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1、人生规律预测学【旺袤八阶】关于旺衰的程度，严格地进行定量区分很难做到。但为了取用方便，根据日元旺衰程度进行适当地 指导性地分类，也很有必要。为了界定简便类别清晰，取用一致，我们将其分成八个阶次即：独旺、 独衰、强旺、衰弱、偏旺、偏弱、平和、二行对立。1、独旺。即日元得令，原局五行一气，均生助日干。也就是干支均为比劫禄刃，或比劫禄刃配有少 量印星的组合，称为独旺。独旺也称专旺，其意为已到旺不可制的程度。例：【癸丑癸亥癸亥癸亥】日元癸水生亥月，一片比刃。年支丑土为冬天湿土，无力制水，已 随水而流，可以忽略不计全局一气纯水，为独旺。例：【癸卯乙卯甲寅甲子】甲生卯月羊刃旺地，比劫透干帮身。年上癸水通根
2、生助，木气呈独 旺之势。2、独衰。即日元失令，原局均为克泄耗之星，干不透印比，不藏生气（不通根）日元没有依靠。 克泄之星过旺，日元太衰，衰不堪扶。例：【癸未乙卯己卯乙亥】己生卯月病地，七杀当令旺透制身。局中未土，远在年上是春月 卯木当令，时支见亥三合木局，化而为木。日主时令无助局一片木杀抑制己土，为日元独衰。例：【壬子壬子丙子己丑】原局一片水旺。时上己土伤官虽坐丑通根，因子水当令，丑又为湿 土，早已随水而流，己土起不到阻水护火的作用。日元无生助，独衰。3、强旺。为日元得令而生，全局多见比劫禄刃，或印枭。生助日元五行的干支多旺，但还有一种或 两种克、泄、耗日元的五行存在，对日元能起到一些抑制作用
3、，使之达不到独旺的程度。例：【己丑庚午戊辰丁巳】戊土生午月印旺之地，年时有劫印旺透帮身生身，地支一片生助之 物。虽有一庚金通根透干，日元仍为极旺。也正因为有一庚金通根巳丑而泄身，故不能称作独旺，而为 强旺。例：【壬子壬子癸酉己未】癸水生子月，禄旺之地，年月劫财当令帮身，又日坐偏印生身，虽 有时上己土制身，然水旺当令之时，己土力轻，故为强旺之组合。4、衰弱。衰弱的组合为日元不得令，又多克泄耗之物，致使日元极弱，无力任官胜财，但又有一点 生助的五行来帮扶日元，使之还不至于成为弱不堪扶。衰弱和强旺是一种相对应的旺衰状态，如果避开日主，单看全局五行组合，他们的五行分布有相似 之处。例：【丁酉庚戌甲子戊
4、辰】甲木生戌月财地，庚金当令透出制身；时干戊土生戌月当令，又坐 下辰土帮身，旺而耗日元之气。日元本为失令，又被月制时耗，如果没有辰中乙木为根和坐子生身，可 谓独衰，幸好有乙为根又有水生，才出现了一线生机，故谓之衰弱。日元之所以衰弱，是因为月干庚金的强旺。由此也可以说在日元衰弱的组合中，多数有强旺的一行 存在；在日元强旺的组合中，多数有衰弱的一行或两行存在（同时还有独衰的五行存在）5、偏旺。日元偏旺，为原局五行综合平衡后，克泄耗日元的力度轻，而生助日元的五行相对的偏重， 双方力量有差距但不太大，生助和制泄耗双方之间力量分布只是一个稍有倾斜的状态。例：【戊戌甲子甲戌甲子】日元甲木生子月印地得令，天
5、干两比帮身。年干戊土偏财坐下戌土， 又有日支戌为根，有力而耗身。两相对比，日元有生有帮为旺，但有有力之财来耗，故为偏旺。例：【己丑戊辰戊子乙卯】日元得令，原局比劫多透帮身。时干正官乙木生辰月尚有余气，又 自坐卯木禄地旺透制身，坐下财星虽耗身，然力较轻。平衡全局，日元虽受官克，然比肩旺多，且又当 令，故为偏旺。6、偏弱。日元五行与原局其它五行的旺度比较生助日元的比劫禄刃印星弱于制泄耗方的五行力量， 但双方差距不太大时，称偏弱。例：【癸卯庚申甲辰癸酉】甲木日元，年支卯木为刃，坐支辰中通根，年时正印透干生身，有 生有根，不为太弱。庚生在申月金旺之地，支通禄刃而透干，可谓强旺。甲与庚比，虽不弱但也难敌
