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1、高考语文散文阅读指导:目标与思路一、阅读目标1、掌握散文的基本知识。2、了解散文的时代差异、文体差异、地域差异,找准阅读散文的基本方向。3、学会寻觅散文中的“寓意物”和“动情点”,把握作者的思想情感。4、培养对散文的艺术感觉,学会分析、组合散文的意象。5、学会品味语言,把握散文的神韵。二、阅读思路由于散文是个比较宽泛的概念,在界定上牵涉了时代、地域及文体等方面的差异,所以,了解这些差异可以帮助我们找准作品的基本方向,是阅读散文的第一步。为了能更为准确、深入地把握文中的思想、感情,从文章中寻找“寓意物”及“动情点”,应当是快速而稳妥的一种方法。与诗歌一样,散文的意境也是由多个意象组合而成,因此,
2、学会分析和组合散文灵动的意象,可以由局部统观全局,从总体上把握作品。散文的语言具有高度的概括性,要把握散文的神韵,品味语言是尤为重要的一环。三、了解散文的基本知识(一)散文的内涵散文,通常有广义和狭义之分。广义的散文,是指和韵文相对而言的;凡不押韵或不重骈偶的文章,统称散文。狭义的散文,指与小说、戏剧、诗歌并列而属文学范畴的一种体裁。主要有叙事散文、抒情散文、议论散文等。(二)散文的特点1、 题材广泛,贴近现实,结构自由,手法多样。和其他文学体裁相比,在题材内容上,散文可说是最为广泛的,它几乎可以不受任何限制地展现社会生活中一切有意义的事物。散文形散,既不像诗歌那样,要讲究语言的格式,又不必像
3、小说、戏剧那样有完整的故事情节,它的篇幅可长可短,形式不拘一格,抒情、叙事、议论、描写、说理各种手法都可以自由地加以运用。2、 情理交融、意味盎然。情指散文中表现出来的情调趣味,它体现了作家对生活的感受和态度。与诗歌比,散文中流露出来的情感显得较为深沉含蓄,而且它又更多地把情感寓于所描写的生活材料中,转为一种情趣;理即哲理,指作家对生活进行独到的观察,深刻的思考和精心的提炼后形成的对人生经验的高度概括,也可指事理,指散文中表现出的对生活的认识和生活经验的总结。有些散文取材虽小,却需要有哲理人情,并且散文中表达的这些哲理、事理不是凭空而发,他们往往与情绪紧密相依,是作品中所流露出来的情感的升华和
4、结晶。情理两者有机地交融统一,形成了散文内容的重要特点。3、 讲究语言锤炼,注重语言美。散文语言一般总具有高度准确的概括力,力求做到句中无余字,篇中无剩言;也讲究平实易解,决不故弄玄虚,总努力把艺术匠心藏之于自然而和谐的气势之中,将一系列警句妙语融于朴实无华的文字之中,从而呈现出一种华而不俗,朴而不拙的美。散文语言中所透视的情韵也十分引人注目,当作者的内情与万物,心声与天籁相谐和,交为一体时,作者的情韵就会暗暗地透入到文字中去,精心推敲出一种带有情调气氛、呈现主体个性的字句来。因此,在阅读散文时,要抓住这样的句子细细品味, 抓住其主要气氛和情调,散文的基调就掌握了。(三)散文的分类1、叙事性散
5、文这是以叙述人物或事件为主的散文样式,它大都采用第一人称写法,围绕“我”的所见所闻来叙述人物、事件、描绘景物和感受,行文中又夹带抒情和议论。如果以更广的范围来认识叙事性散文,则报告文学、传记文学、游记都可归入这一类。2、议论性散文主要指以说理议论为主要表达方式的文学性散文,杂文是它最主要的品种。3、抒情性散文这是一种有着浓郁的抒情格调,情辞并重、精悍隽永的散行文学作品,是最能体现文学散文特点的一种文体。四、阅读方法(一)了解散文在时代、文体、地域等方面的差异,找准散文的基本方向。不论上什么作品,都有一些共同的构成特点和规律,在欣赏的原则和方法上会有一些共性。但是,不同时代、国家、流派、体裁的作
