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1、甘肃省张掖市高台县第一中学2022-2023学年高一下学期3月月考语文试题一、现代文阅读（32分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5小题。材料一：是“故天将降大任于斯人也”，还是“故天将降大任于是人也”？近日，这一争论冲上了微博热搜。当现实课本和古籍上都记录着“天将降大任于是人也”时，许多认定其是“斯人”的网友除了匪夷所思、大为震惊外，或许还有“穿越”回中学翻翻语文书、亲自确认一遍的冲动。经考证，不同版本的教材竟然也在这一问题上产生了差异。人民教育出版社语文编辑部回应称，自该出版社1961年首次收录孟子的生于忧患，死于安乐入课文以来，一直采用“天将降大任于是人
2、也”；而冀教版教材却是“天将降大任于斯人也。斯人与是人两种说法并存于历经严格编辑和审定的教材中，是客观事实。那么，两种说法敦是孰非？中华文化浸明浸昌，文脉悠长，流传下来的典籍不可胜数，经过历朝历代大范围地抄录、转载、著录，同一篇文献在不同典籍中可能存在不小的差异。如我们耳熟能详的唐诗名句“黄河远上白云间”，在明代著作唐诗品汇中却作“黄砂直上白云间”；更为人所熟知的静夜思恫农也存在差别较大的“非主流”版本。在我国文化中类似的“斯人”与“是人”之争，实际上屡见不鲜。问题的核心或许不在于“谁更正确”，而在于该如何认识这种普遍存在的变化。须知，文化不是静止不动的“死物”，语言文字每天都在流变与发展当中
3、，生机勃发。两千三百年前孟子著书之际，我国文字实质上并未统一，无论“是人”或“斯人”，其实都是经历了中华语言大变革洗礼和改造之后，被“抛光打磨”的产物。试图在文化演变当中寻找绝对正确的“唯一真理”，无异于刻舟求剑。从另一角度来看，人类历史上有不少语言沦为只能识别，不能运用的“死语”，才真正陷入了只具备考证价值，而无应用或改变可能的悲哀境界。成书于战国时期的孟子在两千多年后仍然被人们广泛引用，不断参与到语言流变的进程中，这是中华文化具有持久生机和活力的佐证。因此，斯人还是是人的正统争论之声，恰恰是中华文化的强健心跳。我们应该认识到，文字是人类交流使用的符号中介，其本质在于运用，而非背诵。李海峰教
4、授提出，“五四”新文化运动之后，语言文字流变加快，许多词语都在加速变化，以适应新的语言发音习惯。“斯人”在发音便捷程度上较“是人有优势，也更具备古韵，很可能因此获得了大众青睐，造成了异于主流教材版本的集体错觉。这是文化变迁的大众民意选择，并非简单的谬误。回归问题的本质，“斯人”与“是人”之争，并非大众记忆的“错漏”，而是富有活力的中华语言在近现代社会正常变迁的结果，是语言文字流变的一次“被目击”。传统文化不是已然作古的“死文化”，而是现代中华文化的根本和“来路”，它与中国人今日的生活融为一体，不可分割，自然也会随着现代生活的发展日新月异。因此，我们不能抱着唯一真理观，死守三坟五典中祖宗之法不可
5、变的说辞故步自封。礼记大学说：“苟日新，日日新，又日新。”传承和发扬中华传统文化，应该在严谨考证、完好保留、坚持扬弃的精神指导下，悦纳文化生长中产生的分歧和枝丫，鼓励理性争论，保养传统文化在当代继续发展创新的土壤和空间。（摘编自“是人”“斯人”之争）材料二：既然“斯”与“是”的意思区别不大，是否还有必要较真呢？当然有必要。中学语文老师对于古文学习经常是“锱铢必较”，背诵默写一个字都不能错，这也是今天网友能够展开论辩的基础。对“斯”与“是”的较真，未尝不是中学语文学习习惯的延伸。当然更多的，还是出于捍卫经典原貌的本能，是对“是”的探索，是对“真”的重视。有网友为了找出“斯人”，翻找大量古籍刻本、