6、， 故偏弱。例：【甲辰丁卯辛酉庚寅】辛金生卯月绝地，支会木局，正财甲木引透。原局会木耗身，月干 七杀制身，幸辛金自坐酉金禄地，双体有力，又有时干庚通根酉金而帮身。日元虽受当令之木耗身，然 因有根有助，不至弱极，故按偏弱论。7、 平和。日元一方的五行（印比）力量与其它（官杀、食伤、财）五行的力量相比，基本平衡， 难以分辨强弱，但又不是两行冲战、势成对立的组合状态，称为平和。例：【丙申庚子丙寅甲午】日元丙火生子月胎地不得令，月干庚金，通根于年支耗身有力，这 都是不利日元旺度的因素。好在丙火在时支通强根，又有时干枭印甲木通根日支生日元五行，年上丙火 虽被阻隔也可稍稍制一下耗日元的庚金。综合地看，水在
7、局中当令又得有力的金生助，但丙火有根又有 木化水生身，不利因素有化解。此局言日弱不甚妥，言日旺太武断，所以称平和。严格地划分，日元达到绝对的平和是不可能的。这里，把处于偏旺、偏弱，又不好明显区分的两种 类型划列出来，目的是为了避免人们在预测中，钻入不必要的旺衰判定牛角中。因为，这一类型，一旦有岁运介入，旺衰立明。8、两行对立。原局组合出现二种五行或有二种较为有力的五行相战时，们称之为两行对立。严格 的讲，两行对立不应该算判定旺衰的阶类，因其实践比较常见，应用中又比较特殊，所以，将其单列为 一阶。例：【丙午甲午庚申乙酉】日元庚金自坐申金禄地，又有时支羊刃帮身，日元失令也旺。年干 丙火当令而旺，双
8、刃帮元，又有月干助身（虽无力），年月一片旺火，势呈火金相战虽火略显旺、金略 显弱，但控局者仅此两行，故按两行对立论。例：【癸亥癸亥丁巳丙午】原局为水火二行对立。确定旺豪的三条旋径常规的旺衰判断，往往要从令、地、生、助等多个方面进行综合比较，经过反复权衡才能得出结论。 为了提高实践应用的效率，我们摸索出一套较为直观迅捷的判断旺衰办法凑揖帧9.哿睢（5）蟾伞一、找局找局就是排出组合式后先找三会、三合局。原局地支四字如果已有三字会合成一种五行，那么此五 行多数情况下属于局中最旺的这样，若合会之五行为印、枭、禄刃局，多为日元旺；如为官杀、食伤、 财局，多属身弱。例：【己酉己巳辛亥 己丑】辛金日元生巳月
9、官旺之地，又自坐伤官，如果不考虑巳酉丑三合金局， 日元最多算个偏旺。但因巳酉丑己合成金局，年、月、日三支一气为日元助威，使日元变得强旺。例：【丙戌辛卯甲申癸酉】甲木生卯月，刃地得令，又有印生。但因地支三会官杀旺局，虽当 令有生，也难敌一气众金。日元仍弱，为当令不旺。例：【辛卯壬辰壬寅戊申】初看日主壬水生辰月墓地有根，时支申金长生，年干为印，月干为 比，虽有时干七杀克制，最多也为偏弱。然而地支寅卯辰三会东方木局，虽无干透，仍强泄日元。时支 申金因受旺木之冲，己尚不保，生水之力甚微。墓地辰土因会成木局，水气全无，起不到通根的作用。 年干辛金因时支之根被冲，又有强木耗身，自身衰弱，生日元力轻。月干壬
10、水在这种情况下，自顾不暇， 帮不了日主。此时日元可谓衰弱。二、观令如果原局没有出现合会局，就要先观察月令及月令与日主的关系。因为月令当令、发令的五行，且为群龙之首、战场令官、单位一把手。只要它有力量（同一五行较多较强），就会左右 全局，实现令行禁止。在这样的前提下，日主如果与月令五行有矛盾（被克泄耗的关系）一般为弱；如 果与月令相一致（被生扶）一般为旺。如乾：【丁酉戊申壬申庚子】月令为申金，地支三金，当令强旺。日主与月令是受生的关系， 日主有根能受生自然为旺。再如乾：【乙未戊寅乙卯己卯】月令寅木有两卯木相帮，年干引透。月令势众党多，日干及其 同气之干随之而旺。又如乾：【丁酉庚戌丙辰戊戌】戌为丙
11、的食旺之地，有日、时两土相帮，时干引透，再加上月 又透庚耗日。这样，以戌为中心的旺土又生助庚金，这几个干支都在泄耗日元，所以日主虽有根有帮， 也难以转变月令对它的泄耗态度 所以日弱。在观令过程中有时也出现特殊情况。出现特殊情况的前提是与上述限定的条件恰恰相反。也就是月 令虽旺，但势单力薄，在与原局的其它相悖的五行多少、强弱的比较上处于劣势，这时，月令已不能左 右日主，要从另外的角度进行审视。例：【丙申辛卯乙酉辛巳】月令卯木虽为日主禄地，但受众金之冲克，其力难挡强金之势。这 时，即使月令仍能起到帮扶日主的作用，因其力受损，左右日主旺度的五行成了冲克月令的金，所以日 主此时为弱。例：【甲辰乙亥丙寅
