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1、论普通高校美术教育与人格教育论文导读：“艺术教育是人格教育的必要组合。在当今社会，现代美术教育不仅是让学生如何认识美、评价美、创造美。关键词：现代美术教育，人格教育著名的教育家朱青生曾这样讲；“艺术教育是人格教育的必要组合；是人性完善的滋养手段。当人类的灵魂泯灭之后，唯靠艺术维系人类精神生存。在当今社会，现代美术教育不仅是让学生如何认识美、评价美、创造美。而且是要通过美术教育陶冶他们思想情操，培养他们健康的审美情趣和崇高的审美理想。美术教育中美术鉴赏就是寓教于乐的教育活动，它让欣赏者通过艺术作品的欣赏而提高认识、受到教育，在欣赏美的同时，进行爱国主义教育和人格教育，不断完善他们的人格。这种教育
2、不同于纯粹抽象的理论教育或某种带有强迫性的法纪教育，它是在潜移默化地影响着整个人的道德品质的塑造。古今中外，许多优秀的美术作品，都有着恢宏、崇高的主题爱国主义，作为一个美 术教育者，有义务和责任引导学生去感悟、去理解作品所弘扬的爱国主义让他们从中受到教育和鼓舞。譬如：我们在欣赏近代绘画时，我就努力启发他们领略一代大师的风采和他们的爱国热情。徐悲鸿大师的作品以其深厚的绘画功底，挥洒自如地抒发了他的爱国激情。蹊我后是对“还我河山”的殷切期待；田横五百士是气壮山河的“不自由，勿宁死”的宣言；愚公移山是不愿做奴隶的人们的奋起，是万众一心的总动员九方皋则体现了为振兴中华而求贤若渴的急切心情；又如奔马自由
3、奔放，全无羁绊，它是一种意象形象，一种综合的象征，是解放的象征，腾飞的象征，是即将奋起的中华民族的象征。这种象征性是十分完美，又十分符合中国人民的审美理想。学生在美术赏的过程中不自觉地上了一堂爱国主义的教育课。中国的美术大师在自己的作品注入强的爱国热情，西方画坛巨匠同样毫不逊色，文艺复兴盛期三杰之一的米开朗基罗在作品中 所塑造 的艺术形象就蕴含着画家强烈的爱国热情，它的作品大卫和摩西几乎是政治倾向、社会理想、思想感情的化身，大卫描绘的不是普通人表现的是一个能统一和强大自国家的民族英雄，同时也是悲愤时代抵御外侮的自由独立的佛罗伦萨的市民；摩西表现的贤明、智慧、意志坚强而德高望重、富有神圣权威，对
4、外足以抵御强敌，对内足以统帅万民、意大利人民所企望的君主化身；正如恩格斯所盛赞的那样：“这是一个需要而且产生巨人的时代”，一些人用笔和舌，一些人用剑,而许多人则两者兼用。我们在钦佩大师精湛的艺术技巧的同时，无不为大师的爱国热情所感染，甚至是一种心灵的震撼。所有这些都会让每个有情感、有思想、有良知的人觉得：美术教育也是人格教育不再是一句空话，现代美术教育使人性得以完善也不再是抽象莫及，而是在慢慢地步入现代大学生的心田，陶冶了他们的思想情操，提高了他们的精神境界，潜移默化地影响着整个人的思想品德的塑造，帮助他们形成完美的人格。美术教育中的美术鉴赏课除了可以陶冶人的思想情操，提高人的精神境界，还可以
5、帮助我们形成健康的审美情趣和崇高的审美理想。“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”“又比较才能有鉴别”，多鉴赏一些古今中外有代表性的美术作品，我们的鉴别欣赏能力才会提高，才能区别出那些是极富爱国热情、弘扬正义、谴责邪恶、歌颂人性美的美术作品；那些是思想情调不健康、艺术水平低劣的美术作品，并会正确地加以鉴别，并给与恰当的评价。这样，凤凰和野鸡、朱玉和石头的区别才会一目了然，学生的审美情趣和审美理想才会提高，人格才会完善。关于这一点也应是现代美术教育应当重视的问题：众所周知，改革开放的信息时代引经了国外先进的科学技术，也带来了蚊子和苍蝇西方某些情调地下、荒诞污秽的不良思潮，它在慢慢地侵蚀着某些抵抗