6、教材教辅，甚至连汉语语料库都查了一遍。有疑惑就找证据，有问题就找答案，这种“较真”的意义，其实已经超越对“斯”“是”二字的区分。历来诗人学者都注重推敲文字，汉语博大精深，每个字都有其特定的用法、丰富的含义，一字之差常常谬以千里，对“斯”“是”的辨析，是对考据传统的继承，也是对求是精神的传承。在网络时代，求是精神显得尤为重要。在网络传播中，以讹传讹的情况十分多见。比如最近某影视剧中一句逆风如解意，容易莫摧残大为流行，但原句是“朔风如解意，容易莫摧残”。还有不少网友对多音异形的字望文生义，张口乱读、随手乱改、误用错用，伤害了字词原本的意蕴，亵渎了汉字文化。汉字有其严肃性，咬文嚼字既要凭考据说话，还
7、要辨其含义。字斟句酌中不仅辨了字形，也能够让人重新审视古文之美。一场“斯”“是”之辩，恰是求“是”之辩。带着思考读文章，带着质疑看问题，论辩之中，自有真意。（摘编自“是人”“斯人”之辩，体现求“是”态度）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A.“斯人”与“是人”两种说法并存于历经严格编辑和审定的教材之中，如人教版与冀教版就不同。B.同一篇文献经过历朝历代大范围地抄录、转载、著录，在不同的典籍中有可能存在不小的差异。C. 人类语言若沦为只能识别却不能运用的语言，就会陷入只具备考证价值而无应用价值的可悲境界。D.文字是人类交流使用的符号中介，其本质在于运用而非背诵，所
8、以李海峰认为“是人”是谬误。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）A.无论“是人”或“斯人”，都是中华语言经历了大变革洗礼和改造之后，被“抛光打磨”的产物。B.语言文字在变化，许多词语也在变化，而“是人”较之于“斯人”可能更具有发音便捷之优势。C.语文老师总是要求古文学习锱铢必较，故对斯是的较真则是中学语文学习习惯的延伸。D.网络传播中有很多以讹传讹的情况，唐诗品汇中竟把“黄河远上白云间”写成“黄砂直上白云间”。3.结合材料内容，下列选项中的现象与其余三项不同的一项是（ ）（3分）A.有些版本将秦观名句“无力蔷薇卧晓枝”写成“无力蔷薇卧晚枝”。B.李白静夜思“床前明月光”，很多古
9、籍写的是“床前看月光”。C.贾岛题李凝幽居，先作僧推月下门，后改为僧敲月下门。D.苏轼念奴娇赤壁怀古中“惊涛拍岸”，有的作“惊涛裂岸”。4.请结合材料内容，分析概括“斯”与“是”之争的原因。（4分）5.请结合材料内容，谈谈你对“语言文字流变”的看法。（6分）（二）现代文阅读（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成6-8小题。文本一：主角（节选）陈彦突然有一天，她在剧团对面的一个巷子里，看见苟存忠老师拿着一个包袱，正急急火火朝一个破仓库里走，她就喊了一声苟老师。苟存忠怔了一下，问她今天咋没练戏。易青娥说，星期天想歇一下。苟老师说，歇歇也好，消化消化，有时比一个劲地死练更管用。她想问苟老师到这
10、里做啥，又没好问。苟老师也没有叫她去的意思。她就准备离开。可苟老师把一只脚都踏进门槛了，又退出来喊她说：“娃，来，既然今天没事，你就来看火吧。”易青娥一愣。她早就听说，苟老师是有一身好火技巧的。他把游西湖里的李慧娘，演红了几十个县呢。可有人要学，苟老师始终不正面回答。就连朱团长几次要他把火技巧传给几个武旦，说再不传就怕失传了，多可惜呢。苟老师都没接他的话茬。没想到，苟老师是在偷偷练着。今天竟然让她去看了。易青娥自是兴奋得很。这是一个老棺材铺。县城人死了，都是要到这里买棺材的。易青娥一走进去，看见几口棺材摆在那里，有些害怕。苟老师说：“娃不怕，就几口空棺材板板。”这时，一个老头走了过来，说：“老
11、苟，你个棺材瓤子，今天咋还带了人来？”苟老师说：“你个死棺材瓤子，看我带谁来了？”“杨排风！哎呀，易青娥！”老头有些高兴得惊起来。原来，苟存忠老师在给剧团看大门的时候，就跟这个戏老头熟。过去剧团但凡演出，苟老师都是要给他送戏票的。尤其是杨排风，他几乎看得场场没落。所以，一见易青娥，就觉得特别亲切。其实苟老师已经在这里练过大半年火了。地方特别宽敞，棺材都摆在库房一角。就在苟老师收拾火那摊东西的时候，看库老汉突然问他：“哎，老苟，你不是不让人看你火吗？咋可让这娃来看了？”苟老师支支吾吾地说：“哦，我没说不让这娃来看么。”“我还不知你们这行的，最要紧的那点绝活，就是传最好的徒弟，都要留一手。你说我说
