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1、山东省东平县高三上学期语文12月月考试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 情景默写 (共1题；共3分)1. （3分） (2017高二下宁波期末) 补写出下列名篇名句的空缺部分。 （1） 其为人也，_，_，不知老之将至云尔。（论语） （2） 外无期功强近之亲，_，_。（李密陈情表） （3） 青山隔送行，_，_。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。（王实甫长亭送别） （4） 白露横江，_，_（苏轼赤壁赋） （5） 世间行乐亦如此，_，_。（李白梦游天姥吟留别） 二、 语言表达 (共1题；共4分)2. （4分） (2019高三上崇明模拟) 按要求选择。 （1） 下列选项中，名句使用最恰当的一项是（ ）。
2、 A . 小李因工作业绩不好，情绪失落，朋友鼓励说：“君子荡荡，小人长戚戚。”B . 班级球队冲击冠军，同学们拉出横幅“不鸣则已，一鸣惊人”为队员们加油。C . 老刘退休后想再就业，家人以“古来存老马，不必取长途”劝其不要再工作。D . 高考前夕，班主任在班级贴出“往者不可谏，来者犹可追”的标语激励大家。（2） 将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）。 在大体上说来，人类的生命可说是由许多不同种族的生命之流所造成的，_，_，_，_，每个人的生命不过是那棵树的一部分或一个分枝，生在树身上，以其生命来帮助全树的生长和赓续。却是家族的生命之流依照中国人和西方人的比喻可是一个人直接
3、感受到的、直接看见的我们用“家系”或“家族的树”一词A . B . C . D . 三、 现代文阅读 (共2题；共34分)3. （14分） (2016高二上公安期中) 阅读下面的文字，完成文后各题。宋词中的帘，品种繁多，状态各异，就前者言，有珠帘、绣帘、画帘、翠帘等等；就后者言，有卷帘、开帘，低帘、高帘，下帘、上帘，疏帘、重帘，等等。帘的原始功能在于遮蔽和阻隔，但这种“遮”和“隔”又有其特殊性，它既不像“侯门一入深如海”那样遥不可及，也不像“墙里秋千墙外道”那样难以逾越。可以说，帘之妙处正在于它的隔未全隔，而通未全通，也可以说是隔犹未隔，通犹未通，只看当事人的心态和感觉如何，这便预示帘的阻隔功
4、能具有喜剧性与悲剧性的双重内涵。以词人常用的“隔帘看未真”一句为例，就可以产生两种感受截然相反的心理。第一，乐观的视角：虽然隔帘看未真，但毕竟是看到了，这是何等的幸福和慰藉；第二，悲观的视角：虽然隐隐约约看到了，然而毕竟得不到真切实在的接触，这又是何等的痛苦和折磨。当人与人（通常是帘内的女子和帘外的男子）隔帘相对时，二者就入了一种微妙的情境中。帘内的世界对帘外人言，就成了一种神秘幽深的存在，但这一存在对他而言又是那样的近在咫尺却不可接近，那样地引人入胜却不可触摸。而帘外的世界对帘内人而言，则隐喻着一种美丽然而难以预测的诱惑，一种与当下生存不同的别一样的激情与热烈。在她内心深处，不管是接受还是抗
5、拒，那样一种隐密的渴望已经被点燃。此时的帘，不仅隔开两个人的身，似乎也隔开了他们的心，至少帘外的人是这样认为的。帘内的人对这帘外人的态度是不很明朗的，道是无情又似声声呼唤，道是有情又似诸多推拒。有时候，帘内人虽然在场，却未出场，即她只是作为一种现实的存在，却未表现出任何情感的波动，这对帘外人来说，似乎更成为一种“多情却被无情恼”的惆怅。如舒亶减字木兰花蒋园口号，帘内的她，既不知道自己的存在曾经装点过他春日的记忆，也不知道自己的离去触动了一份敏感的心情。她凌波微步地来，亦是行云流水地去，对于帘外的他来说，显得这转瞬间的相遇犹如一场迷离的梦。还有一种特殊场景，即帘外人与帘内人二者之中有一个是不在场
