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1、节日古诗：苏堤清明即事（吴惟信）#为大家收集整理了节日古诗：苏堤清明即事（吴惟信）供大 家参考，希望对大家有所协助！梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。注释 苏堤，元佑间苏轼官杭州刺束时建于西湖。 梨花风，古代认为从小寒至II谷雨有二十四番应花期而来的风。 梨花风为第十七番花信风。梨花风后不久即是清明。 笙歌，乐声、歌声。 属、归于。 按，古人极重清明节，有“朝朝清明，夜夜元宵”之说。该诗 意境与周密曲游春词“沸十里、乱弦丛笛。看画船，尽入西泠， 闲却半湖春色”相似。 苏堤，宋元佑间苏轼任杭州刺史时所筑，横亘西湖。 即事，歌咏眼前景物 梨花风，梨花为第十七番花信风。
2、 吴惟信，字仲孚，霅川（今浙江吴兴）人。南宋后期诗人。译文春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。至仃傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺， 鸣声婉转，春色依旧。把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。赏析这首诗对大好春光和游春乐境并未作具体渲染，仅仅用“梨花”、 “笙歌”等稍作点染，此诗的构思之绝，就体现在作者不由正面入手， 而是借游人的纵情、黄莺的恣意，从侧面措意，促人去展开联想。游 子寻春，不但“半出城”，而且“朝而往，暮而归”，痛玩了整整一 天，足见西湖胜景令人目不暇接，节日气氛使人流连忘返。再看“流 莺”，当人们“笙歌鼎沸，鼓吹喧天”之时，它的世界被人类“强 占
3、”。现在，“游人去而禽鸟乐也”，被压抑了一天的黄莺，又受了 游人情绪的感染，当它重成了绿林的主人，怎能不欣喜若狂？不难想 象，黄莺匿迹，是因人喧场面的热烈；而它的再现，正说明宜人秀色 的魅力。这样，诗人叙节日情景，状清明景色，不是直接绘描，而是 就有情之人和无情之莺的快乐，由侧面实现自己的创作目的。前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后， 景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来 的黄莺享受去了。反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清 明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三 月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙 笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临 风，其喜洋洋者矣”。