12、得对不对？”看库老汉神秘兮兮地问苟存忠。苟老师说：“有是有这事，可也要看是啥徒弟哩。”说着，苟老师就将一个火把点着，然后，让看库老汉关了库房的灯。他把蛋大一个纸包子，放嘴里，对着火把一吹，那火舌，就从他嘴里喷了出来。火是一丈多长的火焰，能随着他的口形而变化，时而绵长，时而短促，时而气焰冲天，时而繁星点点。在这样一个摆着棺材的地方，这种火的腾腾烈焰，以及时强时弱、时明时暗的变化，很快就让易青娥感到毛骨悚然了。在一片黑暗中，苟老师独自练了很久。直到十几个纸包子全部用完，他才让看库老汉把灯打开。看库老汉一个劲地说他今天练得不错。苟老师就问易青娥：“你看出啥门道了没有？”易青娥摇摇头说：“没有。”苟老
13、师说：“你先把白娘子演好。这火，我迟早是要教你的。你排完白娘子，就排李慧娘。你只要拿下这两本戏，一辈子走州过县，那都是吃香喝辣的事了。”看库老汉说：“我说吧，师父要留一手吧。你看是不是？易青娥、你得追着这死老汉学呢。他跟我一样，都是棺材瓤子了，只看哪一天朝棺材里撇呢，你可不敢把机会错过了。这老棺材瓤子的火，的确好。我老汉也是看过一辈子戏的人了，要论火，那还是要看老苟的。”苟老师光笑，易青娥也用手背挡着笑。苟老师说：“放心，我不传谁，都不会不传青娥的。”“这可是你老苟说的话，我可都给你记着哩。你要不给易青娥传火，死了都盖不上棺材板，只能喂狗。”苟老师还骂了看库老汉一句：“你个老挨球的货。”（有删
14、改）文本二：青衣（节选）毕飞宇筱燕秋冲进化妆间的时候春来已经上好妆了。她们对视了一眼，春来没有开口。筱燕秋上课的时候关照过她的，化上妆这个世界其实就变了，你不再是你，他也不再是他你谁都不认识，谁的话你也不要说。筱燕秋一把抓住了化妆师，她想大声告诉化妆师，她想告诉每一个人：“我才是嫦娥，只有我才是嫦娥！”但是筱燕秋没有说。筱燕秋现在只会抖动她的嘴唇，不会说话。此时此刻，筱燕秋就盼望着西母娘娘能从天而降，能给她一粒不死之药，她只要吞下去，她甚至连化妆都不需要，立即就可以变成嫦娥了。西母娘娘没有出现，没有人给筏燕秋不死之药。筱燕秋回望着春来，上了妆的春来比天仙还要美。她才是嫦娥。这个世上没有嫦娥，化
15、妆师给谁上妆谁才是嫦娥。锣鼓响起来了。筱燕秋目送着春来走向了上场的门。大幕拉开了，筱燕秋知道她的嫦娥这一回真的死了。嫦娥在筱燕秋四十岁的那个雪夜停止了悔恨，死因不详，终年四万八千岁。筱燕秋回到了化妆间，无声地坐在化妆台前。剧场里响起了喝彩声，化妆间里就越发寂静了。她望着自己，目光像秋夜的月光，汪汪地散了一地。筱燕秋一点都不知道她做了些什么，她像一个走尸，拿起水衣给自己披上了，然后取过肉色底彩，挤在左手的掌心，均匀地、一点一点地往脸上抹，往脖子上抹，往手上抹。化完妆，她请化妆师给她吊眉、包头、上齐眉穗、带头套，最后她拿起了她的笛子。筱燕秋做这一切的时候是镇定自若的，出奇地安静。但是，她的安静让化妆师不寒而栗，后背上一阵一阵的竖毛孔。化妆师怕极了，惊恐地盯着她。筱燕秋并没有做什么，也没有说什么，只是拉开了门，往门外走。筱燕秋穿着一身薄薄的戏装走进了风雪。她来到剧场的大门口，站在了路灯的下面。筱燕秋看了大雪中的马路一眼，自己给自己数起了板眼，同时舞动起手中的竹笛。她开始了唱，她唱的依旧是二簧慢板转原板转流水转高腔。雪花在飞舞，剧场的门口突然围上来许多人，突然堵住了许多车。人越来越多，车越来越挤，但没有一点声音。围上来的人和车就像是被风吹过来的，就像是雪花那样无声地降落下来的。筱燕秋旁若无人，边舞边唱（有删改）6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的
