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1、江西省南昌市新建县第一中学2020届高三语文上学期第二次月考试题（无答案）总分值： 150分 时间：150分钟卷面分：5分（5分：使用规范字，字体端正，书写、标点、格式正确，卷面整洁；43分：使用规范字，字迹清楚，书写、标点、格式正确，卷面整洁； 2分：字迹较清楚，有多处错别字和标点错误，卷面较整洁；1分：字迹潦草，错别字、标点错误多，卷面脏乱。0分：大多主观题没写或全部没写。）一、论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题中华文明被称为礼乐文明，是因为礼乐在社会组织和道德教化中发挥了基础作用。中华礼乐的建构是从周公制礼作乐开始的。西周所形成的礼乐文明，正是催生儒家学说的母
2、体和温床。春秋时期的礼崩乐坏，促使孔子反思礼乐制度崩解的原因，从理论上总结礼乐文明的精神内核，从而创立了作为中华文化主流的儒家学派。没有周公，则礼乐文明体系难以建立；没有孔子，则礼乐文明的精神就难以大白于天下，而这正是何以唐代以前周孔并称的原因所在。所以，若要认识周代礼乐文明的精神特质，当然要学习孔子思想；但从产生的次序而言，则是先有了礼乐文明，后有儒家学说。周制是孔子所心仪的文明形态，儒学则是孔子对于周礼的思想提炼。因此，礼乐制度才是儒学的社会存在之“体”，而数千年的中华历史表明，儒家思想只有植根于礼乐文明的地基之上才能焕发出勃勃生机。孔子的儒学思想有两个核心概念，即仁和礼。孔子摄礼归仁，以
3、仁为礼之内在基础；同时又摄仁归礼，以礼作为仁的实践途径。因此，在孔子那里，仁与礼是互摄的。从心性角度而言，仁是礼的精神前提，礼乐规范应当归本于仁：从实践工夫而言，仁的达成又以礼为前提，礼是仁道的实践途径。所以，仁与礼是互为前提的，这从逻辑学上似乎是悖论，但儒学非古希腊逻格斯意义上的哲学，而是知行合一的工夫之学，所以仁礼互摄和相互成就，正是儒学作为实践之学的特征所在。孔子创立儒家学派，总结礼乐文明的精神，并非仅仅满足一种形而上学的理论爱好，而是为了通过揭示礼乐文明的精神，重振礼乐文明生机与活力。依据周孔之教而成的礼乐文明，从文明存在形态上看，首先是一套系统完整的礼乐制度。这些制度成为传统社会礼俗
4、的重要组成部分，是维系社会秩序和家族体系的精神力量，是慰藉中国人心灵的精神源泉。儒家是中华礼乐文明的主要阐释者和代表学派，但近代以来发生了两方面的显著变化：一是儒家推行社会教化的礼乐制度，经过长期激进的反传统而被摧毁，丧失了社会存在的根基；另一方面，儒家本身的思想形态也经历了重要的义理转向，以重建道德形而上学作为主要目标，努力提高儒家思想的思辨性，使得传统儒学转变为哲学，在大大提升儒学思辨能力的同时，也使得它离礼乐教化的社会基础越来越远。这两个方面当然是相互联系和彼此诠释的，儒家义理的哲学化其实是儒学在社会层面被否定和解构之后的必然选择。礼乐文明重建，将注定是一个漫长艰难的历程。（摘编自赵法生
5、重建礼乐文明需要什么样的儒学）1. 下列关于“礼乐文明”的相关表述，不正确的一项是（3分）A. 礼乐文明主要通过儒家来阐释，近代以来的儒家却逐渐远离礼乐教化的社会基础。B. 礼乐文明根据周孔之教而建立，以制度形式存在，是传统社会礼俗的组成部分。C. 西周礼乐文明催生的儒学源自孔子对礼乐制度的反思及礼乐文明精神内核的总结。D. 礼乐对社会组织和道德教化方面的基础作用是中华文明被称为礼乐文明的原因。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A. 文章分析了近代以来儒家两方面的显著变化，论证礼乐文明重建的复杂性和艰巨性。B. 文章第二段用假设、因果等方式进行论证，阐述了儒家思想与礼乐文明
