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1、第一章文献与文献学1、文献的概念：论语八佾：子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。” 郑玄注：“献，犹贤也。我不以礼成之者，以此二国之君，文章、贤才不足故也。” 宋朱熹论语集注：“杞，夏之后。宋，殷之后。征，证也。文，典籍也。献，贤也。言二 代之礼，我能言之，而二国不足取以为证，以其文献不足故也。文献若足，则我能取之，以 证吾言也。”文献意义的产生国语：小不从文。韦昭注：文：诗书也。学而：行有余力则学文。马融注：文者，古之遗文也。尔雅释言：献，圣也。玉篇犬部：献：贤也。凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有证者从之
2、，乖异传疑者 不录，所谓文也；凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈， 稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。 宋元之际马端临文献通考这里“文献”指的是对历史的记载与人们的种种议论。 后来“文献”的概念变为单指历史上的各种有价值的文字资料。据我国的现行国家标准“GB3792.183文献著录总则”：“文献:记录有知识的一切载体”2、文献学研究的范围：文献学是以文献为本体的学问，就其主干来看，可以说是关于文本的学问。其范围主要是研 究文献的形态、文献的整理方法、文献的鉴别、文献的分类与编目、文献的收藏、文献形成 发展的历史、各种文
3、献的特点与用途、文献的检索等等。第二章文献的载体1、文献的载体有哪些 载体就是承载文献的物体，有甲骨、金、石、竹木、帛、纸等等。2、甲骨文发掘及重要研究著作及意义甲骨现存最早的文献载体 清末河南安阳小屯村殷商都城遗址所在地，发现大量刻字甲骨。甲骨文之父王懿荣重要研究著作：刘铁云藏龟，第一次将甲骨卜辞公布于世。1904 年，孙诒让做契文举例两卷，成为研究甲骨文的第一人。意义：语言文字价值 补充说文所无之字，纠正错误，为世人提供距今3000 对年的象形 文字汉字系统殷商史研究价值 王国维 1917殷卜辞中所见先公先王考及其续考，根据甲骨文 记载纳献祖先神灵的先后次序，改正史记殷本纪的世系错误3、金
4、文文献汇集、考释的著作及意义4、近世出土简帛文献（马王堆、银雀山等至少五个）及价值5、石刻文献要籍及价值（至少五个）第三章文献的形成于流布1、文献的形成方式：著：又称“作”、“造”、“著作”。将一切从感性认识所取得的经验教训，提高到理性认识以 后，抽出最基本最精要的结论，而成为一种富于创造性的理论，这才是著作。（张舜徽中 国文献学） 述：循也。前面有人开创，后面有人遵循，开创者为作，遵循者为述。将过去已有的书籍， 重新用新的体例，加以改造、组织的工夫，编为适应于客观需要的本子，这叫做“编述”。 （张舜徽中国文献学）编：又称纂、辑。是根据一定体例缀辑旧文，其重要特点是原始 条文都是其他文献的原文
5、，不加改窜。辑佚也属于编纂范围。将过去繁多复杂的材料，加以 排比、撮录，分门别类地用一种新的体式出现，这成为“抄纂”。（张舜徽中国文献学） 译：就是翻译。把一种语言的文献转换成另一种语言的文献。2、文献的流传方式 讲唱：文字产生以前，用口耳相传的方式记录历史。其中神话和长篇史诗较为常见。进入阶 级社会，又产生了长篇叙事诗 镌刻：把文献用文字刻在某种载体上，如甲骨、金属、石头。抄写： 印刷：大量复制文献的方法，比抄写大大进步 摄影：3、四库全书的抄本及收藏 皇宫文渊阁，台北故宫；承德文津阁，国图；沈阳文溯阁，甘肃；杭州文澜阁，杭州；圆明 园文源阁（英法）；镇江文宗阁、扬州文汇阁（太平军）第四章文