6、品,由于其构成的条件和因素不尽相同,表现风貌也不一样。因而,在赏析原则和方法上又有一定的个性,读者只有适应其特殊性,掌握和运用一些更有应对性的赏析方法,才能准确地把握作品。1、根据时代差异、确立散文的基本范畴。时代差异主要体现于对“散文”这一概念的界定上,由于古代对于“散文”的定义很宽泛,因而古代的散文题材更为广泛,形式更为自由,以至作家的视野也显得更为开阔一些。例如我国古代的游记散文,像水经注(郦道元),既写景又做人文考证,又如入蜀记(陆游),徐霞客游记等,无不写自然景观和人文景观,乃至科学(包括得志以及历史)考察,等等。又如我国古代的笔记体散文,像梦溪笔谈之类的笔记散文,品类极为繁富,卷帙
7、浩如烟海。记异闻秩事、记物产、记民情风俗、作考证不因而足,而这些笔记散文,往往篇幅短小,文字浅近易懂,内容和笔墨都极为接近民间的需求。对待这类散文,我们就不能仅仅立足于现代,用分析现代散文的眼光和方法去分析古代散文,而应当依据不同特点,去把握作品。现代散文的文体自觉,开始于“五四”时期的新文学运动,把“文学的散文”和“文字的散文”区分开来,特别强调了散文的文学性。但到了30年代以后,为适应时代的需要,这种文体不断发生裂变和分化,偏于说理的“杂文”逐步壮大,而偏于叙事的报告文学、史传文学也日益蔚为大观。本来文体的分化应该是现代文学发展的一种必然趋势,像“杂文”、“报告文学”、“史传文学”等已渐渐
8、形成独立的文体形态,但我们却一直把它们囊括在“大散文”的范畴之内,这样一来,给散文的阅读和创作带来了不少弊病。散文的范畴既不能扩大也不能缩小,它既不同于诗歌、小说、戏剧,也有异于杂文、报告文学、史传文学等等,作为一种独立文体,它有自己特殊的质的规定性,与其它文体在本质以及由此而表现出的特点上,是有所差异的。2、根据散文的记述特点,确立阅读理解的基本点散文和小说、戏剧文学的区别,主要在于:散文写的大多是现实生活中真实的人、事、景、物,比较直接地表达作者的思想、情感和生活感受。它可以叙事和描写,也可以抒情和议论,但在人物性格的塑造和情节的安排上,比小说和戏剧文学更自由、更灵活、更随意。如鲁迅先生的
9、藤野先生,内容很丰富:时间,前后二十年;地区,由国内到国外;人物,“我”和藤野先生及其他几群清国留学生、仙台医专教职工、日本的“爱国青年”等;事件,大小十多种,作者按时间顺序,以自己思想变化为线索,围绕表现藤野先生的崇高品质这一中心来选取和安排材料。从这一点上来说,与他的小说一件小事就有了很大不同,表现车夫的伟大品质,却是完全扣住情节的。3、根据散文的风格差异,确立阅读赏析的入手点从本质上来说,作为一种文学形式,外国散文与中国散文并没有什么不同。但由于各个国家,民族美学气质的不同,其散文在情趣上会有所差异。日本散文多恬静、舒缓、倾吐随意,不太讲究章法,却浑然天成,赤诚之心可见,岛崎藤村的太阳的
10、话,芥川龙之介的大川的水,东山魁夷的听泉都可以称作日本散文中的精品。阿拉伯散文比较注重哲理启示意义,像纪伯伦的作品即是很好的体现。欧美散文对人心灵世界的表现则较为深刻,想罗曼罗兰的鼠笼,萧伯纳的贝多芬百年祭等都是表现内心激情的佳作。另外,在拉丁美洲,比其他地区更强烈地出现了小说散文化和散文小说化的倾向,因而出现了“小说散文”的概念,有时很难把散文和短篇小说区别开来。就中国散文本身来说,也有不少由于地域的不同而产生的各种流派,其中最有代表性的就是明清时以作家所居地名命名的公安派、竟陵派、桐城派等,这些流派除了带有强烈的个人风格,也带有地域的文化底蕴的特色,因此,如果我们在阅读时了解了这些差异,那