6、力差的青年学生。因此，如何端正大学生的审美观念、审美情趣和审美理想，帮助他们形成健全的人格是时代赋予每个美术教育者刻不容缓的艰巨任务。首先，我们要让他们学会如何欣赏人体艺术。现在有些大学生对人体艺术不屑一顾，甚至认为是羞耻、淫秽和污浊的，而对一些现代流行的遮遮掩掩并为全裸的脱衣物表演和诱惑性广告却兴趣大增。这都是因为他们对人体艺术没有正确的认识所致，因此，作为一个普通高校的美术教师，我们不仅是在不教，更重要的是在于人，有义务和责任拯救这些误入歧途的同学。我在讲关于人体艺术时，就重点帮他们弄清古今中外的美术大师为何会不遗余力地表现人体：是因为裸体作为艺术形象，首先是作者心灵和审美意识的反映。在珂
7、勒惠支的笔下被强奸的妇女裸卧在田野里，只能引起人的悲愤。罗丹雕刻了两个全裸的男女在拥抱、接吻，都不带丝毫淫欲的色情，作者是赞赏的是真诚相爱中包含着的纯洁友谊，青春美质里洋溢着的生命之诗。其次，为了进一步让学生认识人体艺术的真谛，提高他们的审美情趣，我么还讲了古希腊人对人体美的认识：在远古的希腊人心目中；“人体是大自然最辉煌的结晶。”“在没有比人体更完善了，因此，我们把人的形体赋予我们的神灵。”他们所塑造的维纳斯雕像就是人体艺术的杰出代表。为了进行作品比较，我讲同一时代的几幅关于维纳斯的作品让学生进行比较，学生边看幻灯，边比较、讨论，兴趣浓厚，讨论热烈，你一言，我一语，很快就有了对问题的结论。从
8、美学的角度，他们普遍认为米罗斯岛的维纳斯是内容美与形式美的最好结合，大学生分析很全面、很深刻，首先，他们讲了它的形式美：她那庄重、崇高而优美的姿态，面部表情宁静而肃穆，给人以矜持而智慧的感觉。女神尽管裸露着上身，但不失端庄典雅，她虽然残缺了双臂，却依然亭亭玉立。整个体形充满曲线美和高尚的精神美，体现着青春健美和旺盛的生命力。这位人间难觅的美神集中了人间女子的一切美质。然后，他们通过进一步比较认为：维纳斯具有一种永不凋谢、慑服一切的美，震憾人心的维纳斯之美并不在她的人体美而她内在的人性美。这就是作品所体现的给人以思想和情操的内容美：那就是充满健康、庄重、睿智和恬静的女性美。科技论文。同学们认为：
9、雕刻家创造这座雕像则是抱着十分崇高的艺术理想的，那就是他需要在他同时代和所有时代，所有种族的人们心中，永久的镌刻下巨大的人性美；他需要让男女老少都体会到作为一个人的幸福之感。“端庄杂流丽，刚健含婀娜“这种美的典范，从来就是人们追求的美的理想，希腊雕刻家正是将这种理想、这种高尚的主题内容赋于美的形式，维纳斯雕像已成为人类文明的一座永放光辉的纪念碑。而相比之下，其它三幅关于维纳斯：如克尼多斯的阿芙罗底德、昔兰尼的阿芙罗底德、巴特列的阿芙罗底德的作品就逊色行多。科技论文。它们只能给人以兴趣的玩味、纯粹的感性的形式美，这也是它们与米罗斯岛的维纳斯的天壤之别。科技论文。通过几幅人体艺术的比较，同学们的鉴
10、赏和审美能力提高了，对人体艺术也有了正确的评价，一些不健康的审美观念和审美情趣也荡然无存。正如马克思所说：“艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众。”这就是说，按美的原则创造出的艺术品，反过来又会对人们起着美的教育作用，从而提高人们欣赏艺术的能力。这种欣赏艺术的能力的积累，就是人艺术素养和审美能力。对于艺术作品看得愈多的人，就愈能鉴别和欣赏艺术，审美情趣和人格才会提高，对于大学生也是如此。老师要教会他们如何鉴赏艺术作品，认识到：什么是真善美、什么是假恶丑，什么是有着健康审美情趣和崇高审美理想的精品；什么是低级庸俗的劣品，从而端正学生的审美观念，使他们的人格得以完善。这种以认识美和评价美为其主
11、要特征的审美教育不仅有助于端正人的审美观念，而且潜移默化地影响着整个人的道德品质的塑造和人格的完善。当今时代，这种审美教育正以崭新的面貌伴随着人类步入文明进步的21世纪，帮助人们形成健全完美的人格，成为人的本质力量全面展开的人，从而适应信息时代对人才的需求。从这个意义上讲，现代美术教育应是人格教育的重要组成部分，并积极地推动社会主义精神文明建设。只有这样，现代美术教育才能真正成为人性和人格完善的滋养手段。参考文献：高等学校教学原理与方法盘懋元著 人民教育出版社 1995年11月第1版大学教学论钱伯毅著 中国科学技术大学出版社1991年9月第1版高等教育学田间国著 山东教育出版社1990年5月第1版
