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1、云南省广南县高三语文学业水平考试模拟测试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共6题；共12分)1. （2分） 依次填入下列横线处的词语，恰当的一组是（ ）我们在电视上看到过美洲草原上动物大迁徙的_场面。他心中想念的家，只是由家的温馨与安宁_起来的一种抽象的感觉罢了。崔颢只能远望江上烟波，独自在心中_一派苍凉。前方的情景并不明确。这种不确定性，_助长了人们对前方的幻想。A . 宏伟 养育 体会 从而B . 宏大 孕育 体味 从而C . 宏大 养育 体味 从而D . 宏大 孕育 体味 反而2. （2分） (2016高二上厦门期中) 下列成语使用正确的一项是（ ）A . 但许多人绝非如此，
2、他们根本不制定任何人生计划，以达到有意义的目标，而是朝三暮四 ， 变化不止。B . 只要各国、各地区同舟共济 ， 携手合作，克服困难，亚太地区必将迎来一个新的发展阶段。C . 某些管理机构缺乏“大数据思维”，以邻为壑 ， 不与相关机构共享信息资源，公共数据中心的建设将有助于改变这种状况。D . 坏人固然要防备，但坏人毕竟是少数，人不能因噎废食 ， 不能为了防备极少数坏人连朋友也拒之门外。3. （2分） 选出下列句子中没有语病的一组 （ ）A . “升国旗、奏国歌，全体师生面向国旗行注目礼！”是武汉二中每周一校会的开场仪式。B . 为配合城市交通秩序整顿工作，武汉市交管部门推出了一系列的宣传告示
3、牌，其中有这样一幅“开车你别抢，后悔万年长”。C . 夏日的黄昏，公园里好不热闹：有人在进行体育锻炼，有人在吹奏乐曲，有人在唱歌，有人在跳舞，有人在表演节目真可谓享受生活，我的地盘我做主。D . 火箭队在终场前09秒遭反绝杀，麦克海尔作为主教练，在战术的布置上有着不可推卸的责任，而哈登最后的不补防，也是造成反绝杀的重要原因。4. （2分） (2016高三上南通期中) 下列诗歌中的桃花，与例句中的桃花喻意相同的一项是（ ）例句：一夜清风动扇愁，背时容色入新秋。桃花眼里汪汪泪，忍到更深枕上流。A . 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。B . 暮春三月日重三，春水桃花满
4、禊潭。广乐逶迤天上下，仙舟摇衍镜中酣。C . 浅色桃花亚短墙，不因风送也闻香。凝情尽日君知否，还似红儿淡薄妆。D . 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。5. （2分） 下列句子中，加横线的传统礼貌称谓使用正确的一句是（ ）A . 这就是您家母托我买的，您直接交给她老人家就行的。B . 令媛这次在儿童画展上获奖，多亏您悉心指导，我们全家都很感谢您。C . 我们家家教很严，令尊常常告诫我们，到社会上要清清白白做人。D . 令郎不愧是丹青世家子弟，他画的马惟妙惟肖，栩栩如生。6. （2分） 填入下面语段空缺处最恰当的一项是（ ）英雄是孤独的，他们承栽着对祖国对苍生对文化
5、的热爱， ， 但他们的努力很难得到广泛的理解和认同。英雄不是让人顶礼膜拜的偶像，而是更完全、更正直、更勇毅、更肯担当更有抱负的人，他们也具备常人的七情六欲，但他们身上没有常人的卑怯和苟且，没有常人的营谋和算计，他们一旦认难目标，则“”，决不给自己留后路。A . 不忍坐视文化败落，不忍坐视庸人误国，不忍坐视哀鸿遍野苟利国家生死以，岂因祸福避趋之B . 不忍坐视文化败落，不忍坐视庸人误国，不忍坐视哀鸿遍野路漫漫其修远兮，吾将上下而求索C . 不忍坐视庸人误国，不忍坐视哀鸿遍野，不忍坐视文化败落苟利国家生死以，岂因祸福避趋之D . 不忍坐视庸人误国，不忍坐视哀鸿遍野，不忍坐视文化败落路漫漫其修远兮，
