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1、雨水雨,到谷雨谷雨丨散发着雨水稻香的节气 谷雨，顾名思义，播谷降雨、雨生百谷的意思，月令七十二候集解中说，“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也盖谷以此时播种”，故此得名。谷雨是春季的最终一个节气，这时田中秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，因此又说“春雨贵如油”。谷雨，一个散发着稻香的湿润名字又是一年谷雨，没有些人知道，在此之前，到底经历了多少次季节的交替。岁月在成长，年华在成长，只有节气，像一棵没有年轮的树，永远不会老去。谷雨，一个散发着稻香的湿润名字，坐落于春末夏初，长在土地上，落在诗词中。细雨微风的日子，万物生长，满城花开。农人撒谷插秧，种瓜点豆，文人吟诗敲句，观雨品茶。谷雨
2、茶，虽是新茶，用季节之火煮沸，品后有如陈年老窖，沾唇即醉。谷雨里，农具全部醒了，在雨丝中，和土地和农人交流。古老的先民在这个季节播种，怀着对丰收、对未来的期盼，对幸福生活的向往。她们将期望植入土中，等候抽芽、开花、结果。西厢养蚕，家燕归巢，杏花疏落，牡丹初好。这世间的事物，总是遵照着自然的规律，沿着节气的脉络，顺理成章地走下去。季节依附着水，雨水注满了自然的灵性，喂养天荒地老的岁月，滋润优美的中国文化，也浇灌古老的华夏民族。24节气，凝聚了先民对自然的情感。质朴的农人，有着泥土的单纯，她们掐算节气，期待收成。而节气最讲信诺，那些种子，会正确无误地走到自己所要抵达的驿站。每个人的一生，全部和节气
3、相守到老。种在土里的谷雨，耕耘日子，收获光阴；写在纸上的谷雨，浸染书香，肆意风流；谷雨将积攒了一个季节的祝福，装进大家的兜里。那么，在谷雨时节，种植一粒种子。盛接春天的雨水，煮一壶新茶，安然地等候花开。谷雨，从古老的智慧里长出，从唐诗宋词里走来，从唇齿间经过，永远地行走在生机勃勃的路上。谷雨时节话农事从24节气和农事的关系来看，谷雨本身的话，就能看出人依靠谷来生存、谷依靠雨来生长，这么一个相互之间联络的关系。所以谷雨的命名上面它不光是表现了季候的特征，这个时候是播种的季节，人该去种谷、该去插秧、该去种瓜、该去点豆。在谷雨的命名中间，它一样包含了我们古老的先民对丰收的、未来的期盼。要有一个丰收的
4、未来，在植物的播种的季节里面就必需含有这么一个雨水温润的季节。24节气我们表面上来看她是关乎整个的所谓的叫节气，其实24节气中包含着丰富的内容，它里面凝聚了中国农耕社会里面我们的先民的情感和文化的内容。从这个地方来看就看到我们的先民在掌握自然规律、把握自然秘密、发觉自然秩序以后，依据自然、顺应自然来安排自己的生活，人和自然保持着很朴素的，相互友好的、依存的、对话的、平等的一个关系。谷雨传说据淮南子记载：仓颉造字，是一件惊天动地的大事，黄帝于春末夏初公布诏令，宣告仓颉造字成功，并号召天下臣民共习之。因为仓颉造字功德感天，玉皇大帝也便赐给人间一场谷子雨，以慰劳圣功，这就是现在的“谷雨”节气。谷雨三
5、候萍始生：谷雨之日，“萍始生”，萍水始相逢。萍，水草，和水相平，故称“萍”；漂流随风，故又称“漂”。鸣鸠拂其羽：谷雨后五日，“鸣鸠拂其羽”。鸠即鹰所化，布谷鸟。明朝刘伯温有诗：“鸣鸠语芜声对应，又是人间一度春。”芜是杂草。可“春谷终期吹羽翼”，鸠鸣预示着春要结束，此时田野里四处回荡着它“家家种谷”的殷切呼叫。戴胜降于桑：再五日，“戴胜降于桑”。“戴胜”头顶有长毛，又称鸡冠鸟，此时落于桑树，蚕将生之候。谷雨时节的习俗和养生一、有关谷雨，各地也有很多的民俗活动。1、禁杀五毒谷雨以后气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻病虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。这
6、一习俗在山东、山西、陕西一带十分流行。2、渔家流行谷雨祭海谷雨时节正是春海水暖之时，百鱼行至浅海地带，是下海打鱼的好日子。俗话说“骑着谷雨上网场”。为了能够出海平安、满载而归，谷雨这天渔民要举行海祭，祈祷海神保佑。3、走谷雨古时有“走谷雨”的风俗，谷雨这天青年妇女走村串亲，或到野外走走，寓意和自然相融合，强身健体。4、喝谷雨茶传说谷雨这天的茶喝了会清火，辟邪，明目等，因此南方有谷雨摘茶习俗，谷雨这天不论是什么天气，大家全部会去茶山摘部分新茶回来喝，以请求健康。5、谷雨食香椿北方则有谷雨食香椿的习俗，谷雨前后是香椿上市的时节，这时的香椿醇香爽口营养价值高，有“雨前香椿嫩如丝”之说。香椿含有提升机体免疫力，健胃、理气、止泻、润肤、抗菌、消炎、杀虫之功效。6、谷雨祭奠文祖仓颉听说，“谷雨祭仓颉”，是自汉代以来流传千年的民间传统。至今陕西的部分地方还保留此风俗。7、赏花谷雨前后也是牡丹花开的主要时段，所以，牡丹花也被称为“谷雨花”。“谷雨三朝看牡丹”，赏牡丹成为大家闲暇主要的娱乐活动。至今，山东、河南、四川等地还于谷雨时节举行牡丹花会，供大家游乐聚会。谷雨时节，思思小雨，滋润我们相互相爱的心，爱的记忆在这雨里生长，爱的花朵在这雨里悄然绽放。