6、的密切关系。C. 文章从心性角度和实践工夫两个维度论述仁与礼作为儒家思想核心，两者互为前提。D. 文章对礼乐文明和儒学先后产生的阐述，证明学习孔子思想是认识礼乐文明的途径。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A. 儒家义理哲学化使它远离礼乐教化的社会基础，重建礼乐文明就需要儒家学说复原。B. 儒学作为实践之学，是因为其两个核心概念仁和礼之间有着互摄和相互成就的关系。C. 儒家思想只有植根于礼乐文明地基之上才有生机，礼乐文明催生了儒家学说。D. 周孔两人都对礼乐文明的建立与发扬作出过重大的贡献，所以唐代以前把周孔并称。二、实用类文本阅读(本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46
7、题。材料一：近期生猪供应出现紧张，猪肉价格明显上涨。新措施密集出台，交通运输部提出，2019年9月2日交通运输部有关负责人说，对整车合法运输仔猪及冷鲜猪肉的车辆，恢复执行鲜活农产品运输“绿色通道”政策;财政部宣布，中央财政决定进一步采取措施，进一步完善非洲猪瘟强制扑杀补助经费发放方式，完善种猪场、规模猪场临时贷款贴息政策；自然资源部明确取消生猪养殖附属设施用地15亩上限规定，在不占用永久基本农田的前提下生猪养殖可用一般耕地 压实百姓“菜篮子”，地方政府责无旁贷。四川省农业农村厅厅长杨秀彬说，关键要突出发展生猪生产保证市场供应、突出一手抓疫情防控一手抓生产保供、突出“用地、资金、人才”三大要素保
8、障、突出推动生猪产业转型升级，突出打击违法违规行为维护正常秩序。全国生猪生产大省和调出大省江西已全面启动生猪复产增养行动计划，通过加强政策引导，龙头企 业带动，加大引种扩繁力度，新建、改扩建一批标准化生猪规模养殖场，增加生猪存栏规模。当前尤其要防止不法分子扰乱市场秩序。有关业内人士说，国家已作出专门部署，加强市场监管，严厉打击囤积居奇、串通涨价等不法行为。(摘编自生猪生产恢复向好肉类供应有保障)材料二 ：2019年9月7日全国部分地区土杂猪生猪价格行情涨跌表材料三：2019年盛夏，猪肉市场颇受关注。自1月底生猪价格开始同升，此后逐月上行，6月下旬以来快速上涨，至今维持高位.那么，目前猪肉产销情
9、况如何？能否保障供给？ 目前供给偏紧，但整体链条保持平稳。生猪供给很难马上增加，因为养殖本身需要半年周期。生猪养殖正在上量，但还要维持一段紧平衡。 有关人士分析，这轮生猪行情的老问题，就是猪周期，两年涨、两年跌，或者三年一小周期、五年一大周期，这一轮自2017年，历经15个月，现在回暖了。但为何这轮生猪价格似乎比往年涨得更猛？是因为几大因素碰头，猪周期、非洲猪瘟和政策性调控等聚在一起，老问题叠加新问题。这一轮猪周期好多散户退养了，猪源减少；去年发生非洲猪瘟，猪源又减少；活下来的因为还没有疫苗，担心非洲猪瘟，也限制规模，猪源更少；政策性调控影响也恰好显现，这两年，许多个体养殖户包括有一定规模的养
10、殖户，因为环保整治“一刀切”地退出。 记者了解到，目前，不敢再养猪的，大多是小规模养殖户。许多养殖户担心非洲猪瘟，不敢大规模投养。 疫情来的时候他们纷纷抛售，疫情过去之后，产能降低、猪价上涨，但不太敢补栏了，可以看出，小户、散户普遍信心不足，大多“不敢养”。相关部门需要大力发展规模化养殖，加强技术指导服务，建立健全生猪养殖、疫病防控和流通三大体系，为养殖户创造良好发展环境，这也是破解养殖户“不敢养”的关键。(摘编自猎肉价格大幅上涨这“猪”到底养还是不养？) 【注】猪周期：指“价高伤民，价贱伤农”的一种周期性猪肉价格变化的经济现象。4. 下列不属于“猪周期”现象的一项是(3分）A. 今年2月底以
11、来，生猪价格开始回升，6月下旬以来，快速上涨，至今居高不下。B. 非洲猪瘟疫情、环保“一刀切”举措导致猪源进一步减少，生猪供应紧张。C. 以9月7日为例，华中地区三省生猪价格最低25.56元，较前一日小幅上涨。D. 几年之内，猪肉价格涨涨跌跌，或两年涨，或两年跌，这是一个老问题。5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分）A. 在四川省系列举措中，“用地、资金、人才”是重要的保障措施，这体现了地方政府面对市场困境，能够迎难而上、积极作为。B. 根据材料二表中所列时段地区相关内容，大部分地区的猪肉价格较上周有明显的上涨，这与各省的生猪养殖、流通情况密切相关。C. 目前生猪供应处于