12、甲午】此例亥月虽为丙的死地，但亥水在多木的环境中难以克制日干，实 际上已起不到主角作用。这时，定日干旺衰当以木旺为基本前提。三、审干审干就是原局无合会局出现，又没有近冲，月令又没有非常明确的态度，这时便不必重点考虑地支 之间的关系，而专门审视四干旺衰及其生克制化，就能分辨出日干及他干旺衰。例：【壬寅丁未戊寅乙卯】日干戊土生未月，当令有根，但自坐寅木截脚，旺度有损；月干丁 火生未月，月令有根，旺而有力；年干壬水虚浮无根；时干乙木虽不得令，但自坐卯木双体，又有双寅 羊刃通根，失时不衰，为有强根而旺。年干壬水虚浮无根，又与丁火相合，不耗日干之力；月干丁火旺透，本应生日干，但因与壬水相合， 被牵绊，生
13、不了戊土；时干乙木旺透紧贴而克制日干；逢月干丁壬相合，因地支一片木旺，化合成功， 增强了时干乙木之力。日干戊土虽得令而旺，但因自坐寅木力已有损，其它三干一无生助，年月两干因合化木气，丁火不 能生扶日干反而去助时干乙木之力。此时的组合，时干乙木支逢强根，干逢化气而扶，一干独旺而制日 干戊土。日干戊土虽当令，但难敌强旺的乙木官星，为官旺身轻，乙木官星为忌。例：【壬戌乙巳丙申庚寅】原局四个天干的情况分别为：日干得月禄，有印生，最旺；时干庚 金长生于月令，又通根于申，次旺；月干乙木生巳月伤旺泄身之地，虽有寅木通根，但不能言旺；年干 壬水，虽有申金通根，然自坐戌土截脚，也不旺。日元丙火最旺，时上庚金耗身
14、，但火旺之地，金耗身 力轻，丙火元气无损，年干壬水与丙火中间有乙木通关，抑身力轻印比与财官食两相比较，印比重、 财官食轻，故为身旺。例：【甲申丙寅庚戌戊寅】四干的旺衰情况分别为：年干甲木得令旺透为旺；月干丙火自坐长 生，又有戌墓通根，也为旺；日干庚金有年支申金禄地帮身，又自坐戌土生身为有根；时干戊土通根戌 土，为有根，然因自坐截脚，不旺。综合看：年干旺木生丙火七杀，加重了七杀的力量，七杀旺而制日干庚金;戊土偏印本应化杀生身， 然而七杀近贴日元，偏印无力又在时上，为不得力；日元庚金被旺杀贴身而克，根远印不得力，为财生 杀旺而身轻。日元旺衰的判断如此，其它天干旺衰的判断理同。用神是能够按照五行法则
15、，来维护日元利益，或者解决原局矛盾，进而统领全局的一种或两种五行 的代称。简单明了的说，用神就是维日活局的五行。与用神相对应的是忌星。忌星就是原局或局运中， 要么损日、要么破局，可以直接对用神构成克、泄、耗的五行的代称。与用神相辅相成的是喜星。喜星 是指帮助用神达到目的、护卫用神免受伤害的五行的代称。用神是评断人生富贵贫凡、吉凶寿夭的主要依据，是揭示人生规律的关键点和描绘人生轨迹的升降 点。它是人生规律预测学的核心内容。用神是纲，纲举目张；用神似交通枢纽，通则畅达，堵则梗塞；用神象灯塔之光，亮则生辉，暗必 逊色；用神也如行功练丹，纳聚增神，吐发有功，破逆必伤。用神代表了一个人区别于另一个人的特
16、殊性。原局失衡度较大、五行组合关系偏差较大，那么喜忌 就比较明显，用神比较突出，表现在生命运动和生活活动中的轨迹印痕就较重。同时，用神代表的六亲 信息、生活行为、生命信息等属于哪个方面，这个人一生中在这个方面所体现的变化就较突出。取用就是根据原局组合以及大运变化，找出一种或两种能够维护日元利益，或调解原局矛盾进而统 领全局的五行。依据旺衰八阶，可以将取用的方法归纳为四种：即通关、扶抑、调停调候、泄旺制忌。现下推出的这种取用方法，摒弃了露一半、攥一半，不交死手的陋习，可将所有的组合类型不遗不 露的尽揽其中。同时，又避免了因格局说的头绪众多而引起的用忌混乱，自始至终沿着日元旺衰一条思 路下来，实现了用神和忌星的概念统一。这套方法，操作起来，趟路清晰，简便快捷。一、通关通关为疏通、通融之义，适用于偏旺、偏弱和两行对立中的部分战局