6、吾将上下而求索二、 现代文阅读 (共3题；共24分)7. （6分） (2017高三下山东模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。俄国画家列宾给托尔斯泰画了一幅耕作图。它长久地吸引了我，让我想象那个杰出的老人，想象他与土地须叟不可分离的关系。在诗人的最重要的几部文学著作之间的长长间隔里，我们都不难发现他怎样匍匐到土地上，割草、缝鞋子、编识字课本、收割、种植他做他们所做的一切，身心与土地紧密（结合/接合）。这对于他，并非完全是（故意/刻意）如此，而是一个自然而然的过程。他就是这样的一个生命。一个写作者必须投身于平凡琐碎的日常劳动，这是不可偏废的重要工作。而当时另一些写作者所犯的一个致命错误，就是将这
7、种日常的劳作与写作绝然分开。今天，我们只能在一些纤弱和虚假的制作中越滑越远，最后不可救药。一个人只有被淳朴的劳动完全遮盖，完全融解的时候；只有在劳作的间隙，在喘息的时刻，仰望外部世界，那极大的陌生和惊讶阵阵袭来的时刻， ， 才有非凡的发现。这种状态能够支持和（滋养/滋润）他饱满的诗情，给予他真正的创造力和判断力。舍此，便没有任何大激动，人的激动。（1） 文中划线的字的注音和划线词语的字形，都正确的一项是（ ）A . 间（jin） 须叟B . 纤（qin） 琐碎C . 淳（chn） 绝然D . 给（gi） 融解（2） 依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（ ）A . 接合 故意 滋养B .
8、结合 刻意 滋养（3） 在文中两处横线上依次填入语句，最恰当的一项是（ ）A . 与孩子和农妇们，特别是庄园里的农民打成一片。才有可能捕捉到什么，才有深深的感悟B . 与庄园里的农民，特别是孩子和农妇们打成一片。才有深深的感悟，才有可能捕捉到什么C . 与孩子和农妇们，特别是庄园里的农民打成一片。才有深深的感悟，才有可能捕捉到什么D . 与庄园里的农民，特别是孩子和农妇们打成一片。才有可能捕捉到什么，才有深深的感悟。8. （6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 田园中的诗意栖居是中国人最早的乌托邦理想,“田园综合体”则是当下的一个热词。人们回归田园的渴望,是对工业社会和现代性的平衡,是传统文
9、化在现代文明中的再次和重新定位,是传统生活方式重建自我认同的努力。钱穆先生曾言,乡村代表着自然、孤独与安定,而城市则是代表着文化、人群与活动,乡里人终须走进都市,城市人终须回归乡村,乡村与城市需要各自的智慧。在城市化的进程中,人与自然渐行渐远,在众声喧嚣中心生浮躁。于是便产生到乡村放松一下的需要,与大自然亲近以调整心绪。身处乡村,寄情田园,人的心力体力得以恢复,在孤独和安定中反思与成长。“田园综合体”是沟通城乡的生活纽带,让城市人有机会体验真正的田园生活,在大自然中养精蓄锐,在这里重新出发,形成新的心理状态和生存状态,对自身有新的理解,充实城市文化和现代文明。现代田园不仅仅是城市人寻觅的桃花源
10、,是乡村里走出来的人们留得住的乡愁和回得去的故土,更是乡里人日日在其中生活劳作的家园。近年的新农村建设中,乡村生活逐渐实现现代化,然而由于配套设施和服务跟不上,垃圾处理难、过度商业化货币化、精神生活空虚等许多负面后果也凸显出来。“田园综合体”是探索“就地城镇化”的新方向,不仅要着眼于教育、医疗、社保、交通等基础设施的均衡化,更要通盘考虑现代田园的社会和文化建设,创造新型田园社区和田园生活。一些地区对农业的丰富内涵、特性与作用认识不足,只重视农业的经济功能,却忽略了农业的多功能作用,特别是文化和社会建设方面的作用。“田园综合体”之“综合”即着眼于此。宋代大儒程颢曾言,“观鸡雏可以知仁”。农事活动