12、紧平衡状态,等过了半年的养殖周期之后，市场行情就会恢复正常，因此只遵循正常的养殖周期和市场规律即可。D. 作为国家密集出台的新举措之一，“绿色通道”政策对加快猪肉市场流通将会起到积极的推动作用。6. 假如你是某集生猪养殖、猪肉加工销售于一体的现代化牧业集团的负责人，在当前生猪养殖不景气、猪肉价格上涨的背景之下，你应该怎么做？请结合材料概括分析。（5+1=6分，其中卷面分1分）三、文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。小杨月楼义结李金鏊冯骥才民国二十八年,龙王爷闯进天津卫。街上行船,窗户当门,买卖停业,车辆不通,小杨月楼和他的一班人马,被困在南市的庆云戏院。那时候,人
13、都泡在水里,哪有心思看戏?龙王爷赖在天津一连几个月,戏班照样人吃马喂,把钱使净,便将十多箱行头道具押在河北大街的“万成当”。等到水退了,火车通车,小杨月楼急着返回上海,凑钱买了车票,就没钱赎当了,急得他闹牙疼,腮帮子肿得老高。戏院一位热心肠的小伙计对他说:“您不如去求李金鏊帮忙,那人仗义,拿义气当命。凭您的名气,有求必应。”李金鏊是天津卫出名的一位大锅伙,混混头儿。上刀山、下火海、跳油锅,绝不含糊,死千一个。虽然黑白道上,也讲规矩讲脸面讲义气,拔刀相助的事,李金鏊干过不少,小杨月楼却从来不沾这号人。可是今儿事情逼到这地步,不去也得去了。他跟随这小伙计到了西头,过街穿巷,抬眼一瞧,怔住了。篱笆墙
14、,栅栏门,几间爬爬屋,大名鼎鼎的李金鏊就住在这破瓦寒窑里?小伙计却截门一声呼:“李二爷!”应声打屋里猫腰走出一个人来,出屋直起身,吓了小杨月楼一跳。这人足有六尺高,肩膀赛门宽,老脸老皮,胡子拉碴;那件灰布大褂,足够改成个大床单,上边还油了几块。小杨月楼以为找错了人家,没想到这人说话嘴上赛扣个罐子,瓮声瓮气问道:“找我干吗?”口气挺硬,眼神极横,错不了,李金鏊!进了屋,屋里赛破庙,地上是土,条案上也是土,东西全是东倒西歪;迎面那八仙桌子,四条腿缺了一条,拿砖顶上;桌上的茶壶,破嘴缺把,磕底裂肚,盖上没疙瘩。小杨月楼心想,李金鏊是真穷还是装穷?若是真穷,拿嘛帮助自己?于是心里不抱什么希望了。李金鏊
15、打量来客,一身春绸裤褂,白丝袜子,黑礼服呢鞋,头戴一顶细辫巴拿马草帽,手拿一柄有字有画的斑竹折扇。他瞄着小杨月楼说:“我在哪儿见过你?”眼神还挺横,不赛对客人,赛对仇人。戏院小伙计忙做一番介绍,表明来意。李金鏊立即起身,拱拱手说:“我眼拙,杨老板可别在意。您到天津卫来唱戏,是咱天津有耳朵人的福气!哪能叫您受治、委屈!您明儿晌后就去万成当拉东西去吧!”说得真爽快,好赛天津卫是他家的。这更叫小杨月楼满腹狐疑,以为到这儿来做戏玩。转天一早,李金鏊来到河北大街上的“万成当”,进门朝着高高的柜台仰头叫道:“告你们老板去,说我李金鏊拜访他来了!”老板慌张出来,请李金鏊到楼上喝茶,李金鏊理也不理,只说:“我
16、朋友杨老板有几个戏箱押在你这里,没钱赎当,你先叫他搬走,交情记着,咱们往后再说。”说完拨头便走。当日晌后,小杨月楼带着几个人碰运气赛的来到“万成当”,进门却见自己的十几个戏箱,早已摆在柜台外边。小杨月楼大喜过望,便取了戏箱,高高兴兴返回上海。小杨月楼走后,天津卫的锅伙们听说这件事,佩服李金鏊的义气,纷纷来到“万成当”,要把小杨月楼欠下的赎当钱补上。老板不肯收,锅伙们把钱截着柜台扔进去就走。多少亦不论,反正多得多。这事又传到李金鏊耳朵里。李金鏊在北大关的天庆馆摆了几桌,将这些代自己还情的弟兄们着实宴请一顿。谁想到小杨月楼回到上海,不出三个月,寄张银票到天津“万成当”,补还那笔欠款。“万成当”收过锅伙们的钱,哪敢再收双份,老板亲自捧着钱给李金鏊送来
