乎都是雄心勃勃， 想做一番为国利民的大事业，然而，人生的种种物质利欲的诱惑，往往使这些人背叛了信仰和理想。这些为数不多的反面角色，给后人带来了警示。在人生的分水岭上，何去何从，可不能无足轻重啊！A. 大相径庭B .雄心勃勃C .何去何从 D .无足轻重3.下列句子中，没有语病的一项是（）（3分）A关于网络上大量出现的为淫秽色情手机网站运营商辩护的文章，网民进行了激烈的 反驳，认为淫秽色情手机网站运营商作为黄色利益链的一环，理应受到严厉惩处。B. 时尚装修魔鬼省钱细节一文，介绍了很多实用、省钱但又不失时尚的装修办法， 让家居装修无时
4、无刻都能省着点钱花，因而大受家居装修者的关注。C. 市民指出，铁路部门调整武广线运力，以避免运输能力过剩造成浪费的理由，实际 上等于间接承认了裁减普通列车就是为武广线保障客源。D. 广州新电视塔高 610米，取代加拿大的西恩塔成为世界第一高塔，是一处具有观光 旅游、广播电视发射、城市窗口的大型城市基础设施。4根据语境，下列排序最恰当的一项是（3分）（）古往今来的画家，可谓恒河沙数，不可胜计，可大致分为三类：第一类，画社会认为最 好的画；第二类，；第三类，。第一类人，；第二类人，第三类人，与道合而为一，“其人若天之自高，地之自厚，日月之自明”。他的艺 术, 。 “朝闻道夕死可矣” 置好坏于度外，
5、受冥顽不朽的力量驱动作画 终身勤于斯而不闻道 世俗形骸消亡之日，正是他的艺术走向永恒之时画自己认为最好的画就是天然本真的生命A.B.C.D.二、本大题为7小题，35分。小题。阅读下面的文言文，完成5-9朱穆传朱穆字公叔。年五岁，便有孝称。父母有病，辄不饮食，差乃复常。及壮耽学，锐意 讲诵，或时思至，不自知亡失衣冠。初举孝廉。顺帝末，江淮盗贼群起，州郡不能禁。或说 大将军梁冀曰：“朱公叔兼资文武，海内奇士，若以为谋主，贼不足平也。”冀亦素闻穆名,乃辟之，使典兵事，甚见亲任。及桓帝即位，顺烈太后临朝，穆以冀亲重，望有以扶持王室, 因推灾异，奏记，以劝戒冀。常感时浇薄，慕尚敦笃，乃作崇厚论。穆又著绝
6、交论，亦矫时之作。梁冀骄暴不悛,朝野嗟毒，穆以故吏，惧其衅积招祸，复奏记谏。冀不纳，而纵放日滋，赂遗左右， 交通宦者，任其子弟、宾客以为州郡要职。穆又奏记极谏，冀终不悟。穆言切，然亦不甚罪 也。永兴元年，河溢，漂害人庶数十万户，百姓荒馑，流移道路。冀州盗贼尤多，故擢穆为冀州刺史。州人有宦者三人为中常侍，并以檄谒穆。穆疾之，辞不相见。冀部令长闻穆济河，解印绶去者四十余人。及到，奏劾诸郡，至有自杀者.。以威略权宜，尽诛贼帅。举劾权贵，或乃死狱中。有宦者赵忠丧父，归葬安平，僭为玉匣、偶人。穆闻之，下郡案验。吏畏 其严明，遂发墓剖棺，陈尸出之，而收其家属。帝闻大怒，下穆廷尉狱。太学书生刘陶等数 千人上
7、书，帝览其奏，乃.赦之。穆居家数年，在朝诸公多有相推荐者，于是征拜尚书。穆既深疾宦官，及在台阁，旦夕共事，志欲除之。乃上疏言可悉罢省，遵复往初，率.由旧章，更选海内清淳之士，明达国体者，以补其处。帝不纳。后穆因.进见，口复陈常侍、小黄门宜皆罢遣，博选耆儒宿德，与 参政事。帝怒，不应。穆伏不肯起。自此中官数因事诋毁之。穆素刚，不得意，居无几，愤 懑发疽。延熹六年，卒，时年六十四。禄仕数十年，蔬食布衣，家无余财。论曰朱穆见偏党毁俗志抑朋游之私遂著绝交之论蔡邕以为穆贞而孤穆徒以友分少全因绝同志之求党侠生敝而忘得朋之义蔡氏贞孤之言其为然也！选自后汉书列传三十三，有删改。注：僭：超越本分，过分，旧时指下
8、级冒用上级的名义或器物。5. 对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（3分）（）A、遵复往初，率.由旧章大抵B、梁冀骄暴不悛.阻止C、赂遗左右，交通.宦者交流、沟通D、乃辟之，使典.兵事掌管、主管（3分）（）6. 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是A、穆以冀亲重B、举劾权贵，或乃.死狱中C、望有以扶持王室，因.推灾异D、奏劾诸郡，至有自杀者以威略权宜，尽诛贼帅帝览其奏，乃.赦之后穆因进见，口复陈常侍、小黄门宜皆罢遣 更选海内清淳之士，明达国体者，以补其处7. 下列各句括号中对省略的成分补充正确的一项是（3分）（）A、 父母有病，辄不饮食，（朱穆）差乃复常B、海内奇士，若以（朱穆）
9、为谋主，贼不足平也C、穆言切，然（朱穆）亦不甚罪也D、吏畏其严明，（朱穆）遂发墓剖棺，陈尸出之&下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（3分）（）A、朱穆从小就对父母非常孝顺，且喜好学习。他集中精力练习、背诵，有时因为注 意力太集中，连自己的帽子掉了都不知道。B、大将军梁冀专权，骄横跋扈，朱穆连上奏记劝谏，从一开始就言辞激烈地批评梁 冀的错误，但梁冀始终没有接受朱穆的批评。C、朱穆为人刚直，痛恨宦官，在冀州刺史任上，就因严惩一宦官僭越礼仪的行为而 触怒朝廷，被捕关押在廷尉狱。幸得太学生刘陶等数千人上书申诉方获赦免。D、朱穆痛恨时俗浇薄，风化不淳，于是写文章矫正世俗。但被时人认为是孤僻之人