11、饲养牲畜与种植庄稼都是一样,它的对象是活物,是整个的、生动而有活趣的,容易养成疏阔自然的心性,乡村也有了从容的社会风气。费孝通先生则认为,乡土社会是一个“熟人社会”,具有“有机团结”的特性。在乡土社会中,人们之间不需要法律,由于熟悉而相互信任,也形成了其他一些好的品德。正是这些独特的文化意蕴,才构成了传统田园的深厚魅力。中国农耕文化传统中形成的伦理与美德在现代城市已不多见,而在许多乡村却仍是“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存”。正所谓“礼失而求诸野”,推动优秀传统文化的现代转化,让乡风美俗滋养世人,正是发展“田园综合体”的应有之义。(节选自人民日报张源挖掘传统田园的特有魅力,有删节)（1） 下列
12、关于原文内容的理解和分析,正确的一项是（ ） A . “田园综合体”是田园中的诗意栖居,它是贯穿古今的士大夫田园情结的具体体现。B . “田园综合体”让城市人与乡村人都在其中找到了彼此,形成新的心理状态和生存状态。C . “田园综合体”体现了“就地城镇化”的新趋势,它致力于创造新型田园社区和田园生活。D . 传统文化的伦理美德在现代城市已销声匿迹,而在乡村仍是可贵的“衣冠简朴古风存”。（2） 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（ ） A . 文章以“田园综合体”为论题,阐释了“田园综合体”产生的背景、必要性及作用。B . 文章综合采用引证、对比、假设论证、事实论证等方法,不仅论据丰富,而
13、且论证有力。C . 文章从不同角度进行论证,条分缕析,观点持之有据,而且给人以厚重稳健之感。D . 文章在阐释“田园综合体”的意义时,从“礼失而求诸野”角度,阐释乡风美俗的滋养作用。（3） 根据原文内容,下列说法不正确的一项是（ ） A . 在城市化进程中,人与自然渐行渐远,人们容易产生到乡村去、与大自然亲近的愿望。B . 现实中,乡村建设凸显出垃圾处理难、过度商业化货币化、精神生活空虚等负面后果。C . 新农村建设中,既要重视农业的经济功能,也要重视农业的文化、社会建设等多种功能。D . 乡土社会因为其具有“熟人社会”“有机团结”的特点,所以人与人之间根本不需要法律。9. （12分） (20
14、18安阳模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。那一片春光葛水平一年中最值得记忆的喜庆是从秋收后的锣鼓家什开始的。倘若村庄里没有戏台，“不唯戏无以演，神无以奉，为一村之羞也”。一座戏台的出现可以让村庄的天空改变分量，戏台是村庄伸出的手臂。戏台，是一个村庄最重要的场所。在家族中，在村子里，戏台总是很显赫地坐落在村子中央。它每年一度的繁华，更是与四周简陋的房屋形成鲜明对比。在这里，很多很多的欢乐都让时间的浮尘，一下一下地拂淡了。走上戏台，我惊讶地发现，一些恍若锣鼓的家伙，一派高亢的梆子腔，都被封在它的木板和廊柱的木纹里了，一起风，咿呀呀似有回放。纵观戏曲的发展史，戏台总是与戏曲的产生和发展同步的。戏
15、曲萌生的北宋之前，尚为歌舞伎乐表演，这种表演只是画一块地方，撂地为场，由天性活跃的人在场地中央手舞足蹈。后来出现了露台，把艺人抬高，看个人展示自己。有史记载，这种舞台始于汉，普及于宋，到11世纪的北宋中叶，在北方的农村庙宇内开始出现了专供乐伎与贡品之用的建筑舞亭。我始终不能忘记，阳光总是很鲜艳地照在戏台上，如后来舞台上的灯光。历史被搁到舞台上，人们开始娱乐历史，享乐历史，笑话历史。历史上帝王也有守不住江山的那一天，上天总会让他遭逢对手，于是就有各路英雄死在舞台上，死在锣鼓声里。看他们的人生曲曲折折，坐着，说笑着，看谁有能耐活到今天，天底下还是俺们老百姓有活头啊。看戏的人笑舞台上的人一生都过的是啥日子，心里受的是啥委屈，担的是啥惊慌。当热