6、的，也就是说有一方是缺席的。一种情境是帘外人的缺席。我们从帘内女子的举动神态及她所表现出的无意识或下意识的感触与忧思，可以看出她此时此地的寂寞、无聊、慵倦。这一切都隐秘地传达出了对未出场的帘外人的渴望，也是她对一种新的生命与生活的渴望。还有一种场景是帘外人在场，而帘内人缺席。也就是说，抒情主体仅看到了帘，而并未看到所想看到的对象，但仅是帘这一物件已引起了他无限的联想。由于帘内人的不在场，因此帘内的世界就不再具有吸引力，反而以它的空洞引起了抒情主体的反感。但他仍然想象着她室内的景象，回忆着曾经的甜蜜与温存。他对她的渴望因了她现时的不在场而显得更加沉重和痛苦，也因了她的不在场而显得更加纯洁和真挚。
7、帘作为一种柔情而忧伤、具有强烈女性化倾向的意象在宋词中的大量出现，一方面有词作为一种文体本身的限定，另一方面与宋代士人心态也有较大关联，尤其是对这一意象的处理中，词人普遍流露出一种对现实的无奈情绪，既无力进行抗争，又无法断然舍弃，结果只能在忧郁、感伤、惆怅中自语自慰，自己为自己营造一个小小的柔弱的艺术世界，“一重帘外即天涯”，词人在狭小的情感空间里默默咀嚼孤独与寂寞。（1） 关于“帘”意象的表述，不正确的一项是（ ）A . 宋词中的帘意象，柔情而忧伤，具有强烈女性化倾向，一个原因是词这种文体本身的限定，另一个原因是与宋代士人的心态有关联。B . 宋词中的帘，品种繁多，有珠帘、绣帘、画帘、翠帘等
8、；状态各异，有卷帘、开帘，低帘、高帘、下帘、上帘，疏帘、重帘，等等。C . 帘有遮蔽和阻隔的功能，这种“遮”和“隔”又有其特殊性，它既不像“侯门一入深似海”，也不像“墙里秋千墙外道”，它可望而可及，很容易逾越。D . 帘的妙处在于它隔未全隔，通未全通，也可以说是隔犹未隔，通犹未通。这与当事人的心态和感觉有关。帘的阻隔功能具有喜剧性和悲剧性双重内涵。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 帘外人缺席时，帘内女子常常表现出无意识或下意识的感触、忧思，寂寞、无聊、慵倦。这都是一些对新的生命与生活的渴望的表现或感情流露。B . 帘内人在场却不出场，对帘外人来说，似乎更成为一种“多情
9、却被无情恼”的惆怅；对帘内人来说，却不知道自己的存在会给他带来何种影响。C . 当帘内的女子与帘外的男子相对时，帘内的世界对帘外人而言，就成了一种神秘幽深的存在，那样的近在咫尺却不可接近，引人入胜却不可触摸。D . 帘内人缺席，但帘这一物件已引起了帘外人的无限的联想，他仍然想象着她室内的景象，回忆着曾经的甜蜜与温存，而这些联想又只能给他带来沉重和痛苦。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 隔帘相看可以产生两种感受截然相反的心理，这与阅读宋词时从乐观的视角还是悲观的视角相关，乐观的视角产生幸福和慰藉感，悲观的视角则产生痛苦和折磨感。B . 帘外世界对帘内人而言，隐喻着一
10、种美丽然而难以预测的诱惑，一种与当下生存不同的别一样的激情与热烈。不管她接受与否，都会有一种隐密的渴望被点燃。C . 在帘外人看来，帘不仅隔开了帘内外两人的身，也隔开了两人的心，帘内人对帘外人的态度是不很明朗的，道是无情又似声声呼唤，道是有情又似诸多推拒。D . 宋代词人普遍流露出一种对既定现实的无奈情绪，既无力进行抗争，又无法断然舍弃，这种忧郁、感伤、惆怅，也传递到了对帘意象的运用处理上。4. （20分） 阅读下面的文字，完成以下小题。周汝昌：一卷红楼触百思王景山伴随周汝昌成长的年月不是军阀混战，就是外寇入侵。生于乱世又为一介村童，周汝昌竟有着与生俱来的强烈求知欲和过目不忘的聪慧。他从小就醉