10、， 所以，被贬居家后再也没人敢向朝廷举荐他。9. 断句和翻译（ 10 分）（1）用/给文中画波浪线的句子断句。 （4 分） 论曰朱穆见偏党毁俗志抑朋游之私遂著绝交之论蔡邕以为 穆贞而孤穆 徒 以友分少全因 绝同志之求党侠生敝而忘得朋之义 蔡氏贞孤之言其为然 也！（2）翻译下面的句子。 （6 分） 穆以故吏，惧其衅积招祸，复奏记谏。（3分） 穆既深疾宦官，及在台阁，旦夕共事，志欲除之。（3分）10. 阅读下面的诗歌，然后回答问题。 （7分）东坡苏轼雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。注此诗为苏轼贬至黄州时所作。东坡，是苏轼在黄州居住与躬耕之所。 荦确（lu o qu
11、e）:山多大石。 “市人”是指为求名利而奔波的人们; “野人”此指诗人自己。田园乐（其六）王维桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。（1）两首诗的一二句写景手法各有不同，请简要概括。（3分）2）两首诗形象地表达了作者的情感，请简要分析。4 分）（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）11. 补写下列名篇名句中的空缺部分。（1）奚以知其然也？ ， ，此小年也。（庄子逍遥游）（2） 予独爱莲之出淤泥而不染， ，中通外直， （周敦颐爱莲说）（3） 万里悲秋常作客， 百年多病独登台。 ，。（杜甫登高）（4） 故国神游，多情应笑我， 。人生如梦，。（苏轼念奴娇赤壁怀古）三、本大题4小题
12、，共16分。阅读下面文字，完成 12- 15小题为什么需要哲学费尔南多萨瓦特尔（西班牙） 我们生活在一个什么样的世界里呢？ 对这个问题，不可能有一个科学的回答， 因为我们显然不能满足于类似 “我们生活在 地球上”、“我们生活在每天有 N个人死于饥饿的世界里” 这样的答案。我们无需知道更多关 于所发生的事件的信息，而是要知道：我们所拥有的信息意味着什么？我们应该如何解释它？如何将它与之前或同时产生的信息联系起来？这一切在我们生活于其中的现实的总体 条件下又意味着什么？我们在这样一个境遇中能够或者应该怎样去做？这些恰恰就是我们 称之为哲学的东西所要严肃对待的。 我试着界定“科学”和“哲学”之间的区
13、别。不论是科学还是哲学，都试图回答由现实产生的问题。事实上，从它们的起源来看，科学与哲学曾经是一个连体婴儿，只是在漫长 的岁月中，物理、化学、天文学和心理学等学科，逐渐从它们共同的母体一一哲学一一中独 立出来。今天科学试图解释事物是如何构成、如何运转的，哲学将自己的任务集中在事物对我们来说有什么意义上； 科学在谈论自己的主题时必须采取一种客观化的视角，哲学则总是自觉地保持这样一种意识： 知识必然具有一个主体， 人类必然是它的主角； 科学渴望认识存 在的事物和所发生的事件， 哲学则会去思考我们所知的发生的事和存在的事物对我们来说有 什么意义；科学可以增加知识的视角和领域，即将认知分割和细化， 哲
14、学则坚持将一种知识与其他知识联系在一起，试图通过人类思考这个统一的活动形式，将每种知识都安置在一种超越多样性的统一理论框架之中；科学寻求知识而不是纯粹的假设，哲学家则想要知道我们的知识整体对我们来说意味着什么哲学甚至还要对到底是真正的知识还是经过伪装的 无知进行发问，因为哲学通常要对科学家们（包括普通人）认为是不言而喻的道理进行质疑。 如数学家会研究数与数之间的关系，哲学家则会问：数是什么？ 无论如何，不管是科学还是哲学， 都是在回答由现实引发的问题。它们的不同之处在 于，科学对这些问题提出解决方案，也就是说，对所提出的问题的解答令人十分满意，以至 于由此而取消和化解了该问题。 当一个科学的回
15、答如此有效时， 就没有必要坚持原来的问题 了， 因为它不再能引起人们的兴趣。 相反哲学家并不提供一劳永逸的解决方案， 而只是提供 各种回答这些回答并不就此取消问题， 而是允许我们理性地与它们共存， 尽管我们仍不 得不一遍又一遍地扪心自问。 我们已知有许多关于什么是正义、 什么是时间的哲学回答， 但 我们永远也不会停止问自己什么是正义、 什么是时间， 我们永远不会将以往的哲学家对这些 问题的各种回答视为无关痛痒的或是已经被超越的。 哲学回答不能解决现实中的问题， 它们 实际上是培养了问题， 突出了问题的本质， 并帮助我们一直追问下去， 使我们一次比一次问 得更好， 使我们能够与追问永久性地和谐共存。 因为如果人不是一种能够追问的动物， 一种 能够继续不断的对任何一种想像的回答进行进一步追问的动物，人又能够是什么呢？ 哲学