6、献的收藏与散佚1、历代官府的收藏 夏代：禹刑夏小历 商代：典册、图法。商代已有成熟的文字、大量的文献、专门的管理人员。周代：周代文献更加丰富，文献的收藏管理更趋制度化。周礼天官：“大宰之职。掌建 邦之六典。”可见各主要机构对职责范围内的法则文献是分工掌管的。春秋：老子征藏史。随着周王室的衰败，到了春秋时期，学在官府的情况发生很大变化，教 育、学术及典籍渐渐从中央转移到地方或民间来。秦代：图书有专门藏所典藏，有专门之官典守 西汉：官府藏书空前丰富，而且进行了我国历史上第一次大规模的系统整理。西汉之初高祖 注重文献搜集，丞相萧何建天禄阁典藏。在武帝时对图书进行过大规模搜集、整理，至成帝 时进一步搜
7、集，并命刘向等进行系统整理。东汉：官藏图书极丰富，且有专门官员在专门机构管理、校勘。藏书地有多处，如辟雍、东 观、兰台、石室、宣明、鸿都等，管理藏书的官有校书郎、兰台令 三国：官府亦留意文献收藏与管理。曹魏曾对文献进行过整理，并编有目录中经（郑 默） 西晋：直接承袭曹魏官府藏书。秘书监荀勖，因中经更著新簿，分为四部，总括群 书。大凡四部合二万九千九百四十五卷。中经新簿是第一部见于史载的四部目录。 东晋：藏书系重新收集而成。著作郎李充以荀勖中经新簿校之，仅存者有三千一十四卷。， 编为四部书目，由此成为后世四部分类法的永制，为东晋以后十余部官修书目所沿用 南朝：继承东晋官府藏书。秘书监谢灵运造四部
8、目录，大凡六万四千五百八十二卷。秘 书丞王俭又造目录，大凡一万五千七百四卷 南齐：秘书丞王亮、监谢朏，又造四部书目，大凡一万八千一十卷。齐末兵火，延烧秘 阁，经籍遗散。梁：秘书监任昉躬加部集，又于文德殿内列藏众书，华林园中总集释典，大凡二万三千一百 六卷，而释氏不豫焉。梁有秘书监任昉、殷钧四部目录，又文德殿目录。其术数之书， 更为一部，使奉朝请祖暅撰其名。故梁有五部目录。陈：历史记载不明，似较贫乏。北朝：约五千卷北魏：达到一万五千卷隋：得北周书一万五千卷。秘书监牛弘表请搜访异本， 于是民间异书，往往间出。及平陈 已后，经籍渐备。炀帝即位，秘阁之书，限写五十副本，分为三品，嘉则殿书三十七万卷，
9、正御本三万七千余卷唐：继承隋长安嘉则殿三万七千余卷。唐初购天下书，开元时藏书量达到高峰。毋煚古今 书录著录藏书五万一千八百五十二卷。欧阳修新唐书著录79221 卷（开元藏书 52094 卷唐人著作 27127 卷）北宋：宋初，有书万余卷。其后削平诸国，收其图籍，及下诏遣使购求散亡，三馆之书，稍 复增益。太宗即位后重建三馆（史馆、昭文馆、集贤院），赐名崇文院。崇文总目著录藏 书三万六百六十九卷。北宋前后藏书共计73877 卷 南宋：藏书重新搜集。中兴馆阁书目，记载当时藏书四万四千四百八十六卷。至宁宗时续 中兴馆阁书目，又得一万四千九百四十三卷，合计59429 卷，相当丰富。元：藏书由秘书监管理。
10、秘书监有秘书库。据至正二年（元惠宗1342 年）统计秘书库藏书， 共计2390部 24008册，书画2008轴。明：洪武元年建都南京，徐达等北伐元大都，“收秘书监图书”。永乐（明成祖年号）初年， 书藏文渊阁。永乐六年，永乐大典成，亦贮阁中。正统间（明英宗年号14361449）杨 士奇编文淵閣书目，著录图书7297 部，43200册。其他南京国子监、北京翰林院等亦有 藏书。清：帝王重视藏书程度高于前代，乾隆时期藏书达到鼎盛。乾隆时修四库全书，带动清 廷官府藏书的建设。从全国徵集图书一万数千种，择其三千五百种左右收入四库全书。 其余 6791种未收，仅作提要，收入总目，称为“存目”。将内廷所藏善本