11、心文学艺术，凡能偶然入目的片言只字，他都如获至宝绝不放过。对得到的任何一本书更是精读细敲如嘬骨髓，写读后感、找错字蝇头小字将书眉空白处填个严严实实。就在他踌躇满志准备进大学深造时，抗战爆发了，学业再次搁浅。1947年，他才又经过复试继续回燕大西语系完成学业。毕业时，他的论文英译中国古代文学理论著作文赋令中外教授举座皆惊。似文赋这等涵盖广博且文字艰深的骈体文，即便翻译成白话文也不易，何况是译成英文。这年正值燕大开办中文系研究院，周汝昌在教授们的举荐下应考，成为被研究院录取的第一名研究生。此后，他又把二十四诗品译成英文介绍到欧洲，也把英国诗人雪莱的西风颂以离骚的文体翻译成中文。自谦不是书法家的周汝
12、昌，幼少时即醉心欧楷笔法，20岁后又致力于唐人写经，深研兰亭后，得右军真脉，遂平生作书多行草，其“横逸飞动、笔笔不苟、使转敷畅、作草如真”的周体法书，在众多书家中以势明法合意美之笔、英风俊骨之墨神采焕然。他曾多次慨叹，自己用于研究兰亭序和书法的工夫一点儿不比红楼梦少，研究成果受到启功、徐邦达、王学仲三大鉴定书家的肯定。本已在书法、翻译等领域颇有建树的周汝昌，怎么又步入了“研红”道路?原来，周汝昌少年时就常听母亲讲红楼梦的故事，后来又从母亲手里看到古本石头记。然而促其真正步入“研红”之路的一个重要因素，当数胡适先生的影响。1947年，时在燕京大学读书的周汝昌收到一直进行红楼梦版本研究的四兄周祜昌
13、自天津寄来的一函，说他新近看到亚东版红楼梦卷首有胡适之的一篇考证文章，其中有敦诚与敦敏皆系曹雪芹生前挚友的新论说，他嘱周汝昌查证。周汝昌遍查燕大图书馆，终于在敦敏诗集中发现了那首咏芹诗。兴奋之下，周汝昌将这一发现撰写成文，并在天津民国日报副刊发表。看到文章的胡适之当即复信周汝昌，自此，胡、周书信往来切磋讨论红楼梦，成为现代红学史上的一段佳话。1953年9月，已在四川大学外文系任教的周汝昌出版了第一本个人专著红楼梦新证。这部洋洋洒洒40万言的红学著作，将红楼梦实证研究体系化、专门化，被誉为“红学史上一部划时代的著作”，周汝昌也由此奠定了在现代红学史上的地位。自此，周汝昌一路研红至今已整63载，出
14、版涉及红学研究各个层面的专著47部。然而，周汝昌是在怎样一种身体状况下完成那一部接一部的鸿篇巨著呢?恐怕就鲜有人知了。从青年时双耳就逐渐失聪的他，戴着助听器还得别人在耳边高声吐字，左眼因视网膜脱落1975年就已失明，右眼则需靠两个高倍放大镜重叠一起方能看书写字，所以他已无法将字写在稿纸的方格内，而是在比一般标准稿纸大一倍的“稿纸”背面任意书写，那似红枣般大的字如牛耕田般不停歇地在圆桌上诞生。没过几年，手稿上的字已经大过核桃，而且常常串行重叠，只有多年做助手的女儿伦玲认得，将其在电脑上敲出存储。至近3年来，周汝昌右目仅存的那一丝视力也不复存在，盲写都成困难的他，继而改成了口述，女儿伦玲一个人忙不
15、过来，独子建临提前退休加入进来协助姐姐专事录音记录一身布衣的周汝昌，一生淡泊名利，唯对中华文化、对学术真理，坚守不渝，穷追不弃。“我喜欢国货，喜欢民族节序风俗。我喜欢民族建筑、民族音乐对这些方面，也许有些人看我很保守、落后，甚至冥顽不化。不了解这一切，很难理解我为何后来走上了红学道路，为何又如此地执著痴迷，甘受百般挫辱，而无悔意，也不怨尤。”周汝昌在其自传体色彩的著作天地人我中这样写道。“聪明灵秀切吾师，一卷红楼触百思。此是中华真命脉，神明文哲史兼诗。”周汝昌作的这首诗，道出了他一生与红楼梦之缘。（节选自光明日报，略有删改）【注】周汝昌，1918年4月14日生于天津，别号触味道人，我国著名红学家、古典文学研究家、诗人、书法家，新中国红学研究第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者，堪为当代“红学泰斗”，平生有七十多部学术著作问世。（1） 周汝昌步入“研红”道路，有哪些方面