11、么对于散文的大致特点也会有一些掌握。大方向有了,再来分析作品,就容易得多了。这些差异可能仅仅上反映在细部表现上,但也是不容忽视的,了解它,并能够较为准确地把握,可以算是阅读散文的第一步吧。(二)找准寓意物,抓住文中的理性特征人类的精神活动,大体分之,也许就是感情和理智两大类或两个方面,而二者在人们的精神活动中,感情偏重某一面,或者是理智和感情合在一起。因此,在散文作品中,大体言之,有抒情为主或说理为主者,或一篇作品中,抒情、议论及记事并出者,这是很自然的事。有人说,理性是散文中极为重要的因素,几乎是散文的灵魂,这是由散文一种与现实生活极为贴近的文学形成所决定的。因此,在阅读散文时,抓住作者在文
12、章中想要极力展现出来的思想性,如果能在文章中准确地找出寓意物,就不难抓住作者的思想。那么,怎样才能找出寓意物呢?其实不难。有些散文,尤其是哲理性散文,题目本身就是寓意物,即使不直接作题目,在文章中也比较容易把握,基本上都可以一眼就看出来的。那么又怎样将找出来的寓意物同文章的思想性联系起来呢?这似乎是一件不太容易的事,第一要做的就是反复读、琢磨、体会,尤其要注意文章中的议论性的句子,如丑石:“正因为它不是一般的顽石,所以当然不能去做墙,做台阶,不能去雕刻,捶布。”“我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切?而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。”整篇文章的哲理性都蕴含其中,理
13、解了这两段话,文章的理性特点就把握了。另外,还可以从文章所运用的修辞手法上,体味出思想性,如筏子中,文章的前半部分,实际上由四组对比构成,作者把所要阐发的哲理巧妙地编织在四组对比之中,以筏子之轻小,筏子负载之沉重,行驶于浊浪排空的黄河之上,居然如履平地,轻快安详,艄公就成了这奇妙景观中的主宰,成了一个大写的人,成了人类主体精神的一种象征。于是作者也就从艄公驾筏前进的神情动作中悟出了生活的真谛;在人类社会发展前行的漫漫长途中,在人生不断奋斗的征程上,要让命运之舟驶抵理想的彼岸,实现成功的目标,就得像黄河上的艄公一样,需要大胆和小心、勇敢和智慧、镇静和机智、经验和判断的高度统一。(三)抓住“动情点
14、”,把握作者的情感主线散文离不开抒情。有真情实感,才有实实在在的散文,正是“取于心而注于手。”散文的情感表现不是单一的,这是因为感情本身的多姿多彩。正因为此,散文中的感情才可以由个性来体现共性。只凭崇高的思想性,不看作家的情感体验和自我个性意识,是不能深入作品深层的情感世界,领悟作品的内在意蕴的。因此,不但要阅读作品,更要阅读作家,了解作家的生平、时代背景,以及情感历程。同写秦淮河,俞平伯与朱自清夜游的情致和心境不同,感受和表现形式也完全不同,朱自清偏重于自然景色的描写,并且文随情迁,在朦胧中显出真切,在自然景色的描述中埋藏着起伏跌宕的情怀;俞平伯着力于风土人情的叙述,始终呈现着一种空灵与朦胧的基调,显示着一些人生哲理。他们问作品中的秦淮河已经“自我化”了。所以,“动情点”不同,其中所含的寓意也不一样。所谓的“动情点”就是情感的出发点,也就是我们通常所说的“文眼”。一般来说,文眼会在文章的开头或结尾,如朱自清先生的荷塘月色中的开头一句“这几天心里颇不宁静”,以“不宁静”的心情就是全文所表现出来的情感之集中体现,再同作者当时所处的时代背景相联系,认真体味,就不难把握其情感主线。可