11、集中列架昭仁 殿，撰天禄琳琅书目，著录珍本书籍422 部。此外武英殿、国子监亦有藏书。皇史宬收 藏档案文献，内阁大库收明代遗留藏书及明清档案等。清末学部成立京师图书馆，后改称北 平图书馆北京图书馆国家图书馆。清政府还命令各省成立图书馆。2、历代著名的藏书家春秋战国：孔子拜访老子，收120 小国书籍 秦：在博士和儒生阶层中多有私人藏书，吕不韦、孔鲋、伏生等 西汉：汉惠帝废除禁止私人藏书的法令后，私人藏书之风渐盛。当时图书以手抄传写为主， 藏书家多是贵族、官吏和学者如淮南王刘安、河间献王刘德，刘向、刘歆父子 东汉：蔡邕、杜林、郑玄魏晋南北朝：晋张华、范蔚（乐借书与人）南齐沈麟士、崔慰祖；梁任昉作有
12、书目， 是我国藏书史上最早提及的私人藏书目录隋： 陆爽、许善心等。许善心藏书编有目录七林。从隋代开始，藏书家收藏范围扩大到 书法绘画。唐：李泌多藏书，李元嘉、苏弁、韦述、柳公绰、吴竞、田弘正等至万卷或二万卷。 北宋：清叶昌炽藏书纪事诗记载宋代藏书家118 家。宋绶（谥宣献）藏二万卷，皆校三 五遍，多为善本。扫尘斋；李淑，藏书三万卷，编有邯郸图书志；田伟，作博古堂， 5 7 万卷，无重复。李公泽，聚书九千余卷，藏庐山五老峰白石庵僧舍供人阅读 南宋：叶梦得，字绍蕴，吴县人。其避暑录话称有书三万馀卷；晁公武，山东巨野人， 藏书 24500 卷，有郡斋读书志；尤袤，字延之，无锡人，喜藏书、钞书。四当斋
13、，遂初 堂书目首次著录了图书的版本；陈振孙，书多，传录诸家旧书51180余卷，作直斋书录 解题（永乐大典中集出，与郡斋读书志合为私家目录学双壁） 元：赵孟頫有宋板两汉书。读书之法；袁桷，承祖父之业，广蓄书卷，甲于浙东；倪瓒、 胡三省、元好问 明：叶盛，昆山人，藏书数万卷，甲于海内，手自雠录，有菉竹堂书目；李开先，章丘 人，筑万卷楼，词山曲海；范钦，字尧卿，鄞县人，家有天一阁，世代藏书，甲于两折。藏 书多明天启前旧本，明代地方志、登科录等，保存明代史料尤多。今犹在；王世贞，字元美， 太仓人，藏书三万卷，以一田庄易宋板汉书后汉书；朱大韶，以美妾易宋刊袁宏后 汉纪；姚咨，其手抄本颇有传世者，版心下有
14、“茶梦斋钞”四字，久为藏书家所重；赵琦 美，字玄度，有脉望馆。民国7 年，郑振铎发现脉望馆钞校本古今杂剧凡242 种，以九 千金购之，现藏国图。中有关汉卿、白朴等人杂剧；胡应麟，倾家产购书，得42384 卷；焦 竑，号澹园，藏书两楼，五楹俱满，辑国朝征献录为明人传记资料渊薮；胡震亨，藏书 万卷，编唐音统签；祁承爜，藏书澹生堂，著澹生堂藏书约、澹生堂书目，藏书九 千余种，十万余卷，注重收藏戏曲，澹生堂抄本颇有流传；钮石溪，世学楼，抄本说郛 现藏国图；毛晋，常熟人，有汲古阁，藏书达 48000 册。多宋元善本，为古今私家刻书之冠， 刻十七史十三经六十种曲等清：3、明代常熟三大藏书楼收藏及流传情况：
15、脉望馆赵用贤、赵琦美父子的藏书楼。在城区南赵弄10 号。琦美受父辈熏陶，绰有文风，尤 在搜访和校雠刊刻典籍方面胜过其父。据琦美编订的脉望馆书目著录，收藏图书近 5000 种、20000 余册。据不完全统计，刊书达36 种、126卷，抄校了大量秘本。且广泛搜罗古今 典籍，及民间俗文学。赵琦美抄校辑集的元明两代稀见杂剧剧本古今杂剧，今存国家图 书馆，被誉为研究我国戏剧史的宝库。赵氏父子通过精校刊刻、编目作跋、提供阅抄等途径 交流私藏。赵用贤所刻书以校雠精善著称，五经等版刻纸墨上乘，可与宋版乱真。赵琦 美校刊的仲景全书，为研究伤寒的最好版本。用贤的赵定宇书目是明代遗留至今为 数甚少的几部私家藏书目录之一，不少失传古籍据以窥见一斑。脉望馆书目实开近世著 录残宋本先例，大量的校跋文字成为后人鉴定版本的重要依据，并引发后人对藏书理论进行 总结研究。 绛云楼钱谦益藏书楼名。钱谦益交游极广，好收藏图书，常不惜重金购求古书，曾得刘凤、钱 允治、杨仪、赵用贤四家藏书，何焯记其藏书3900 余部，多宋、元本和孤本，时大江南北 藏书之富推绛云楼为第一，钱氏为虞山藏书流派的代表，钱曾称之为“读书者之藏书”。所藏 书必取宋元版，不收近人所刻及
